இதி குஹ்யதமம் ஶாஸ்த்ரமிதமுக்தம் மயாऽநக।ஏதத்புத்த்வா புத்திமாந்ஸ்யாத்க்ரு'தக்ரு'த்யஶ்ச பாரத।।15.20।।
இவ்வாறு, மிகவும் ரகசியமான இந்த உபதேசத்தை நான் கூறினேன், பாவமில்லாதவனே. இதை அறிந்து, ஒருவர் புத்திசாலியாகவும், எல்லா கடமைகளையும் நிறைவேற்றியவனாகவும் ஆகிறார், பாரதா.
ஶ்ரீ பகவாநுவாச அபயம் ஸத்த்வஸம்ஶுத்திஃ ஜ்ஞாநயோகவ்யவஸ்திதிஃ। தாநம் தமஶ்ச யஜ்ஞஶ்ச ஸ்வாத்யாயஸ்தப ஆர்ஜவம்।।16.1।।
பகவான் கூறினார்: அச்சமின்மை, மனம் தூய்மை, ஞானத்திலும் யோகத்திலும் நிலைத்திருத்தல், தானம், அடக்கம், யாகம், வேதபடிப்பு, தவம், நேர்மை—
அஹிம்ஸா ஸத்யமக்ரோதஸ்த்யாகஃ ஶாந்திரபைஶுநம்।தயா பூதேஷ்வலோலுப்த்வம் மார்தவம் ஹ்ரீரசாபலம்।।16.2।।
அஹிம்சை, சத்தியம், கோபமின்மை, தியாகம், அமைதி, குறை கூறாமை, உயிர்களுக்கு தயை, பேராசை இல்லாமை, மென்மை, வெட்கம், நிலைமையின்மை இல்லாமை—
தேஜஃ க்ஷமா த்ரு'திஃ ஶௌசமத்ரோஹோ நாதிமாநிதா। பவந்தி ஸம்பதம் தைவீமபிஜாதஸ்ய பாரத।।16.3।।
வீரியம், பொறுமை, மன உறுதி, தூய்மை, பகை இல்லாமை, அதிகமான பெருமை இல்லாமை—இவை எல்லாம் தெய்வீக குணங்களுடன் பிறந்தவருக்கு உண்டாகும், பாரதா.
தம்போ தர்போऽபிமாநஶ்ச க்ரோதஃ பாருஷ்யமேவ ச।அஜ்ஞாநம் சாபிஜாதஸ்ய பார்த ஸம்பதமாஸுரீம்।।16.4।।
பொய், பெருமை, திமிர், கோபம், கடுமை, அறியாமை—இவை அனைத்தும் அசுர குணங்களுடன் பிறந்தவருக்கு உண்டாகும், பார்த்தா.
தைவீ ஸம்பத்விமோக்ஷாய நிபந்தாயாஸுரீ மதா।மா ஶுசஃ ஸம்பதம் தைவீமபிஜாதோऽஸி பாண்டவ।।16.5।।
தெய்வீக குணங்கள் விடுதலையைத் தரும்; அசுர குணங்கள் பந்தத்தைத் தரும். கவலைப்படாதே, பாண்டவா, நீ தெய்வீக குணங்களுடன் பிறந்தவன்.
த்வௌ பூதஸர்கௌ லோகேऽஸ்மிந் தைவ ஆஸுர ஏவ ச।தைவோ விஸ்தரஶஃ ப்ரோக்த ஆஸுரம் பார்த மே ஶ்ர்ரு'ணு।।16.6।।
இந்த உலகில் இருவகை உயிர்கள் உண்டு: தெய்வீகமும், அசுரமும். தெய்வீக இயல்புகள் விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளன; இப்போது, பார்த்தா, அசுர இயல்புகளை என்னிடம் இருந்து கேள்.
ப்ரவ்ரு'த்திம் ச நிவ்ரு'த்திம் ச ஜநா ந விதுராஸுராஃ।ந ஶௌசம் நாபி சாசாரோ ந ஸத்யம் தேஷு வித்யதே।।16.7।।
அசுரர்கள் எது செய்ய வேண்டுமென்றும், எது தவிர்க்க வேண்டுமென்றும் அறியமாட்டார்கள்; அவர்களிடம் தூய்மை இல்லை, ஒழுக்கமும் இல்லை, உண்மை என்றும் இல்லை.
அஸத்யமப்ரதிஷ்டம் தே ஜகதாஹுரநீஶ்வரம்।அபரஸ்பரஸம்பூதம் கிமந்யத்காமஹைதுகம்।।16.8।।
இந்த உலகம் உண்மை இல்லாதது, அடிப்படை இல்லாதது, ஆண்டவர் இல்லாதது என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள்; இது ஒருவருடன் ஒருவர் சேர்வதால் மட்டும் உருவானது, வேறு எதுவும் இல்லை, ஆசையே காரணம் என்று கருதுகிறார்கள்.
ஏதாம் த்ரு'ஷ்டிமவஷ்டப்ய நஷ்டாத்மாநோऽல்பபுத்தயஃ।ப்ரபவந்த்யுக்ரகர்மாணஃ க்ஷயாய ஜகதோऽஹிதாஃ।।16.9।।
இந்தக் கருத்தை பிடித்து, தங்களை இழந்தவர்களாகவும் குறைந்த அறிவுடையவர்களாகவும், கடுமையான செயல்களில் ஈடுபட்டு, உலகத்திற்கு தீங்கு விளைவித்து அழிவை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.
காமமாஶ்ரித்ய துஷ்பூரம் தம்பமாநமதாந்விதாஃ।மோஹாத்க்ரு'ஹீத்வாஸத்க்ராஹாந்ப்ரவர்தந்தேऽஶுசிவ்ரதாஃ।।16.10।।
அடங்காத ஆசையை நம்பி, புறம்போக்கு, பெருமை, அகந்தை ஆகியவற்றால் நிரம்பி, மயக்கத்தில் தவறான நம்பிக்கைகளைப் பிடித்து, தூய்மை இல்லாத விரதங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
சிந்தாமபரிமேயாம் ச ப்ரலயாந்தாமுபாஶ்ரிதாஃ।காமோபபோகபரமா ஏதாவதிதி நிஶ்ிசதாஃ।।16.11।।
அளவில்லாத கவலைகளை இறப்பு வரைக்கும் சுமந்து, ஆசை அனுபவத்தில் மட்டும் மனதை வைத்துக் கொண்டு, இதுவே எல்லாம் என்று நிச்சயமாக நினைக்கிறார்கள்.
ஆஶாபாஶஶதைர்பத்தாஃ காமக்ரோதபராயணாஃ।ஈஹந்தே காமபோகார்தமந்யாயேநார்தஸஞ்சயாந்।।16.12।।
நூற்றுக்கணக்கான நம்பிக்கைகளால் கட்டப்பட்டு, ஆசை, கோபத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, அனுபவத்திற்காக நீதியற்ற வழியில் செல்வத்தை சேர்க்க முயல்கிறார்கள்.
இதமத்ய மயா லப்தமிமம் ப்ராப்ஸ்யே மநோரதம்।இதமஸ்தீதமபி மே பவிஷ்யதி புநர்தநம்।।16.13।।
இன்று இதை நான் பெற்றேன்; அந்த விருப்பத்தையும் அடைவேன்; இது எனது சொத்து, இன்னும் அதிகமான செல்வமும் எனக்காக வரும் என்று நினைக்கிறார்கள்.
அஸௌ மயா ஹதஃ ஶத்ருர்ஹநிஷ்யே சாபராநபி।ஈஶ்வரோऽஹமஹம் போகீ ஸித்தோऽஹம் பலவாந்ஸுகீ।।16.14।।
அந்த எதிரியை நான் கொன்றேன்; மற்றவர்களையும் கொல்வேன்; நான் ஆண்டவன், நான் அனுபவிப்பவன், நான் வெற்றியடைந்தவன், வலிமைமிக்கவன், சந்தோஷமுள்ளவன் என்று நினைக்கிறார்கள்.
ஆட்யோऽபிஜநவாநஸ்மி கோऽந்யோऽஸ்தி ஸத்ரு'ஶோ மயா।யக்ஷ்யே தாஸ்யாமி மோதிஷ்ய இத்யஜ்ஞாநவிமோஹிதாஃ।।16.15।।
நான் பணக்காரன், உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவன்; எனக்கு சமமானவர் யார்? நான் யாகம் செய்வேன், தருவேன், மகிழ்வேன் என்று அறியாமையால் மயங்கிப் பல எண்ணங்களில் குழம்பி, மாயை வலையில் சிக்கி, ஆசை அனுபவங்களில் பற்றுகொண்டு, தூய்மை இல்லாத நரகத்தில் விழுகிறார்கள்.
அநேகசித்தவிப்ராந்தா மோஹஜாலஸமாவ்ரு'தாஃ।ப்ரஸக்தாஃ காமபோகேஷு பதந்தி நரகேऽஶுசௌ।।16.16।।
பல எண்ணங்களில் குழம்பி, மாயை வலையில் சிக்கி, ஆசை அனுபவங்களில் பற்றுகொண்டு, தூய்மை இல்லாத நரகத்தில் விழுகிறார்கள்.
ஆத்மஸம்பாவிதாஃ ஸ்தப்தா தநமாநமதாந்விதாஃ।யஜந்தே நாமயஜ்ஞைஸ்தே தம்பேநாவிதிபூர்வகம்।।16.17।।
தம்மை உயர்த்திக் காட்டி, அகம்பாவத்துடன், செல்வத்தின் பெருமை, மதம் கொண்டு, அவர்கள் பெயருக்காக மட்டும், புறம்போக்கு முறையில், யாகம் செய்கிறார்கள்.
அஹங்காரம் பலம் தர்பம் காமம் க்ரோதம் ச ஸம்ஶ்ரிதாஃ।மாமாத்மபரதேஹேஷு ப்ரத்விஷந்தோऽப்யஸூயகாஃ।।16.18।।
அகந்தை, வலிமை, பெருமை, ஆசை, கோபம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாக கொண்டு, தன்னையும் பிறரையும் வெறுத்து, பொறாமை கொண்டவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
தாநஹம் த்விஷதஃ க்ரூராந்ஸம்ஸாரேஷு நராதமாந்।க்ஷிபாம்யஜஸ்ரமஶுபாநாஸுரீஷ்வேவ யோநிஷு।।16.19।।
அந்த வெறுப்பும், கொடுரமும் கொண்ட மனிதர்களில் கீழ்மையானவர்களை, நான் தொடர்ந்து தீய பிறவிகளில், அசுர குலங்களில் வீழ்த்துகிறேன்.
அஸுரீம் யோநிமாபந்நா மூடா ஜந்மநி ஜந்மநி।மாமப்ராப்யைவ கௌந்தேய ததோ யாந்த்யதமாம் கதிம்।।16.20।।
அசுரக் குலங்களில் பிறவி எடுத்து, அறிவு இல்லாமல் பிறவி பிறவியாகச் சுற்றி, என்னை அடையாமல், கௌந்தேயா, அவர்கள் மிகக் கீழான நிலைக்கு செல்கிறார்கள்.
த்ரிவிதம் நரகஸ்யேதம் த்வாரம் நாஶநமாத்மநஃ।காமஃ க்ரோதஸ்ததா லோபஸ்தஸ்மாதேதத்த்ரயம் த்யஜேத்।।16.21।।
மூன்று வாசல்கள் நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன; அவை ஆசை, கோபம், பேராசை. ஆகவே, இந்த மூன்றையும் விட்டுவிட வேண்டும்.
ஏதைர்விமுக்தஃ கௌந்தேய தமோத்வாரைஸ்த்ரிபிர்நரஃ।ஆசரத்யாத்மநஃ ஶ்ரேயஸ்ததோ யாதி பராம் கதிம்।।16.22।।
இந்த மூன்று இருள் வாசல்களிலிருந்து விடுபட்டு, கௌந்தேயா, மனிதன் தன் நன்மைக்காக நடந்து, உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
யஃ ஶாஸ்த்ரவிதிமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய வர்ததே காமகாரதஃ।ந ஸ ஸித்திமவாப்நோதி ந ஸுகம் ந பராம் கதிம்।।16.23।।
யார் வேத விதிகளை புறக்கணித்து, தன் ஆசைப்படி நடக்கிறாரோ, அவர் சித்தி பெறமாட்டார், சந்தோஷமும், உயர்ந்த நிலையும் அடையமாட்டார்.
தஸ்மாச்சாஸ்த்ரம் ப்ரமாணம் தே கார்யாகார்யவ்யவஸ்திதௌ।ஜ்ஞாத்வா ஶாஸ்த்ரவிதாநோக்தம் கர்ம கர்துமிஹார்ஹஸி।।16.24।।
ஆகையால், எது செய்ய வேண்டும், எது செய்யக்கூடாது என்பதை தீர்மானிக்க புனித நூல்கள் தான் உனக்கு முதன்மை வழிகாட்டி. நூல்களில் கூறப்பட்ட விதிகளை அறிந்து, இங்கு நீ செய்ய வேண்டியதைச் செய்.
அர்ஜுந உவாசயே ஶாஸ்த்ரவிதிமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய யஜந்தே ஶ்ரத்தயாऽந்விதாஃ।தேஷாம் நிஷ்டா து கா க்ரு'ஷ்ண ஸத்த்வமாஹோ ரஜஸ்தமஃ।।17.1।।
அர்ஜுனன் கேட்டான்: கிருஷ்ணா, நூல் விதிகளை பின்பற்றாமல், ஆனால் நம்பிக்கையுடன் யாகம் செய்பவர்கள் நிலைமை என்ன? அவர்கள் சத்துவம், ரஜஸ், அல்லது தமஸ் என எந்த வகையில் உள்ளவர்கள்?
ஶ்ரீ பகவாநுவாசத்ரிவிதா பவதி ஶ்ரத்தா தேஹிநாம் ஸா ஸ்வபாவஜா।ஸாத்த்விகீ ராஜஸீ சைவ தாமஸீ சேதி தாம் ஶ்ர்ரு'ணு।।17.2।।
பகவான் பதிலளித்தார்: உடல் கொண்ட அனைவரிடமும் நம்பிக்கை மூன்று வகைப்படும்; அது அவரவர் இயல்பிலிருந்து வருகிறது. சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று வகைகள் உண்டு. அதை இப்போது கேள்.
ஸத்த்வாநுரூபா ஸர்வஸ்ய ஶ்ரத்தா பவதி பாரத।ஶ்ரத்தாமயோऽயம் புருஷோ யோ யச்ச்ரத்தஃ ஸ ஏவ ஸஃ।।17.3।।
பாரதா, ஒவ்வொருவரின் நம்பிக்கை அவரவர் இயல்புக்கு ஏற்ப இருக்கும். மனிதன் முழுவதும் நம்பிக்கையால் ஆனவன்; அவன் எந்த நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறானோ, அவனும் அதுபோலவே.
யஜந்தே ஸாத்த்விகா தேவாந்யக்ஷரக்ஷாம்ஸி ராஜஸாஃ।ப்ரேதாந்பூதகணாம்ஶ்சாந்யே யஜந்தே தாமஸா ஜநாஃ।।17.4।।
சத்துவம் கொண்டவர்கள் தேவர்களை வழிபடுகிறார்கள்; ரஜஸ் உள்ளவர்கள் யக்ஷர், ராட்சசர்களை வழிபடுகிறார்கள்; மற்ற தமஸ் உள்ளவர்கள் பேய்கள், பிசாசுகள் போன்றவற்றை வழிபடுகிறார்கள்.
அஶாஸ்த்ரவிஹிதம் கோரம் தப்யந்தே யே தபோ ஜநாஃ।தம்பாஹங்காரஸம்யுக்தாஃ காமராகபலாந்விதாஃ।।17.5।।
நூல் விதிகளுக்கு எதிராக கடுமையான தவம் செய்பவர்கள், பொய்யும் அகந்தையும் ஆசையும் பற்றும் நிறைந்தவர்கள்—