பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் அன்போடு கூறினார்: “பாபமில்லாதவனே, இவ்வளவு காலமாக நான் உனக்கு மிக ரகசியமான இந்த உபதேசத்தை விளக்கியேன். இதை உணர்ந்தால் ஒருவர் ஞானியும், எல்லா கர்த்தவியங்களிலும் பூர்ணனும் ஆவார், ஹே பாரதா!” பின்பு அர்ஜுனனிடம் பகவான் சொன்னார்: “அஞ்சாமை, மனநிறைவு, ஞானத்தில் நிலை, யோகத்தில் உறுதி, தானம், மனக்கட்டுப்பாடு, யாகம், வேதபடிப்பு, தவம், நேர்மை—இவை அனைத்தும் தெய்வீக குணங்களைக் கொண்டவர்களுக்கு உண்டு. மேலும், அஹிம்சை, சத்தியம், கோபமின்மை, தியாகம், அமைதி, குறை கூறாமை, எல்லா உயிர்களிடமும் கருணை, ஆசையின்மை, மென்மை, வெட்கம், நிலைமையின்மை இல்லாமை, வீரியம், பொறுமை, தாங்கும் சக்தி, தூய்மை, பொறாமை இல்லாமை, அதிக அகம்பாவமின்மை—இவை எல்லாம் தெய்வீக குணங்களே, ஹே பாரதா! ஆனால், பாசாங்கு, அகம்பாவம், அஹங்காரம், கோபம், கடுமை, அறியாமை—இவை, ஹே பார்த்தா, அசுர குணங்களாகும். தெய்வீக குணங்கள் விடுதலைக்குக் கொண்டு போகும்; அசுர குணங்கள் பந்தத்திற்குக் காரணம். பாண்டவா, நீ தெய்வீக குணங்களோடு பிறந்தவன்; கவலைப்பட வேண்டாம். இந்த உலகில் இருவகை உயிர்கள் உள்ளன: தெய்வீகமும் அசுரமும். தெய்வீக குணங்களை நான் விரிவாக விளக்கியேன்; இப்போது, ஹே பார்த்தா, அசுர குணங்களைப்பற்றிக் கேள். அசுரர்கள் கர்மமார்க்கத்தையும் த்யாகத்தையும் அறியார்; அவர்களுக்கு தூய்மை, நல்ல நடத்தை, சத்தியம் எதுவும் இல்லை. அவர்கள் கூறுவதைப் பார்: ‘இந்த உலகம் சத்தியமற்றது, ஆதாரமற்றது, ஈஸ்வரமற்றது; இது வெறும் பாலின ஒத்துழைப்பால் உருவானது; ஆசையே காரணம்.’ இந்தக் கருத்தில் உறுதி கொண்டு, தங்களையே அழித்துக் கொண்டு, குறைந்த அறிவுடன், கொடூரமான செயல்களில் ஈடுபடுவோர் உலகத்தை அழிப்பதற்காக எழுகின்றனர். தீராத ஆசையில் திளைத்து, பாசாங்கு, பெருமை, அகம்பாவம் கொண்டு, தவறான கருத்துகளில் மயங்கி, தூய்மையற்ற விரதங்களில் ஈடுபடுகின்றனர். எண்ணிக்கையற்ற கவலையில் அகப்பட்டு, இறப்புவரை ஆசைபூரணமான அனுபவங்களுக்காக வாழ்கிறார்கள்; இதுவே வாழ்க்கை என்று நம்புகிறார்கள். நூற்றுக்கணக்கான நம்பிக்கைகளால் கட்டப்பட்டு, ஆசை, கோபத்தில் மூழ்கி, அனுபவத்திற்காக தவறான வழியில் செல்வம் சேர்க்க முயல்கிறார்கள். ‘இன்று நான் இதை பெற்றேன்; நாளை அதை அடைவேன்; இது எனது சொத்து; இன்னும் சேர்க்கப்போகிறேன்,’ என்கிறார்கள். ‘அந்த எதிரியை நான் அழித்தேன்; இன்னும் பலரை அழிப்பேன்; நான் இறையோன், அனுபவிப்பவன், வெற்றியாளன், பலவான், சந்தோஷமானவன். நான் பணக்காரனும் உயர்குலத்தவனும்; எனக்கு சமம் யார்? நான் யாகம் செய்வேன், தானம் கொடுப்பேன், மகிழ்வேன்,’ என்று பல எண்ணங்களில் சிக்கி, மயக்க வலைக்குள் சிக்கி, ஆசைகளில் பிணைந்து, தூய்மையற்ற நரகத்தில் வீழ்கிறார்கள். பலபடி எண்ணங்களில் குழம்பி, மாயை வலைக்குள் சிக்கி, ஆசைகளில் பிணைந்து, தூய்மையற்ற நரகத்தில் வீழ்கிறார்கள். தங்களைப் புகழ்ந்து, பிடிவாதமாக இருந்து, பெருமை, செல்வத்தில் மயங்கி, விதிக்குப் புறம்பாக, பாசாங்குடன் யாகம் செய்கிறார்கள். அகம்பாவம், பலம், பெருமை, ஆசை, கோபம் ஆகியவற்றை அடைகிறார்கள்; தங்கள் உடலிலும் பிறருடைய உடலிலும் என்னை வெறுக்கிறார்கள். இந்தக் கொடூரமான, மனிதர்களில் கீழ்த்தரமான, வெறுப்புடன் இருப்பவர்களை நான் தொடர்ந்தும் அசுர யோனியில் பிறப்பிக்கிறேன். அசுர யோனியில் பிறந்து பிறந்து, அவர்கள் என்னை அடைய முடியாமல், கீழ்த்தரமான நிலையில் வீழ்கிறார்கள், ஹே குந்தீபுத்ரா. மூன்று வாசல்கள் நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கின்றன; அவை: ஆசை, கோபம், பேராசை. எனவே, இந்த மூன்றையும் விட்டொழிக்க வேண்டும். இந்த மூன்று இருட்டு வாயில்களிலிருந்து விடுபட்டால், ஒருவன் தன் நலனுக்காகச் செயல்பட்டு, உயர்ந்த பாதையை அடைவான். வேதநியமங்களை பின்பற்றாமல், தன் விருப்பப்படி நடப்பவன், பரிபூரணத்தையும், ஆனந்தத்தையும், உயர்ந்த பாதையையும் அடையமாட்டான். எனவே, வேதம் தான் செய்ய வேண்டியது, செய்யக்கூடாதது என்பதில் உன் அதிகாரம். வேதநியமங்களை அறிந்து, இங்கே கர்மம் செய்ய வேண்டும். இதைக் கேட்ட அர்ஜுனன் கேட்டான்: “ஹே கிருஷ்ணா, யாராவது வேதநியமங்களை பின்பற்றாமல், ஆனால் நம்பிக்கையுடன் பூஜை செய்கிறார்களே, அவர்களின் நிலை என்ன? அது சத்த்வமா, ரஜஸா, அல்லது தமஸா?” பகவான் சொன்னார்: “நம்பிக்கை மூன்று வகைப்படும், அது உடலோடுள்ள உயிர்களின் சுபாவத்திலிருந்து வருகிறது: சத்த்விகம், ரஜசிகம், தமசிகம். அதைப் பற்றி கேள். ஒவ்வொருவரின் நம்பிக்கை அவரவர் சுபாவத்துக்கு ஏற்ப அமைகிறது, ஹே பாரதா. நம்பிக்கை போலே மனிதனும் ஆனான். சத்த்விகர்கள் தேவதைகளை வணங்குகிறார்கள்; ரஜசிகர்கள் யக்ஷர்களையும் ராக்ஷசர்களையும் வணங்குகிறார்கள்; மற்றவர்கள், தமசிகர்கள், பிசாசுகளையும் பூதகணங்களையும் வணங்குகிறார்கள். வேதநியமங்களை பின்பற்றாமல், கடுமையான தவங்களைச் செய்து, பாசாங்கு, அகம்பாவம், ஆசை, பற்று ஆகியவற்றால் உள்ளவர்கள் தமசிகர்கள். தங்கள் உடல் கூறுகளைத் துன்புறுத்தி, உடலில் உறையும் என்னையும் துன்புறுத்துகிறார்கள்; அவர்களை அசுர சுபாவமுடையவர்கள் என்று அறிந்து கொள். உணவும் மூன்று வகை; அதுபோல யாகம், தவம், தானமும் வேறுபாடு உடையவை. அவற்றை இப்போது கேள். ஆயுள், தூய்மை, பலம், ஆரோக்கியம், சந்தோஷம், திருப்தி ஆகியவற்றை வளர்க்கும், சுவையான, மென்மையான, உறுதியான, மனதுக்கு இனிய உணவு சத்த்விகர்களுக்குப் பிடிக்கும். கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு, மிகுந்த காரம், காரத்தன்மை, உலர்ச்சி, எரிச்சல் கொண்ட உணவு ரஜசிகர்களுக்குப் பிடிக்கும்; அவை துன்பம், துக்கம், நோய் உண்டாக்கும். பழையது, சுவையற்றது, அழுகியது, கெட்டது, மீதி, தூய்மை இல்லாதது ஆகிய உணவு தமசிகர்களுக்குப் பிடிக்கும். வேதநியமப்படி, பலனுக்காக ஆசைப்படாமல், ‘இது செய்யவேண்டும்’ என்ற மனநிலையோடு செய்யும் யாகம் சத்த்விகம். ஆனால், பலனுக்காக அல்லது புகழுக்காக செய்யும் யாகம் ரஜசிகம். விதிக்குப் புறம்பாக, பிரசாதம் பகிராமல், மந்திரமும் ஹவிசும் இல்லாமல், நம்பிக்கை இன்றி செய்யும் யாகம் தமசிகம். தெய்வங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், ஆசான்கள், ஞானிகள் ஆகியோருக்கு வணங்கி, தூய்மை, நேர்மை, ப்ரம்மச்சரியம், அஹிம்சை ஆகியவை உடல் தவம். பிறரைத் துன்புறுத்தாத, சத்தியமான, இனிமையான, பயனுள்ள பேச்சும், வேதபாராயணம் செய்தலும் வாக்குத் தவம்.” இவ்வாறு, பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்குச் சிவமான, தெளிவான, உயர்ந்த ஞானத்தை வழங்கினார்.