அர்ஜுனன், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் விச்வரூபத்தை காணும் போது, வீரர்கள்—all those heroes—அவரது பயங்கரமான வாய்களில் பாய்ந்து செல்கிறார்கள். சிலர், அவருடைய கூரிய பற்களில் சிக்கிக்கொண்டு, தங்கள் தலைகள் முற்றிலும் நசுங்கப்பட்டு கிடக்கின்றனர். நதிகள் வேகமாக கடலை நோக்கி ஓடுவது போல, மனித உலகின் வீரர்கள் எல்லாம் கிருஷ்ணரின் தீப்பொலிவான வாய்களில் பாய்ந்து அழிகின்றனர். பட்டாம்பூச்சிகள் தீயில் விழுந்து அழியும் போல், உலகங்கள் அனைத்தும் கிருஷ்ணரின் வாயில் வேகமாக நுழைந்து அழிகின்றன. அவர், தனது தீப்பொலிவான வாய்களால் உலகங்களை எல்லாம் விழுங்கி, அண்டம் முழுவதும் தன் பிரபையால் நிறைத்து, தனது கொடுமையான கதிர்களால் அதை சுடுகிறார். இந்த பயங்கர ரூபத்தில் நீ யார் என்று அர்ஜுனன் கேட்கிறார்: “நீ யார்? உன்னை வணங்குகிறேன், உன் அருளை வேண்டுகிறேன்; உன் நோக்கம் என்ன என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்.” அப்போது ஸ்ரீ பகவான் சொல்கிறார்: “நான் காலம், உலகங்களை அழிப்பவன்; இப்போது இந்த மக்கள் அழிவதற்காக வந்துள்ளேன். நீ இல்லாவிட்டாலும், எதிரணியில் உள்ள யுத்த வீரர்கள் யாரும் உயிர் வாழமாட்டார்கள்.” மேலும், “எனவே எழு, புகழ் பெறு, எதிரிகளை வென்று, செல்வம் நிறைந்த ராஜ்யத்தை அனுபவி; அவர்கள் என் மூலம் ஏற்கனவே அழிக்கப்பட்டுள்ளனர்; நீ என் கருவி மட்டுமே, ஓ இடப்பக்க வில் வீரா.” “துரோணர், பீஷ்மர், ஜெயதிரதன், கர்ணன் மற்றும் பல வீரர்கள்—all already slain by Me—நீயே அவற்றை அழிக்க வேண்டும்; தயங்காதே, போரிடு, நீ வெற்றி பெறுவாய்,” என்கிறார். சஞ்சயர் கூறுகிறார்: கேசவனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அர்ஜுனன், تاجம் அணிந்தவன், நடுங்கி, கைகள் இணைத்து, மீண்டும் மீண்டும் வணங்கி, பயத்துடன், கதறிய குரலில் கிருஷ்ணரை மீண்டும் பேசுகிறான். அர்ஜுனன் சொல்கிறான்: “ஹ்ரிஷிகேஷா, உன்னைப் புகழ்ந்து உலகம் மகிழ்கிறது; அசுரர்கள் பயந்து எல்லா திசைகளிலும் ஓடுகிறார்கள்; சித்தர்கள் எல்லாம் உன்னை வணங்குகிறார்கள். உன்னை வணங்காமல் எப்படி இருக்க முடியும்? நீ பிரம்மாவுக்கும் மேற்பட்டவன், ஆதியிலும், முடிவிலும், அதற்கு அப்பாற்பட்டதும். நீ எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமானவன், உலகத்தின் தலைவன், சாச்வதமானவன், நாசமில்லாதவன். நீ ஆதிகடவுள், புராதன புருஷன்; நீ உலகத்தின் பரம ஆதாரம்; அறிந்ததும், அறியப்படுவதும், பரமபதமும் நீயே; உன் அனந்த ரூபத்தால் உலகம் முழுவதும் நீ permeate செய்கிறாய். நீ வாயு, யமன், அக்னி, வருணன், சந்திரன், ப்ரஜாபதி, பெரிய பிதாமஹன்; உன்னை ஆயிரம் முறை வணங்குகிறேன், மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன். முன்னும் பின்னும், எல்லா திசைகளிலும் உன்னை வணங்குகிறேன், ஓ எல்லாவும்; நீ அளவில்லாத சக்தி, அளவுக்கேற்ற வீரியம்; நீ எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்திருக்கிறாய், எனவே நீயே எல்லாவும். நான் உன்னை நண்பனாக எண்ணி, ‘கிருஷ்ணா, யாதவா, நண்பா’ என்று கூறியதையோ, உன் பரம மகத்துவத்தை அறியாமல், கவனக்குறைவாலும், பாசத்தாலும், சொன்னவற்றையோ, விளையாட்டில், அமர்ந்தபோது, உணவு உண்டபோது, தனியாக, அல்லது மற்றவர்களின் முன்னிலையில், உன்னை அவமதித்திருப்பினும், ஓ அப்பரிமித வல்லமைவானே, அதை மன்னிக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன். நீ உலகத்தின் தந்தை, அசையாததும், அசையாததும்; உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் சமம் இல்லை; மூன்று உலகங்களிலும் உன் வல்லமைக்கு மேல் யாரும் இல்லை. எனவே, உடலை வணங்கி, உன் அருளை வேண்டுகிறேன்; ஒரு தந்தை தன் மகனை, நண்பன் நண்பனை, காதலன் காதலியை எப்படி பொறுக்கிறாரோ, அவ்வாறே நீயும் என்னை பொறுக்க வேண்டும். என்னுடைய மனம், இதுவரை காணாத உன் ரூபத்தை பார்த்ததில் மகிழ்ச்சியும், பயமும் கொண்டுள்ளது; எனக்கு பழைய ரூபத்தை காண ஆசை; அருள்புரிய வேண்டும், ஓ தேவர்கள் தலைவா, உலகத்தின் ஆதாரமானவா. நான் உன்னை பழைய ரூபத்தில், تاجம் அணிந்த, கதை, சக்கரத்துடன், நான்கு கை கொண்ட ரூபத்தில் காண விரும்புகிறேன்; ஓ ஆயிரம் கை கொண்டவா, விச்வரூபம் கொண்டவா, அந்த ரூபத்தில் தோன்ற வேண்டும்.” பகவான் சொல்கிறார்: “உனக்கு அருளாக, என் யோக சக்தியால், இந்த பரம விச்வரூபத்தை உனக்கு காட்டினேன்; இது பிரபம், விச்வம், அனந்தம், ஆதிமூலமானது; இது உன்னைத் தவிர யாரும் இதுவரை காணவில்லை. வேதங்களை படிப்பதால், யாகங்கள், தானங்கள், நியமங்கள், கடுமையான தவங்கள்—இவை மூலம் இந்த ரூபத்தை மனிதர்கள் யாரும் காண முடியாது, ஓ குருவின் சிறந்தவா. எனது இந்த பயங்கர ரூபத்தை பார்த்ததால், உனக்கு பயம், குழப்பம் ஏற்பட வேண்டாம்; உன் பயம் நீங்கி, மனம் மகிழ்ந்தபோது, பழைய ரூபத்தை மீண்டும் காண்.” சஞ்சயர் கூறுகிறார்: இவ்வாறு அர்ஜுனனிடம் கூறி, வாசுதேவன் தன் சாந்தமான, மனித ரூபத்தை மீண்டும் காட்டுகிறார்; அந்த மகா ஆன்மா, தன் இனிமையான ரூபத்தில் நடுங்கிய அர்ஜுனனை ஆறுதல் அளிக்கிறார். அர்ஜுனன் சொல்கிறான்: “ஜனார்தனா, உன் மனித ரூபத்தை பார்த்ததில் என் மனம் மீண்டும் அமைதியடைந்து, இயல்பை மீட்டிருக்கிறது.” பகவான் சொல்கிறார்: “இந்த ரூபத்தை காண்பது மிகவும் அரிது; தேவர்கள் கூட இதை காண ஆவலாக இருக்கிறார்கள். வேதம், தவம், தானம், யாகம்—இவை மூலம் இந்த ரூபத்தில் என்னை காண முடியாது. ஆனால், பக்தியால் மட்டும்—பிரமமான, பகிரங்கமான, பக்தியால்—என்னை உண்மையில் அறிந்து, காண முடியும்; என் ரூபத்தில் நுழைய முடியும், ஓ அர்ஜுனா. என்னைப் பொருட்டு செயல்படும், என்னை உச்சமாக கருதும், என்னிடம் பக்தி கொண்ட, பாசம் இல்லாத, எல்லா உயிர்களுக்கும் பகைமை இல்லாதவன்—அவன் என்னிடம் வந்து சேர்வான், ஓ பாண்டவா.” அர்ஜுனன் கேட்கிறான்: “உன்னை நம்பிக்கையுடன், பக்தியுடன் வழிபடுவோர், மற்றும் அதிருப்தியான, அறிய முடியாத, அவ்யக்தமான, imperishable ஆன ரூபத்தை வழிபடுவோர்—யோகத்தில் சிறந்தவர்கள் யார்?” பகவான் பதில் சொல்கிறார்: “என்னை மனதில் வைத்து, நம்பிக்கையுடன், பக்தியுடன் வழிபடுவோர்—அவர்கள் எனக்கு மிகவும் இணைந்தவர்கள் என்று கருதுகிறேன். ஆனால், அவ்யக்தமான, அறிய முடியாத, நிர்விகாரமான, நிலையான, eternal ஆன ரூபத்தை வழிபடுவோரும், senses ஐ அடக்கி, மனம் சமமாக வைத்து, எல்லா உயிர்களின் நலனில் ஈடுபட்டு, அவர்கள் கூட என்னிடம் வந்து சேர்கிறார்கள். ஆனால் அவ்யக்தமான ரூபத்தை வழிபடுவது மிகவும் கடினம்; அந்த வழி, உடல் கொண்டவர்களுக்கு மிகப் பெரும் சிரமம். ஆனால், எல்லா செயல்களையும் எனக்கு அர்ப்பணித்து, என்னை உச்சமாக கருதி, ஒருமனதாக என்னை தியானிப்பவர்கள்—அவர்களுக்கு, மனம் என்னில் முழுமையாக absorbed ஆனதால், நான் விரைவாக அவர்களை மரணம் மற்றும் பிறவி என்ற பெரும் கடலிலிருந்து மீட்டு விடுகிறேன், ஓ பார்த்தா. உன் மனதை என்னில் மட்டும் நிலைநிறுத்து, உன் புத்தியை என்னில் வைத்து, பிறகு நீ என்னில் மட்டும் வாழ்வாய்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. அதை செய்ய முடியாவிட்டால், மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்து என்னை அடைய முயலு, ஓ தனஞ்சயா. அதுவும் முடியவில்லை என்றால், என் பொருட்டு செயல்களை செய்; என் பொருட்டு செயல்பட்டால், நீ siddhi ஐ அடைவாய். அதுவும் முடியவில்லை என்றால், என் யோகத்தில் சரணாகதி கொண்டு, அனைத்து செயல்களின் பலனை துறக்க வேண்டும்; சுய கட்டுப்பாடு வேண்டும்.” இவ்வாறு, அர்ஜுனன் மற்றும் பகவான் கிருஷ்ணர் இடையே நிகழும் இந்த உரையாடலில், பகவானின் விச்வரூபம், அர்ஜுனனின் பயம், பக்தி, மற்றும் இறுதியில் பகவானின் அருள், பக்தியின் பெருமை—all these shine forth, revealing the essence of yoga, devotion, and surrender.