பார்த்தா, யஜ்ஞங்களால் தேவர்கள் புஷ்டியடைகின்றனர்; அவர்கள் உங்களுக்குத் தேவையான அனுபவங்களை வழங்குகின்றனர். அவர்கள் வழங்கும் பொருள்களை யஜ்ஞம் செய்யாமல் அனுபவிக்கும் ஒருவர், உண்மையில் திருடன் தான். யஜ்ஞத்தின் ப остат்டை உண்டவர்களே பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்; ஆனால் தன் சுய லாபத்திற்காக மட்டும் சமைக்கும் பாவிகள், பாவத்தையே உண்டுகொண்டிருகிறார்கள். அனைத்து உயிர்களும் உணவில் இருந்து பிறக்கின்றன; உணவு மழையிலிருந்து உருவாகிறது; மழை யஜ்ஞத்திலிருந்து வருகிறது; யஜ்ஞம் செயலிலிருந்து தோன்றுகிறது. செயல்கள் வேதத்திலிருந்து பிறக்கின்றன; வேதம் அந்தக் கடவுளான, அழிவில்லாத ஆதாரத்திலிருந்து வந்தது. எனவே, வேதம் எப்போதும் யஜ்ஞத்தில் நிலைத்திருக்கிறது. இந்தச் சுழற்சி பின்பற்றாமல், புத்திசாலித்தனமாக, புலன்களின் இன்பத்தில் மட்டுமே வாழும் ஒருவர், வீணான வாழ்க்கை வாழ்கிறார், பாவம் செய்வதற்காக. ஆனால், ஆத்மாவில் மட்டும் ஆனந்தம் அடையும், ஆத்மாவில் திருப்தி அடையும், ஆத்மாவில் மட்டும் முழுமை அடையும் மனிதனுக்கு செய்யவேண்டியது எதுவும் இல்லை. அவனுக்கு எந்த செயலிலும் எந்த நோக்கமும் இல்லை; அவன் எந்த உயிரிடமும் எந்த உதவிக்காகவும் சார்ந்திருக்கவில்லை. எனவே, செய்யவேண்டிய செயலை எப்போதும் பற்றற்ற மனதுடன் செய்; பற்றற்ற செயலில் உயர்ந்த境த்தை அடைய முடியும். ஜனகன் மற்றும் பிறவர்கள் செயலில் முழுமை அடைந்தனர்; உலக நலனுக்காகவும் நீ செயல்பட வேண்டும். உயர்ந்த மனிதன் செய்வதை மற்றவர்கள் பின்பற்றுகிறார்கள்; அவர் நிர்ணயிக்கும் அளவை உலகம் பின்பற்றுகிறது. பார்த்தா, எனக்கு மூன்று உலகங்களிலும் செய்யவேண்டியது எதுவும் இல்லை; பெற வேண்டியதும் எதுவும் இல்லை; ஆனாலும் நான் செயல்படுகிறேன். நான் செயல்படாமல் இருந்தால், மனிதர்கள் என் வழியை பின்பற்றுவார்கள். நான் செயல்படவில்லை என்றால், இந்த உலகங்கள் அழிந்துவிடும்; குழப்பம் ஏற்படும்; உயிர்கள் அழிந்துவிடும். அறிவில்லாதவர்கள் செயலில் பற்றுடன் செயல்படுகிறார்கள்; அறிவுள்ளவர்கள் பற்றற்ற செயலில் உலக நலனுக்காக செயல்பட வேண்டும். அறிவுள்ளவர், அறிவில்லாதவர்களின் மனதை குழப்பாமல், தன் கட்டுப்பாடுடன் செயல்பட வேண்டும்; அவர்களை ஊக்கப்படுத்த வேண்டும். பிரகிருதி குணங்களால் எல்லா செயல்களும் நடக்கின்றன; ஆனால் அகங்காரத்தால் தன் மனம் மயங்கியவர் "நான் செய்கிறேன்" என்று நினைக்கிறான். உண்மையை அறிந்தவர், "குணங்கள் குணங்களை செயல்படுத்துகின்றன" என்று புரிந்து, பற்றற்றவராக இருக்கிறார். குணங்களால் மனம் குழப்பப்பட்டவர்கள், அவற்றின் செயல்களில் பற்றுபடுகிறார்கள்; அறிவுள்ளவர்கள், அறிவில்லாதவர்களை குழப்பாமல் இருக்க வேண்டும். என் மீது எல்லா செயல்களையும் சமர்ப்பித்து, மனதை ஆத்மாவில் நிலைநிறுத்தி, ஆசையின்றி, சொந்தம் என்ற எண்ணம் இல்லாமல், கவலையின்றி போரிடு. என் போதனையை நம்பிக்கையுடன், பொறாமையின்றி பின்பற்றும் மனிதர்கள், செயல்களில் இருந்து விடுபடுகிறார்கள். ஆனால், பொறாமையுடன் என் போதனையை பின்பற்றாதவர்கள், அறிவில் குழப்பம் அடைந்தவர்கள், வழிகாட்டல் இல்லாதவர்கள். அறிவுள்ளவரும் தன் இயல்புப்படி செயல்படுகிறான்; எல்லா உயிர்களும் தங்கள் இயல்பை பின்பற்றுகின்றன; கட்டுப்பாடு என்ன செய்ய முடியும்? ஒவ்வொரு புலனும் அதன் பொருளில் பற்றும், வெறுப்பும் கொண்டிருக்கிறது; அவை மனம் கட்டுப்படுத்தும் பொருட்டு障ையாக இருக்கின்றன; அவற்றின் கட்டுப்பாட்டில் வரக்கூடாது. தன் சொந்த கடமையைச் செய்வது, மற்றவரின் கடமையைச் சிறப்பாகச் செய்வதைவிட மேலானது; சொந்த கடமையில் இறக்க—even அது குறைபாடுகள் கொண்டிருந்தாலும்—மற்றவரின் கடமையைச் செய்வது பயத்தை தரும். அர்ஜுனா கேட்டான்: விரும்பாமல் கூட, ஒருவன் பாவம் செய்ய தூண்டப்படுகிறான்; இதற்கு காரணம் என்ன? ஸ்ரீ பகவான் பதில் கூறினார்: அது ஆசை, அது கோபம், இருவரும் ரஜோ குணத்தில் பிறந்தவை; அவை பெரிய பக்ஷி, பெரிய பாவம், இங்கு மனிதனுக்குப் பகை. அது எப்படி? தீ கம்பியால் மூடப்பட்டிருக்கும்; கண்ணாடி தூசால் மூடப்பட்டிருக்கும்; கருவில் குழந்தை மூடப்பட்டிருக்கும்; அந்த ஆசை, அறிவை மூடுகிறது. ஆசை, புலன்களுக்கு அடங்காதது, அறிவாளிகளுக்குத் துள்ளி, அறிவை மறைக்கும் நித்திய பகை. புலன்கள், மனம், புத்தி—இவை ஆசையின் இருப்பிடம்; இவை மூலமாக, ஆசை உயிரினை மயக்குகிறது, அறிவை மூடுகிறது. எனவே, முதலில் புலன்களை கட்டுப்படுத்து, பாரத சிறந்தவரே, அறிவையும் ஞானத்தையும் அழிக்கும் இந்த தீயை அழிக்க வேண்டும். புலன்கள் மேலானவை; மனம் புலன்களுக்கு மேலானது; புத்தி மனத்திற்கு மேலானது; புத்திக்கு மேலானது ஆத்மா. இப்படிக் கூட, புத்தியைத் தாண்டிய ஆத்மாவை அறிந்து, ஆத்மாவில் நிலைநிறுத்தி, ஆசை என்ற கடுமையான பகையை அழிக்க வேண்டும், வலிமைமிக்கவனே. பகவான் தொடர்ந்தார்: இந்த அழிவில்லாத யோகத்தை நான் விவஸ்வத்திடம் கூறினேன்; விவஸ்வத் அதை மனுவிடம் கூறினார்; மனு அதை இக்ஷ்வாகுவிடம் கூறினார். இவ்வாறு பரம்பரையில், ராஜரிஷிகள் இந்த யோகத்தை அறிந்தனர்; ஆனால் காலத்தால், அந்த யோகம் இங்கு அழிந்துவிட்டது. அதே பழைய யோகத்தை இன்று நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன்; நீ என் பக்தன், என் நண்பன், இது உயர்ந்த ரகசியம். அர்ஜுனா கேட்டான்: உன் பிறப்பு சமீபத்தியது; விவஸ்வத்தின் பிறப்பு பழையது; ஆரம்பத்தில் நீ அதை எப்படி கூறினாய்? பகவான் கூறினார்: நீயும் நானும் பல பிறப்புகள் கண்டுள்ளோம், அர்ஜுனா; அவற்றை எல்லாம் நான் அறிகிறேன், நீ அறியவில்லை. நான் பிறவியில்லாதவன், என் சுயம் அழிவில்லாதது; உயிர்களின் அதிபதி; என் சுய இயல்பை கட்டுப்படுத்தி, என் சக்தியால் பிறக்கிறேன். பாரதா, தர்மம் குறைந்து, அதர்மம் அதிகரிக்கும் போதெல்லாம், நான் பிறக்கிறேன். நல்லவர்களை காப்பாற்ற, தீயவர்களை அழிக்க, தர்மத்தை நிலைநிறுத்த, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் நான் பிறக்கிறேன்.