भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम्। व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते।।2.44।।
जे लोक भोग आणि ऐश्वर्य यांना आसक्त आहेत, आणि ज्यांचे मन त्यामध्ये गुंतले आहे, त्यांची स्थिर बुद्धी एकाग्रतेमध्ये टिकत नाही.
त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन। निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्।।2.45।।
अर्जुना, वेद हे तीन गुणांच्या विषयांबद्दल सांगतात. तू या तीन गुणांपासून मुक्त हो, द्वंद्वांपासून दूर राहा, नेहमी शुद्ध राहा, मिळवण्याच्या आणि सांभाळण्याच्या काळजीपासून मुक्त राहा, आणि स्वतःमध्ये स्थिर रहा.
यावानर्थ उदपाने सर्वतः संप्लुतोदके। तावान्सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः।।2.46।।
सर्वत्र पाणी भरले असताना जसा एक छोटा विहिरीचा उपयोग संपतो, तसाच ज्ञानी ब्राह्मणासाठी वेदांतील सर्व हेतू पूर्ण होतात.
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन। मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि।।2.47।।
तुला फक्त कर्म करण्याचा अधिकार आहे, त्याच्या फळावर कधीच नाही. कर्मफळाची इच्छा करू नकोस, आणि आळशीपणातही आसक्त होऊ नकोस.
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय। सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते।।2.48।।
धनंजया, आसक्ति सोडून, यश-अपयशात समत्व ठेवून, योगामध्ये स्थिर राहून कर्म कर. समत्व ठेवणे हाच योग आहे.
दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद्धनञ्जय। बुद्धौ शरणमन्विच्छ कृपणाः फलहेतवः।।2.49।।
धनंजया, कर्म योगाच्या तुलनेत फक्त कर्म खूपच नीच आहे. म्हणून बुद्धीमध्ये शरण जा, कारण कर्मफळाची इच्छा करणारे खरेच दीन असतात.
बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते। तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्।।2.50।।
बुद्धीने युक्त झालेला मनुष्य या जगात चांगले आणि वाईट दोन्ही कर्मे सोडतो. म्हणून योगासाठी स्वतःला समर्पित कर, कारण योग म्हणजेच कर्मात कौशल्य.
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः। जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम्।।2.51।।
बुद्धीने युक्त आणि कर्मफळाचा त्याग केलेले ज्ञानी, जन्मबंधनातून मुक्त होऊन, सर्व दुःखांपासून परे असलेल्या अवस्थेला पोहोचतात.
यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति। तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च।।2.52।।
जेव्हा तुझे बुद्धी मोहाच्या जाळ्यातून पार जाईल, तेव्हा ऐकायचे आणि ऐकलेले या दोन्हीबद्दल तुझ्या मनात उदासीनता येईल.
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला। समाधावचला बुद्धिस्तदा योगमवाप्स्यसि।।2.53।।
जेव्हा ऐकलेल्या गोष्टींमुळे गोंधळलेली तुझी बुद्धी एकाग्रतेमध्ये स्थिर आणि अचल राहील, तेव्हा तुला खरा योग मिळेल.
अर्जुन उवाच स्थितप्रज्ञस्य का भाषा समाधिस्थस्य केशव। स्थितधीः किं प्रभाषेत किमासीत व्रजेत किम्।।2.54।।
अर्जुन म्हणाला: केशवा, ज्याची बुद्धी स्थिर आहे, जो समाधीमध्ये आहे, त्याचे लक्षण काय? असा स्थिरचित्त मनुष्य कसा बोलतो, बसतो आणि चालतो?
श्री भगवानुवाच प्रजहाति यदा कामान् सर्वान् पार्थ मनोगतान्। आत्मन्येवात्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते।।2.55।।
श्रीभगवान म्हणाले: पार्था, जेव्हा मनातले सर्व इच्छा सोडून देतो आणि स्वतःमध्येच समाधान मानतो, तेव्हा त्याला स्थिरबुद्धी म्हणतात.
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः। वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते।।2.56।।
जो दुःखातही अस्वस्थ होत नाही, सुखात आसक्ती राहत नाही, आणि ज्याच्यात आसक्ति, भीती आणि राग नाही, त्याला स्थिरबुद्धी ऋषी म्हणतात.
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्। नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता।।2.57।।
जो सर्वत्र अनासक्त असतो, शुभ किंवा अशुभ मिळाल्यावर न आनंदित होतो, न द्वेष करतो, त्याची बुद्धी खऱ्या अर्थाने स्थिर असते.
यदा संहरते चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः। इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता।।2.58।।
जसा कासव आपली सर्व अंगं आत ओढतो, तसा जो मनुष्य आपल्या सर्व इंद्रियांना विषयांपासून मागे घेतो, त्याची बुद्धी स्थिर असते.
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः। रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते।।2.59।।
जो देहधारी मनुष्य विषयांपासून दूर राहतो, त्याच्याकडून विषय दूर जातात, पण त्याची चव राहतेच; ती चवही परमात्मा अनुभवल्यावर नाहीशी होते.
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः। इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः।।2.60।।
कौन्तेय, जरी ज्ञानी आणि प्रयत्नशील असला तरी, त्याची इंद्रिये फारच चंचल असल्यामुळे त्याचे मन ओढून नेतात.
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः। वशे हि यस्येन्द्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता।।2.61।।
सर्व इंद्रिये आवरून, माझ्यात मन लावून, जो स्थिर बसतो, त्याच्या इंद्रियावर त्याचा ताबा असतो, आणि त्याची बुद्धी खऱ्या अर्थाने स्थिर असते.
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते। सङ्गात् संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते।।2.62।।
ज्या वेळी माणूस विषयांच्या विचारात गुंततो, तेव्हा त्याला त्या विषयांशी आसक्ती निर्माण होते. आसक्तीमधून इच्छा उत्पन्न होते आणि इच्छेमधून राग येतो.
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः। स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति।।2.63।।
रागामुळे माणसाला भ्रम निर्माण होतो; भ्रमामुळे आठवणशक्ती ढासळते; आठवणशक्ती गेल्यावर बुद्धी नष्ट होते, आणि बुद्धी नष्ट झाली की माणूस पूर्णपणे हरवतो.
रागद्वेषवियुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन्। आत्मवश्यैर्विधेयात्मा प्रसादमधिगच्छति।।2.64।।
पण जो माणूस आसक्ती आणि द्वेष यांना बाजूला ठेवून, इंद्रिये आपल्या ताब्यात ठेवून विषयांचा अनुभव घेतो, तो स्वतःवर नियंत्रण ठेवतो आणि त्याला मनःशांती मिळते.
प्रसादे सर्वदुःखानां हानिरस्योपजायते। प्रसन्नचेतसो ह्याशु बुद्धिः पर्यवतिष्ठते।।2.65।।
मनःशांती मिळाल्यावर सर्व दुःख नाहीसे होते; आणि ज्याचे मन शांत असते, त्याची बुद्धी लगेच स्थिर होते.
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना। न चाभावयतः शान्तिरशान्तस्य कुतः सुखम्।।2.66।।
ज्याचे मन स्थिर नाही, त्याला शहाणपण मिळत नाही; आणि ज्याचे मन स्थिर नाही, त्याला ध्यानही करता येत नाही; ध्यानाशिवाय शांती मिळत नाही, आणि ज्याला शांती नाही, त्याला सुख कुठून मिळणार?
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते। तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि।।2.67।।
इंद्रिये विषयांच्या मागे धावत असताना, जर मन त्यांच्यामागे जाते, तर जशी वाऱ्याने पाण्यातील होडी वाहून जाते, तशी माणसाची समजूतही हरवते.
तस्माद्यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः। इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता।।2.68।।
म्हणून, हे महाबाहो, ज्याचे सर्व इंद्रिये विषयांपासून पूर्णपणे ताब्यात आहेत, त्याची बुद्धी खऱ्या अर्थाने स्थिर असते.
या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी। यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः।।2.69।।
सर्व प्राण्यांसाठी जी रात्र असते, त्यात संयमी माणूस जागा असतो; आणि ज्या गोष्टीत सर्व लोक जागे असतात, ती गोष्ट ज्ञानी साधूसाठी रात्रच असते.
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्। तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी।।2.70।।
जसे सर्व नद्या समुद्रात मिळतात, तरीही समुद्र हलत नाही, तसंच सर्व इच्छा ज्याच्याकडे येतात, पण जो हलत नाही, तोच खरा शांत होतो; इच्छांच्या मागे धावणारा कधीच शांत होत नाही.
विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः। निर्ममो निरहंकारः स शांतिमधिगच्छति।।2.71।।
जो माणूस सर्व इच्छा सोडून, कोणतीही अपेक्षा न ठेवता, 'माझं'पण आणि अहंकार सोडून वावरतो, तोच खरा शांत होतो.
एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमुह्यति। स्थित्वाऽस्यामन्तकालेऽपि ब्रह्मनिर्वाणमृच्छति।।2.72।।
हे पार्था, हीच ब्रह्मस्थिती आहे; ती मिळाल्यावर माणूस कधीच गोंधळत नाही, आणि या स्थितीत अखेरपर्यंत राहिल्यास तो ब्रह्मानंद प्राप्त करतो.
अर्जुन उवाच ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन। तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव।।3.1।।
अर्जुन म्हणाला: हे जनार्दना, जर तुझ्या मते ज्ञान कर्मापेक्षा श्रेष्ठ असेल, तर मग, हे केशवा, तू मला या भयंकर कर्मात का प्रवृत्त करतोस?