विषयेन्द्रियसंयोगाद्यत्तदग्रेऽमृतोपमम्।परिणामे विषमिव तत्सुखं राजसं स्मृतम्।।18.38।।
जे सुख इंद्रियांच्या विषयांशी संयोगाने मिळते, जे सुरुवातीला अमृतासारखे वाटते पण शेवटी विषासारखे होते, ते रजोगुणी सुख म्हणतात.
यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः।निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम्।।18.39।।
जे सुख सुरुवातीला आणि परिणामातही आत्म्याला मोहात टाकते, जे झोप, आळस आणि निष्काळजीपणातून निर्माण होते, ते तमोगुणी सुख म्हणतात.
न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः।सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तं यदेभिः स्यात्ित्रभिर्गुणैः।।18.40।।
या पृथ्वीवर किंवा स्वर्गातील देवांमध्ये असे कोणतेही जीव नाही की जे निसर्गातून उत्पन्न होणाऱ्या या तीन गुणांपासून मुक्त आहेत.
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परंतप।कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः।।18.41।।
हे परंतपा, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र यांच्या कर्मे त्यांच्या स्वभावातून उत्पन्न होणाऱ्या गुणांनुसार विभागली गेली आहेत.
शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च।ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्।।18.42।।
शांतता, आत्मसंयम, तप, शुद्धता, सहनशीलता, प्रामाणिकपणा, ज्ञान, विवेक आणि श्रद्धा हे ब्राह्मणाच्या स्वभावातील कर्म आहेत.
शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम्।दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्।।18.43।।
शौर्य, तेज, धैर्य, कौशल्य, युद्धात न पळणे, दान आणि प्रभुत्व हे क्षत्रियाच्या स्वभावातील कर्म आहेत.
कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम्।परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्।।18.44।।
शेती, गायींचं रक्षण आणि व्यापार हे वैश्याचं नैसर्गिक कर्तव्य आहे. सेवा करणे हे शूद्राचं स्वभावानुसार असलेलं काम आहे.
स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः।स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु।।18.45।।
आपल्या स्वतःच्या कर्तव्यात मन लावणारा मनुष्य पूर्णत्वाला पोहोचतो. आपल्या कामात निष्ठा ठेवून कसा यश मिळतं, ते आता माझ्याकडून ऐक.
यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम्।स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः।।18.46।।
ज्याच्यापासून सर्व जीवांची उत्पत्ती होते आणि जो सर्वत्र व्यापलेला आहे, त्याची सेवा आपल्या कामातून केल्याने माणूस सिद्धीला पोहोचतो.
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्।।18.47।।
आपलं कर्तव्य जरी अपूर्ण असलं तरी ते दुसऱ्याच्या उत्तमरीत्या केलेल्या कर्तव्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे. आपल्या स्वभावानुसार काम केल्याने पाप लागत नाही.
सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत्।सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः।।18.48।।
कौन्तेय, आपल्या स्वभावानुसार असलेलं काम दोष असलं तरी सोडू नये. कारण प्रत्येक कामात काही ना काही दोष असतो, जसं धुराने अग्नी झाकला जातो.
असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः।नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति।।18.49।।
ज्याचं मन सर्वत्र आसक्तीपासून मुक्त आहे, ज्याने स्वतःला जिंकले आहे आणि ज्याच्याकडे इच्छा नाही, तो संन्यासाने निष्क्रियतेची सर्वोच्च सिद्धी प्राप्त करतो.
सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाप्नोति निबोध मे।समासेनैव कौन्तेय निष्ठा ज्ञानस्य या परा।।18.50।।
कौन्तेय, ज्याने सिद्धी मिळवली आहे, तो ब्रह्माला कसा प्राप्त होतो आणि ज्ञानाची अंतिम अवस्था काय आहे, ते मी तुला थोडक्यात सांगतो.
बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्याऽऽत्मानं नियम्य च।शब्दादीन् विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च।।18.51।।
शुद्ध बुद्धीने युक्त होऊन, धैर्याने मनावर नियंत्रण ठेवून, शब्दादी विषयांचा त्याग करून आणि आसक्ती-द्वेष बाजूला ठेवून,
विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः।ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः।।18.52।।
एकांतवास करणारा, हलकं जेवणारा, वाणी, शरीर आणि मनावर संयम ठेवणारा, नेहमी ध्यानात मग्न राहणारा आणि वैराग्य स्वीकारणारा,
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम्।विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते।।18.53।।
अहंकार, बल, गर्व, इच्छा, राग आणि मालकीची भावना सोडून, 'माझं'पण न ठेवता शांत झाल्यावर, माणूस ब्रह्माशी एकरूप होण्यासाठी पात्र बनतो.
ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति।समः सर्वेषु भूतेषु मद्भक्तिं लभते पराम्।।18.54।।
ब्रह्मरूप होऊन, प्रसन्न मनाने, तो न शोक करतो ना इच्छा करतो; सर्व जीवांमध्ये समभाव ठेवून, तो माझ्या श्रेष्ठ भक्तीला पात्र होतो.
भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः।ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्।।18.55।।
भक्तीनेच माणूस मला खरं ओळखतो, मी कोण आहे आणि माझं स्वरूप काय आहे; असं मला समजून घेतल्यावर लगेचच तो माझ्यात विलीन होतो.
सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः।मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम्।।18.56।।
सर्व कामं करत असतानाही, माझ्यावर विश्वास ठेवून, माझ्या कृपेने तो शाश्वत आणि अविनाशी स्थान प्राप्त करतो.
चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः।बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव।।18.57।।
मनाने सर्व कर्म माझ्यात अर्पण कर, मला सर्वोच्च मान, बुद्धीयोगाचा आधार घे आणि नेहमी माझ्यात मन लाव.
मच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प्रसादात्तरिष्यसि।अथ चेत्त्वमहङ्कारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि।।18.58।।
माझ्यात मन लावल्यास, माझ्या कृपेने तू सर्व अडचणी पार करशील; पण अहंकारामुळे ऐकणार नाहीस, तर नाश पावशील.
यदहङ्कारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे।मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति।।18.59।।
अहंकार धरून 'मी युद्ध करणार नाही' असं तू समजतोस, पण तुझा हा निर्धार खोटा आहे; कारण तुझा स्वभाव तुला तसेच वागायला लावेल.
स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा।कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात्करिष्यस्यवशोऽपि तत्।।18.60।।
कौन्तेय, आपल्या स्वभावाने बांधल्या गेलेल्या कर्मामुळे, तू नको असलं तरी, मोहामुळे जे करायचं नाही असं वाटतं, तेच तू करशील.
ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति।भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया।।18.61।।
अर्जुना, सर्व जीवांच्या हृदयात ईश्वर वास करतो आणि आपल्या मायेने सर्वांना यंत्रावर बसवल्यासारखं फिरवतो.
तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत।तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम्।।18.62।।
हे भारत, सर्व मनानं आणि भावनांनी त्याच्याकडेच शरण जा. त्याच्या कृपेने तुला श्रेष्ठ शांतता आणि शाश्वत स्थान मिळेल.
इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्याद्गुह्यतरं मया।विमृश्यैतदशेषेण यथेच्छसि तथा कुरु।।18.63।।
मी तुला सर्वांत गूढ असं हे ज्ञान सांगितलं. आता याचा नीट विचार कर आणि जसं तुला हवं तसं कर.
सर्वगुह्यतमं भूयः श्रृणु मे परमं वचः।इष्टोऽसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम्।।18.64।।
पुन्हा एकदा, माझं सर्वांत गुप्त आणि श्रेष्ठ वचन ऐक. तू मला फार प्रिय आहेस, म्हणून मी तुझ्या हिताचं सांगतो.
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु।मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे।।18.65।।
माझ्यात मन लाव, माझा भक्त हो, मला पूज आणि मला वंदन कर. तू नक्कीच माझ्याकडे येशील, हे मी तुला खरं वचन देतो, कारण तू मला प्रिय आहेस.
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज।अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः।।18.66।।
सर्व कर्तव्यं सोडून, फक्त माझ्याकडेच शरण ये. मी तुला सर्व पापांतून मुक्त करीन, काळजी करू नकोस.
इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन।न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योऽभ्यसूयति।।18.67।।
हे ज्ञान कधीही त्या माणसाला सांगू नकोस ज्याच्यात तप नाही, भक्ती नाही, जो ऐकत नाही किंवा जो माझा उपहास करतो.