अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः।विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते।।18.28।।
जो माणूस असंयमी, मूर्ख, गर्विष्ठ, कपटी, दुष्ट, आळशी, निराश आणि काम टाळणारा आहे, तो तमोगुणी कर्ता म्हणतात.
बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं श्रृणु।प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय।।18.29।।
धनंजया, बुद्धी आणि धैर्य यांचे गुणांनुसार तीन प्रकार आहेत, ते मी तुला पूर्णपणे आणि वेगळेपणाने सांगतो, ते ऐक.
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये।बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी।।18.30।।
हे पार्था, जी बुद्धी कर्म आणि अकर्म, काय करावे आणि काय करू नये, भीती आणि निडरता, बंधन आणि मुक्ती या सर्व गोष्टी योग्य प्रकारे ओळखते, ती सत्त्वगुणी बुद्धी आहे.
यया धर्ममधर्मं च कार्यं चाकार्यमेव च।अयथावत्प्रजानाति बुद्धिः सा पार्थ राजसी।।18.31।।
हे पार्था, जी बुद्धी धर्म आणि अधर्म, काय करावे आणि काय करू नये हे चुकीच्या प्रकारे समजते, ती रजोगुणी बुद्धी आहे.
अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमसाऽऽवृता।सर्वार्थान्विपरीतांश्च बुद्धिः सा पार्थ तामसी।।18.32।।
हे पार्था, जी बुद्धी अज्ञानाने झाकली गेली आहे आणि अधर्मालाच धर्म समजते, तसेच सर्व गोष्टी उलटपूलट समजते, ती तमोगुणी बुद्धी आहे.
धृत्या यया धारयते मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः।योगेनाव्यभिचारिण्या धृतिः सा पार्थ सात्त्विकी।।18.33।।
हे पार्था, जी धैर्याने मन, प्राण आणि इंद्रियांच्या क्रिया अखंड योगाने स्थिर ठेवते, ती सत्त्वगुणी धैर्य आहे.
यया तु धर्मकामार्थान् धृत्या धारयतेऽर्जुन।प्रसङ्गेन फलाकाङ्क्षी धृतिः सा पार्थ राजसी।।18.34।।
हे अर्जुना, जी धैर्याने धर्म, काम आणि अर्थ यांना फळाची आसक्ती ठेवून धरून ठेवते, ती रजोगुणी धैर्य आहे.
यया स्वप्नं भयं शोकं विषादं मदमेव च।न विमुञ्चति दुर्मेधा धृतिः सा पार्थ तामसी।।18.35।।
हे पार्था, जी मंदबुद्धी माणूस झोप, भीती, दुःख, निराशा आणि गर्व यांना सोडत नाही, ती तमोगुणी धैर्य आहे.
सुखं त्विदानीं त्रिविधं श्रृणु मे भरतर्षभ।अभ्यासाद्रमते यत्र दुःखान्तं च निगच्छति।।18.36।।
हे भरतश्रेष्ठा, आता माझ्याकडून तीन प्रकारचे सुख ऐक. जे सरावाने मिळते आणि दुःखाचा अंत घडवते, जे सुरुवातीला विषासारखे वाटते पण शेवटी अमृतासारखे होते, ते सत्त्वगुणी सुख म्हणतात, जे आत्म्याच्या शुद्धीमधून जन्मते.
यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम्।तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम्।।18.37।।
जे सुरुवातीला विषासारखे वाटते पण शेवटी अमृतासारखे होते, असे जे सुख आहे, ते सत्त्वगुणी सुख म्हणतात, जे आत्म्याच्या प्रसन्नतेतून जन्मते.
विषयेन्द्रियसंयोगाद्यत्तदग्रेऽमृतोपमम्।परिणामे विषमिव तत्सुखं राजसं स्मृतम्।।18.38।।
जे सुख इंद्रियांच्या विषयांशी संयोगाने मिळते, जे सुरुवातीला अमृतासारखे वाटते पण शेवटी विषासारखे होते, ते रजोगुणी सुख म्हणतात.
यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः।निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम्।।18.39।।
जे सुख सुरुवातीला आणि परिणामातही आत्म्याला मोहात टाकते, जे झोप, आळस आणि निष्काळजीपणातून निर्माण होते, ते तमोगुणी सुख म्हणतात.
न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः।सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तं यदेभिः स्यात्ित्रभिर्गुणैः।।18.40।।
या पृथ्वीवर किंवा स्वर्गातील देवांमध्ये असे कोणतेही जीव नाही की जे निसर्गातून उत्पन्न होणाऱ्या या तीन गुणांपासून मुक्त आहेत.
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परंतप।कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः।।18.41।।
हे परंतपा, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र यांच्या कर्मे त्यांच्या स्वभावातून उत्पन्न होणाऱ्या गुणांनुसार विभागली गेली आहेत.
शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च।ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्।।18.42।।
शांतता, आत्मसंयम, तप, शुद्धता, सहनशीलता, प्रामाणिकपणा, ज्ञान, विवेक आणि श्रद्धा हे ब्राह्मणाच्या स्वभावातील कर्म आहेत.
शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम्।दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्।।18.43।।
शौर्य, तेज, धैर्य, कौशल्य, युद्धात न पळणे, दान आणि प्रभुत्व हे क्षत्रियाच्या स्वभावातील कर्म आहेत.
कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम्।परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्।।18.44।।
शेती, गायींचं रक्षण आणि व्यापार हे वैश्याचं नैसर्गिक कर्तव्य आहे. सेवा करणे हे शूद्राचं स्वभावानुसार असलेलं काम आहे.
स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः।स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु।।18.45।।
आपल्या स्वतःच्या कर्तव्यात मन लावणारा मनुष्य पूर्णत्वाला पोहोचतो. आपल्या कामात निष्ठा ठेवून कसा यश मिळतं, ते आता माझ्याकडून ऐक.
यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम्।स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः।।18.46।।
ज्याच्यापासून सर्व जीवांची उत्पत्ती होते आणि जो सर्वत्र व्यापलेला आहे, त्याची सेवा आपल्या कामातून केल्याने माणूस सिद्धीला पोहोचतो.
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्।।18.47।।
आपलं कर्तव्य जरी अपूर्ण असलं तरी ते दुसऱ्याच्या उत्तमरीत्या केलेल्या कर्तव्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे. आपल्या स्वभावानुसार काम केल्याने पाप लागत नाही.
सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत्।सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः।।18.48।।
कौन्तेय, आपल्या स्वभावानुसार असलेलं काम दोष असलं तरी सोडू नये. कारण प्रत्येक कामात काही ना काही दोष असतो, जसं धुराने अग्नी झाकला जातो.
असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः।नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति।।18.49।।
ज्याचं मन सर्वत्र आसक्तीपासून मुक्त आहे, ज्याने स्वतःला जिंकले आहे आणि ज्याच्याकडे इच्छा नाही, तो संन्यासाने निष्क्रियतेची सर्वोच्च सिद्धी प्राप्त करतो.
सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाप्नोति निबोध मे।समासेनैव कौन्तेय निष्ठा ज्ञानस्य या परा।।18.50।।
कौन्तेय, ज्याने सिद्धी मिळवली आहे, तो ब्रह्माला कसा प्राप्त होतो आणि ज्ञानाची अंतिम अवस्था काय आहे, ते मी तुला थोडक्यात सांगतो.
बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्याऽऽत्मानं नियम्य च।शब्दादीन् विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च।।18.51।।
शुद्ध बुद्धीने युक्त होऊन, धैर्याने मनावर नियंत्रण ठेवून, शब्दादी विषयांचा त्याग करून आणि आसक्ती-द्वेष बाजूला ठेवून,
विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः।ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः।।18.52।।
एकांतवास करणारा, हलकं जेवणारा, वाणी, शरीर आणि मनावर संयम ठेवणारा, नेहमी ध्यानात मग्न राहणारा आणि वैराग्य स्वीकारणारा,
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम्।विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते।।18.53।।
अहंकार, बल, गर्व, इच्छा, राग आणि मालकीची भावना सोडून, 'माझं'पण न ठेवता शांत झाल्यावर, माणूस ब्रह्माशी एकरूप होण्यासाठी पात्र बनतो.
ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति।समः सर्वेषु भूतेषु मद्भक्तिं लभते पराम्।।18.54।।
ब्रह्मरूप होऊन, प्रसन्न मनाने, तो न शोक करतो ना इच्छा करतो; सर्व जीवांमध्ये समभाव ठेवून, तो माझ्या श्रेष्ठ भक्तीला पात्र होतो.
भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः।ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्।।18.55।।
भक्तीनेच माणूस मला खरं ओळखतो, मी कोण आहे आणि माझं स्वरूप काय आहे; असं मला समजून घेतल्यावर लगेचच तो माझ्यात विलीन होतो.
सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः।मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम्।।18.56।।
सर्व कामं करत असतानाही, माझ्यावर विश्वास ठेवून, माझ्या कृपेने तो शाश्वत आणि अविनाशी स्थान प्राप्त करतो.
चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः।बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव।।18.57।।
मनाने सर्व कर्म माझ्यात अर्पण कर, मला सर्वोच्च मान, बुद्धीयोगाचा आधार घे आणि नेहमी माझ्यात मन लाव.