इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ।एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत।।15.20।।
हे निष्पापा, मी हे अत्यंत गूढ शास्त्र सांगितले. हे समजून जो कोणी आहे, तो बुद्धिमान होतो आणि सर्व कर्तव्ये पूर्ण करतो, हे भारत.
श्री भगवानुवाच अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः। दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम्।।16.1।।
श्रीभगवान म्हणाले: निर्भयता, मनाची शुद्धता, ज्ञानात आणि योगात स्थिरता, दान, इंद्रिय संयम, यज्ञ, स्वाध्याय, तप आणि साधेपणा—
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम्।दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम्।।16.2।।
अहिंसा, सत्य, क्रोधाचा अभाव, त्याग, शांतता, दोषदृष्टी न ठेवणे, सर्व प्राण्यांवर दया, लोभ नसणे, कोमलता, लाज आणि अस्थिरता नसणे—
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता। भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत।।16.3।।
तेज, क्षमा, धैर्य, स्वच्छता, द्वेष नसणे आणि गर्वाचा अभाव—हे सर्व दिव्य गुण असलेल्या व्यक्तीचे लक्षण आहे, हे भारत.
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च।अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम्।।16.4।।
दंभ, गर्व, अभिमान, क्रोध, कठोरता आणि अज्ञान—हे सर्व आसुरी स्वभाव असलेल्या व्यक्तीचे लक्षण आहे, हे पार्थ.
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता।मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव।।16.5।।
दिव्य गुण मुक्तीसाठी आहेत, तर आसुरी गुण बंधनासाठी आहेत. तू दुःख करू नकोस, कारण तुझा जन्म दिव्य गुणांसह झाला आहे, हे पांडवा.
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च।दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे श्रृणु।।16.6।।
या जगात दोन प्रकारची माणसं निर्माण झाली आहेत — एक दैवी आणि दुसरी आसुरी. दैवी स्वभाव मी आधीच विस्ताराने सांगितला आहे; आता, पार्था, तू माझ्याकडून आसुरी स्वभाव ऐक.
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः।न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते।।16.7।।
आसुरी लोकांना काय करावं आणि काय टाळावं हेच माहीत नसतं. त्यांच्यात ना स्वच्छता असते, ना नीट वागणूक, ना सत्य.
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम्।अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम्।।16.8।।
ते म्हणतात, जग हे खोटं आहे, काही आधार नाही, कुणी मालक नाही; हे फक्त एकमेकांच्या संयोगानेच निर्माण झालंय, आणि त्याचं मूळ कारण म्हणजे इच्छा.
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः।प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः।।16.9।।
अशी चुकीची समजूत धरून, स्वतःचा नाश करून, थोड्या समजुतीचे आणि कठोर कृत्य करणारे हे लोक जगाच्या विनाशासाठी पुढे येतात.
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः।मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः।।16.10।।
कधीही न संपणाऱ्या इच्छेला धरून, दंभ, गर्व आणि अहंकाराने भरलेले, चुकीच्या समजुतींना धरून, अशुद्ध व्रतांनी वागत राहतात.
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः।कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्िचताः।।16.11।।
मरण येईपर्यंत न संपणाऱ्या चिंता धरून, फक्त इच्छांच्या भोगातच रममाण होतात आणि त्यांनाच सर्व काही आहे असं ठाम मानतात.
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः।ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान्।।16.12।।
शेकडो आशांच्या दोऱ्यांनी बांधलेले, इच्छा आणि राग यांना वाहून गेलेले, भोगासाठी अन्यायाने धन जमविण्याचा प्रयत्न करतात.
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम्।इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम्।।16.13।।
आज मी हे मिळवलं, उद्या ते मिळवीन; हे माझं आहे आणि पुन्हा मला आणखी धन मिळेल असं ते म्हणतात.
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि।ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी।।16.14।।
तो शत्रू मी मारला, आणखी शत्रूंनाही मी ठार मारीन; मीच सर्वांचा स्वामी, मीच भोग करणारा, सिद्ध, बलवान आणि सुखी आहे असं ते समजतात.
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया।यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः।।16.15।।
मी श्रीमंत आणि मोठ्या घरात जन्मलोय; माझ्यासारखा दुसरा कोण आहे? मी यज्ञ करीन, दान देईन, मजा करीन — अशा अज्ञानाने भरकटलेले, अनेक विचारांनी गोंधळलेले, मोहाच्या जाळ्यात अडकलेले, इच्छांच्या भोगात गुंतलेले हे लोक अशुद्ध नरकात पडतात.
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः।प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ।।16.16।।
अनेक विचारांनी गोंधळलेले, मोहाच्या जाळ्यात अडकलेले, इच्छांच्या भोगात गुंतलेले हे लोक अशुद्ध नरकात पडतात.
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः।यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम्।।16.17।।
स्वतःचं मोठेपण मिरवणारे, हट्टी, धनाचा गर्व आणि मदाने भरलेले, हे लोक केवळ नावापुरते यज्ञ करतात, तेही दंभाने आणि नियमबाह्य.
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः।मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः।।16.18।।
अहंकार, बळ, गर्व, इच्छा आणि राग यांना धरून, स्वतःच्या आणि इतरांच्या देहात माझा द्वेष करणारे हे लोक मत्सरी असतात.
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान्।क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु।।16.19।।
हे द्वेषी, क्रूर, नीच लोक मी नेहमीच वाईट जन्मात, आसुरी योनीत, संसारात टाकतो.
असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि।मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्।।16.20।।
आसुरी योनी मिळवून, जन्मोन्मुखी अज्ञानात अडकलेले, मला न मिळवता, कुंतीपुत्रा, ते नीच अवस्थेत जातात.
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः।कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्।।16.21।।
नरकाच्या तीन दारांनी आत्म्याचा नाश होतो — इच्छा, राग आणि लोभ. म्हणून हे तिघं सोडावं.
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः।आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम्।।16.22।।
हे तीन अंधाराचे दरवाजे सोडून, कुंतीपुत्रा, मनुष्य स्वतःच्या कल्याणासाठी वागतो आणि मग तो श्रेष्ठ मार्गाला पोहोचतो.
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः।न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्।।16.23।।
जो शास्त्राचे नियम सोडून, फक्त आपल्या इच्छेप्रमाणे वागतो, तो ना सिद्धी मिळवतो, ना सुख, ना श्रेष्ठ अवस्था.
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ।ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि।।16.24।।
म्हणून, काय करावं आणि काय करू नये हे ठरवताना शास्त्रच आपल्यासाठी प्रमाण आहे. शास्त्रात सांगितलेले नीट समजून घेऊन इथे योग्य ते कर्म करावं.
अर्जुन उवाचये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः।तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः।।17.1।।
अर्जुन म्हणाला: कृष्णा, जे लोक श्रद्धेनं युक्त होऊन शास्त्रातील नियम बाजूला ठेवून पूजा करतात, त्यांची स्थिती कशी असते? ती सत्त्वगुणी आहे का, रजोगुणी आहे का, की तमोगुणी आहे?
श्री भगवानुवाचत्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा।सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु।।17.2।।
श्रीभगवान म्हणाले: देहधारी माणसांची श्रद्धा त्यांच्या स्वभावानुसार तीन प्रकारची असते—सत्त्वगुणी, रजोगुणी आणि तमोगुणी. ती कशी आहे ते ऐक.
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत।श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः।।17.3।।
हे भारत, प्रत्येकाची श्रद्धा त्याच्या स्वभावानुसार असते. माणूस जशी श्रद्धा ठेवतो, तसा तो स्वतः असतो.
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः।प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः।।17.4।।
सत्त्वगुणी लोक देवांची पूजा करतात; रजोगुणी लोक यक्ष आणि राक्षसांची पूजा करतात; तर तमोगुणी लोक प्रेत आणि भुतांच्या झुंडीची पूजा करतात.
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः।दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः।।17.5।।
जे लोक शास्त्रात सांगितलेलं न मानता, दंभ आणि अहंकारानं, तसेच इच्छा आणि आसक्तीच्या जोरावर कठोर तप करतात—