अर्जुनाने भगवंताच्या विराट रूपाचे दर्शन घेतले आणि त्याच्या मनात गूढ, आदर आणि कृतज्ञतेची भावना दाटून आली. तो म्हणाला, “महात्मा, तुम्हाला सर्व देव, अगदी ब्रह्मादेखील का वंदन करत नाहीत? कारण तुम्हीच या विश्वाचे मूळ, सर्वांचे आद्य कारण आहात. अनंतस्वरूपा, देवाधिदेव, विश्वाच्या आश्रयस्थान, तुम्हीच अविनाशी, सत्-असत् आणि त्या दोन्हींपलीकडचे आहात. तुम्ही आद्य देव, सनातन पुरुष, या विश्वाचे सर्वोच्च आश्रयस्थान आहात. तुम्ही जाणणारे, जाणण्यासारखे आणि सर्वश्रेष्ठ धाम आहात. अनंत रूपांनी हे विश्व व्यापून टाकले आहे. वायू, यम, अग्नी, वरुण, चंद्र, प्रजापती आणि पितामह—सर्व तुम्हीच! तुम्हाला हजारो वेळा नमस्कार; पुन्हा पुन्हा नमस्कार. सर्व बाजूंनी, समोरून आणि मागून, तुम्हाला नमस्कार असो. अनंत शक्तीचे, अमाप पराक्रमाचे, सर्वत्र व्यापून राहिलेल्या तुम्हीच सर्व काही आहात. मैत्रीच्या भावनेने, किंवा अज्ञानाने, मी कधी ‘हे कृष्णा, हे यादव, हे मित्रा’ असे म्हणत असताना तुमच्या या महानत्वाची कल्पनाही केली नाही; कधी खेळात, कधी हास्यविनोदात, कधी एकांतात, कधी इतरांसमोर, मी जर काही असन्मानजनक वर्तन केले असेल, तर अच्युत, त्या साऱ्यासाठी मी क्षमा मागतो. तुम्ही या विश्वाचे पिता आहात—चराचराचा, पूज्य आणि सर्वश्रेष्ठ गुरु. तिन्ही लोकांत तुमच्या बरोबरीचा किंवा श्रेष्ठ कोणीच नाही. म्हणूनच, शरीराने साष्टांग नमस्कार करून, मी तुमची कृपा मागतो. जसा पिता पुत्राच्या चुका क्षमतो, मित्र मित्राला समजून घेतो, प्रियकर प्रेयसीला सांभाळतो, तसेच तुम्हीही मला सांभाळावे. हे भगवन्, मी कधीही न पाहिलेल्या या विराट रूपाचे दर्शन घेऊन मी आनंदित झालो असलो, तरी माझ्या मनात भीतीही दाटून आली आहे. म्हणून, कृपा करून, पुन्हा तुमचे मुकुटधारी, गदा-चक्रधारी, चार भुजांचे तेच रूप मला दाखवा. हे सहस्त्रबाहू, हे विश्वरूप, पुन्हा त्या स्वरूपात प्रकट व्हा. त्यानंतर भगवान श्रीकृष्ण म्हणाले, “हे अर्जुना, माझ्या योगशक्तीने, तुझ्यावर कृपा म्हणून मी तुला हे माझे सर्वोच्च, तेजस्वी, अनंत, आद्य रूप दाखवले—हे रूप तुझ्याशिवाय इतर कोणीही पूर्वी पाहिलेले नाही. वेदाध्ययन, यज्ञ, दान, कठोर तप या कुठल्याही मार्गाने मनुष्यलोकात हे रूप कोणी पाहू शकत नाही. माझ्या या भीषण रूपाचे दर्शन घेऊन तुझ्या मनात जी भीती आणि गोंधळ निर्माण झाला आहे, ते दूर होऊ देत. आता तू पुन्हा माझे सौम्य, माणसासारखे रूप पाहा.” संजय म्हणतो—भगवान वासुदेवाने असे म्हणून पुन्हा आपले मूळ सौम्य रूप दाखवले आणि घाबरलेल्या अर्जुनाला धीर दिला. अर्जुन म्हणाला, “हे जनार्दन, तुमचे हे मनुष्यरूप पाहून माझे मन स्थिर झाले, मी पूर्ववत शांत झालो आहे.” श्रीकृष्ण म्हणाले, “हे रूप पाहणे फार कठीण आहे; देवताही या रूपाचे दर्शन घेण्याची नेहमीच इच्छा करतात. वेद, तप, दान, यज्ञ—या मार्गांनी मी असे दिसत नाही. परंतु, अखंड भक्तीनेच मला खरेपणाने ओळखता, पाहता आणि प्राप्त करता येते. जो माझ्यासाठी कर्म करतो, मला सर्वोच्च मानतो, माझ्यावर निष्ठा ठेवतो, सर्व प्राण्यांप्रती द्वेषरहित आणि आसक्तिरहित असतो—तो मला प्राप्त होतो, हे पांडवा.” यानंतर अर्जुनाने विचारले, “जे भक्त अखंड तुझी उपासना करतात आणि जे अविनाशी, अव्यक्ताची उपासना करतात—त्यात श्रेष्ठ कोण?” श्रीकृष्ण म्हणाले, “जे आपले मन माझ्यात एकाग्र करून, दृढ श्रद्धेने मला सतत भजतात, ते माझ्यासाठी सर्वश्रेष्ठ योगी आहेत. पण जे अविनाशी, अव्यक्त, सर्वत्र व्यापून असलेल्या, अकल्पनीय, अपरिवर्तनीय, स्थिर, सनातनाच्या उपासनेत तल्लीन असतात, इंद्रिय संयम ठेवतात, सर्वत्र समभाव असतात, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणात रत असतात—तेही मला प्राप्त होतात. पण अव्यक्ताच्या उपासनेचा मार्ग देहधारींसाठी कठीण आहे. जे माझ्यावर सर्व कर्म अर्पण करतात, मला सर्वोच्च मानतात, अखंड योगाने माझे ध्यान करतात, त्यांना मी मृत्यूच्या आणि पुनर्जन्माच्या समुद्रातून लवकरच तारतो. माझ्यात मन लाव, बुद्धी माझ्यात गुंतव; मग तू नक्कीच माझ्यात वास करशील, यात शंका नाही. हे शक्य नसेल तर सातत्याने साधना कर. ती शक्य नसेल तर माझ्यासाठी कर्म कर; त्यातूनही सिद्धी मिळेल. हेही शक्य नसेल, तर माझ्या योगात शरण जाऊन, सर्व कर्मफळांचा त्याग कर. ज्ञान हे साधनेपेक्षा श्रेष्ठ आहे, ध्यान हे ज्ञानापेक्षा श्रेष्ठ आहे, पण कर्मफळाचा त्याग ध्यानापेक्षा श्रेष्ठ आहे—त्यागानंतर लगेच शांती मिळते. जो कोणत्याही प्राण्याशी द्वेष ठेवत नाही, मैत्रीपूर्ण, दयाळू, अहंकाररहित, समदुःखी-सुखी, क्षमाशील आहे, संतुष्ट, संयमी, दृढनिश्चयी, मन आणि बुद्धी माझ्यात गुंतवलेला आहे—असा भक्त मला प्रिय आहे. ज्याच्यामुळे जग व्याकुळ होत नाही आणि जो स्वतःही जगामुळे व्याकुळ होत नाही, जो आनंद, द्वेष, भीती, चिंता यांपासून मुक्त आहे—तो मला प्रिय आहे. जो काही अपेक्षा ठेवत नाही, शुद्ध, कुशल, समदर्शी, दुःखरहित, सर्व कर्मत्यागी आहे—तो भक्त मला प्रिय आहे. जो न आनंदतो, न द्वेष करतो, न शोक करतो, न इच्छा करतो, शुभ-अशुभ दोन्हीपासून अलिप्त आहे, भक्तिभावाने भरलेला आहे—तो मला प्रिय आहे. जो शत्रू-मित्र, मान-अपमान, थंडी-उष्णता, सुख-दुःख, सर्वत्र सम आहे, आसक्तिरहित आहे, स्तुती-निंदा समभावाने घेतो, मौन आहे, जे काही मिळेल त्यात समाधानी आहे, घर नसतानाही स्थिरचित्त आहे, भक्त आहे—असा माणूस मला प्रिय आहे. पण जे या अमर धर्माचे पालन करतात, श्रद्धेने, मला सर्वोच्च मानून, भक्तीने—ते मला अत्यंत प्रिय आहेत. अखेरीस, अर्जुनाने विचारले, “हे केशवा, मला प्रकृती आणि पुरुष, क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञ, ज्ञान आणि ज्ञेय यांविषयी जाणून घ्यायचे आहे.