कुरुक्षेत्राच्या रणभूमीवर अर्जुनाच्या मनातील शंका दूर करण्यासाठी भगवान श्रीकृष्णाने अत्यंत करुणामय आणि दिव्य वाणीने सांगितले, "पार्था, जे महात्मा आहेत, जे दैवी स्वभावाचा आश्रय घेतात, ते अखंड चित्ताने माझी उपासना करतात, कारण ते मला सर्व सृष्टीचा अक्षय आदिप्रभू म्हणून ओळखतात. हे भक्त सदैव माझे गुणगान करतात, दृढ संकल्पाने प्रयत्न करतात, भक्तीभावाने मला नमस्कार करतात आणि अखंड निष्ठेने माझी उपासना करतात. काही जण ज्ञानयज्ञ करून, मला एकरूप, अनेक रूपांत, सर्वत्र विद्यमान अशा विविध स्वरूपांत पूजतात. कारण मीच तो यज्ञ आहे, मीच होम, मीच पितरांना अर्पण, मीच औषधी वनस्पती, मीच मंत्र, मीच तुप, मीच अग्नी, आणि मीच आहुती. मीच या जगाचा पिता, माता, पोषक, पितामह आहे; मीच ज्ञानाचा विषय, शुद्ध करणारा, ॐकार आणि ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद आहे. मीच अंतिम ध्येय, आधार, स्वामी, साक्षी, निवासस्थान, शरण, मित्र आहे; मीच उत्पत्ती, प्रलय, आधार, संपत्ती आणि अविनाशी बीज आहे. मीच ऊष्णता देतो, पाऊस रोखतो आणि सोडतो; मीच अमरत्व आणि मृत्यू, मीच अस्तित्व आणि नास्तित्व आहे, हे अर्जुना. जे त्रिवेदी ज्ञानी, सोमपान करून पापमुक्त होतात, ते यज्ञांनी माझी उपासना करतात आणि स्वर्गमार्गाची इच्छा धरतात; ते इंद्रलोकात जाऊन देवांच्या दिव्य सुखांचा उपभोग घेतात. पण त्या स्वर्गातील पुण्य संपले की, ते पुन्हा मर्त्य लोकांत येतात. अशा प्रकारे, त्रैविध्य मार्गाने, कामना धरून, ये-जा करत राहतात. पण जे केवळ माझ्यावर अखंड ध्यान धरीत, भक्तीभावाने उपासना करतात, त्यांना मी नेहमीच आवश्यक ते देतो आणि जे आहे ते जपतो. ज्या श्रद्धावान लोकांनी इतर देवतांची उपासना केली, हे कुंतीपुत्रा, ते देखील प्रत्यक्षात माझीच उपासना करतात, जरी योग्य पद्धतीने नाही. कारण मीच सर्व यज्ञांचा भोक्ता आणि स्वामी आहे; पण जे मला खर्या स्वरूपात ओळखत नाहीत, ते पडतात. देवतांची भक्ती करणारे देवांकडे जातात, पितरांची उपासना करणारे पितरांकडे, भूतांची उपासना करणारे भूतांकडे, आणि जे माझी उपासना करतात, ते माझ्याकडे येतात. जो कोणी मला भक्तीने पत्र, पुष्प, फळ किंवा पाणी अर्पण करतो, त्या शुद्ध अंतःकरणाच्या भक्ताचा मी तो अर्पण स्वीकारतो. कुंतीपुत्रा, तू जे काही करतोस, जे काही खातोस, जे काही अर्पण किंवा दान करतोस, जे काही तप करतोस, ते सर्व मला अर्पण म्हणून कर. असे केल्याने तू कर्मबंधनातून मुक्त होशील; तुझे मन संन्यासयोगाने जोडले जाईल आणि तू माझ्याकडे मुक्त होऊन येशील. मी सर्व जीवांत सम आहे; मला कोणी प्रिय किंवा अप्रिय नाही. पण जे भक्तीने माझी उपासना करतात, ते माझ्यात आहेत आणि मी त्यांच्यात आहे. जरी कोणी अत्यंत दुष्टकर्म असला, तरी तो जर अखंड भक्तीने माझी उपासना करतो, तर त्याला योग्य संकल्प झालेला म्हणून पावन मानावे. तो लवकरच धर्मात्मा होतो आणि शाश्वत शांती प्राप्त करतो. हे कुंतीपुत्रा, ठामपणे जाहीर कर—माझा भक्त कधीच नाश पावत नाही. जे माझ्या आश्रयाला येतात—स्त्रिया, वैश्य, शूद्र, किंवा पापयोनित जन्मलेले—तेही परम ध्येय प्राप्त करतात. मग पवित्र ब्राह्मण आणि भक्त राजर्षी यांना तर किती सहज साध्य! म्हणून, या अनित्य आणि दुःखमय जगात आल्यावर, तू माझ्या भक्तीत लीन हो. माझ्यात मन लाव, माझा भक्त हो, माझी पूजा कर, मला नमस्कार कर; असे केल्याने, स्वतःला माझ्यात समर्पित करून, नक्कीच तू माझ्याकडे येशील. मग श्रीकृष्ण म्हणाले, 'पुन्हा एकदा, हे महाबाहो, माझे परम वचन ऐक, जे मी तुझ्या कल्याणासाठी सांगतो, कारण तू मला अत्यंत प्रिय आहेस. माझ्या उत्पत्तीचे खरे स्वरूप ना देवांना ठाऊक आहे, ना महर्षींना; कारण मीच सर्व देवांचा आणि महर्षींचा सर्व प्रकारे आदिकारण आहे. जो मला अजन्मा, अनादि, सर्व लोकांचा महान स्वामी म्हणून ओळखतो, तो मनुष्य मोहमुक्त होतो आणि सर्व पापांतून मुक्त होतो. बुद्धी, ज्ञान, मोहाचा अभाव, क्षमा, सत्य, इंद्रिय-निग्रह, मनःशांती, सुख-दुःख, अस्तित्व-नास्तित्व, भय-निर्भयता—ही सर्व माझ्याकडूनच उत्पन्न होतात. अहिंसा, समता, संतोष, तप, दान, कीर्ती आणि अपकीर्ती—ही सर्व स्थिती माझ्यापासूनच निर्माण होतात. सात ऋषी आणि चार मनू हे माझ्या मनातून उत्पन्न झाले; त्यांच्यापासूनच या लोकातील सर्व जीव उत्पन्न झाले. जो माझ्या या दिव्य विभूती आणि योगास खरेपणाने ओळखतो, तो अविचल योगाने माझ्याशी एकरूप होतो—यात काहीच शंका नाही. मीच सर्वांचा आदिकारण आहे; सर्व काही माझ्याकडूनच उत्पन्न होते. हे जाणून ज्ञानी लोक माझी गाढ भक्तीने उपासना करतात. त्यांचे मन माझ्यात गुंतलेले असते, जीवन माझ्यात समर्पित असते, ते एकमेकांना माझ्या गोष्टी सांगतात, माझे गुणगान करतात आणि त्यातच आनंद मानतात. जे नेहमी निष्ठावान राहून प्रेमाने माझी उपासना करतात, त्यांना मी ज्ञानयोग देतो, ज्यामुळे ते माझ्यापर्यंत पोहोचतात. त्यांच्या प्रति करुणावश होऊन, मी त्यांच्या हृदयात वास करून, अज्ञानरूपी अंधकार ज्ञानरूपी तेजाने दूर करतो. तेव्हा अर्जुन म्हणाला, 'तूच सर्वोच्च ब्रह्म, सर्वोच्च निवास, सर्वोच्च पवित्रता आहेस; तू सनातन दैवी पुरुष, आदिदेव, अजन्मा, सर्वत्र व्यापलेला आहेस. हे भगवन्, सर्व ऋषी, नारद, तसेच असित, देवल, व्यास—हे सर्व तुला असेच घोघावतात; आणि आता तू स्वतः मला तसे सांगतोस. हे केशवा, तू मला जे काही सांगतोस, ते मी सत्य म्हणून स्वीकारतो; देव किंवा दानवही तुझ्या दिव्य स्वरूपाला ओळखू शकत नाहीत. हे परमपुरुषा, तूच स्वतःला जाणतोस; तू सर्वांचा आदिकर्ता, सर्वांचा स्वामी, देवांचा देव, विश्वाचा ईश्वर. माझ्यावर कृपा करून, तू तुझ्या त्या दिव्य विभूती मला पूर्णपणे सांग, ज्यामुळे तू या सर्व जगांत व्यापून आहेस. मी नेहमी तुझ्यावर कसे ध्यान धरावे, तुला कशा रूपात ओळखावे, हे मला सांग. तुझे योग आणि विभूती पुन्हा पुन्हा विस्ताराने सांग, हे जनार्दना; कारण तुझे अमृतमय वचन मी कधीच पुरेसे ऐकू शकत नाही.' अशा प्रकारे अर्जुनाच्या भक्तिपूर्ण प्रश्नांना उत्तर देत, भगवान श्रीकृष्णाने त्याला आत्म्याचे, भक्तीचे आणि आपल्या दिव्य स्वरूपाचे रहस्य सांगितले.