भगवान श्रीकृष्ण अर्जुनाला अत्यंत गूढ आणि दिव्य ज्ञान सांगू लागले. ते म्हणाले, “अर्जुना, जे अव्यक्त आहे, तेच अक्षर आणि अमर्याद मानले जाते. तेच अंतिम ध्येय आहे, आणि त्याला प्राप्त झाल्यावर कोणीही पुन्हा जन्म घेत नाही; ते माझे सर्वोच्च स्थान आहे. त्या परम पुरुषाला, हे पार्था, केवळ अखंड भक्तीनेच प्राप्त करता येते. सर्व जीव त्यातच वास करतात आणि तोच सर्वत्र व्यापलेला आहे. आता मी तुला सांगतो, हे भारतश्रेष्ठ, योगी कोणत्या वेळी या जगातून जातात आणि पुन्हा जन्म घेत नाहीत, आणि कोणत्या वेळी ते परत येतात. अग्नी, प्रकाश, दिवस, शुक्ल पक्ष आणि उत्तरायणातील सहा महिने—या काळात ब्रह्मज्ञान मिळवून योगी ब्रह्माला प्राप्त होतात. पण धूर, रात्र, कृष्ण पक्ष आणि दक्षिणायनातील सहा महिने—या मार्गाने योगी चंद्रलोकाला जातात आणि पुन्हा जन्म घेतात. हे दोन मार्ग—शुक्ल आणि कृष्ण—सदैव जगासाठी आहेत; एका मार्गाने जाऊन पुन्हा जन्म घेत नाही, तर दुसऱ्याने परत येतो. हे मार्ग जाणून, कोणताही योगी भ्रमित होत नाही, हे पार्था; म्हणून तू सदैव योगात एकाग्र राहा, अर्जुना. हे सर्व जाणून, योगी वेद, यज्ञ, तप आणि दान यांचे फळ ओलांडतो आणि सर्वोच्च, आद्य स्थान प्राप्त करतो. श्रीकृष्ण पुढे म्हणाले, “आता मी तुला, हे अर्जुना, द्वेषरहित असलेल्या तुला, सर्वात गूढ ज्ञान आणि तत्त्वज्ञान सांगतो; हे जाणल्यावर तू सर्व पापांपासून मुक्त होशील. हे राजज्ञान, राजगूढ, अत्यंत शुद्ध, श्रेष्ठ आहे; ते प्रत्यक्ष अनुभवता येते, धर्मयुक्त आहे, सहज साध्य आहे आणि अमर्याद आहे. जे या धर्मावर विश्वास ठेवत नाहीत, हे शत्रूंचा संहार करणाऱ्या अर्जुना, ते मला प्राप्त न करता मृत्यू आणि पुनर्जन्माच्या मार्गावर परत येतात. माझ्या अव्यक्त स्वरूपात मी सर्व जग व्यापले आहे; सर्व जीव माझ्यात आहेत, पण मी त्यांच्यात स्थिर नाही. आणि तरीही, जीव माझ्यात राहात नाहीत—हे माझे दिव्य रहस्य आहे! मी सर्व जीवांना आधार देतो, त्यांचा स्रोत आहे, तरी माझे स्वरूप त्यांच्यात वास करत नाही. जसा शक्तिशाली वारा आकाशात सतत फिरतो आणि सर्वत्र व्यापतो, तसाच सर्व जीव माझ्यात वास करतात. युगाच्या अंताला, हे कुन्तीपुत्र, सर्व जीव माझ्या स्वरूपात विलीन होतात; आणि पुढील युगाच्या आरंभाला, मी त्यांना पुन्हा प्रकट करतो. माझ्या स्वरूपाचे आधारे, मी पुन्हा पुन्हा सर्व जीवांची निर्मिती करतो, जे प्रकृतीच्या अधीन आहेत. पण हे कर्म मला बांधत नाही, हे धनंजया; मी उदासीन, कर्मात आसक्त नसतो. माझ्या देखरेखीनेच प्रकृती सर्व चल-अचल गोष्टींची उत्पत्ती करते; त्यामुळेच, हे कुन्तीपुत्र, जगाचा प्रवाह चालतो. मूर्ख माझा मानव रूपात अवहेलना करतात, माझ्या उच्च स्वरूपाला ओळखत नाहीत, जे सर्व जीवांचा परमेश्वर आहे. त्यांच्या आशा, कर्म, आणि ज्ञान व्यर्थ असतात; ते भ्रमित, आसुरी आणि मोहग्रस्त प्रकृतीत शरण जातात. पण, हे पार्था, महात्मा, जे दिव्य प्रकृतीत शरण घेतात, ते मला अखंड मनाने पूजतात, मला सर्व जीवांचा अक्षय स्रोत मानतात. ते सदैव माझी महिमा सांगतात, दृढ संकल्पाने प्रयत्न करतात, भक्तीने मला नमस्कार करतात, आणि अखंड श्रद्धेने मला पूजतात. इतर काही, ज्ञानयज्ञ करून, मला विविध प्रकारे पूजतात—कधी एकरूप, कधी वेगळ्या स्वरूपात, कधी सर्वत्र व्यापलेला म्हणून. मीच यज्ञ, मीच बलिदान, मीच पितरांना अर्पण, मीच औषधी, मीच मंत्र, मीच तूप, मीच अग्नी, आणि मीच अर्पणाचा कर्म आहे. मीच या जगाचा पिता, माता, आधार, पितामह; मीच ज्ञानाचा विषय, शुद्ध करणारा, ओंकार, आणि ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद आहे. मीच ध्येय, आधार, प्रभु, साक्षी, निवास, शरण, मित्र; मीच उत्पत्ती, विलय, आधार, धन, आणि अक्षय बीज आहे. मीच उष्णता देतो, पर्जन्य रोखतो आणि पाठवतो; मीच अमरत्व आणि मृत्यू, अस्तित्व आणि अनस्तित्व आहे, हे अर्जुना. जे त्रैवेदिक ज्ञान असलेले, सोमपान करून, यज्ञ करून, स्वर्गाची इच्छा करतात, ते इंद्रलोकात जातात आणि देवांचे दिव्य सुख उपभोगतात. पण त्या स्वर्गातल्या सुखाचा भोग संपल्यावर, पुण्य संपल्यावर, ते पुन्हा मृत्यूलोकात येतात; अशाप्रकारे, त्रैवेदिक मार्गाने, इच्छा करत, ते पुन्हा पुन्हा येतात. पण जे माझ्यावर अखंड ध्यान करून, एकनिष्ठ भक्तीने मला पूजतात, त्यांना मी आवश्यक ते पुरवतो आणि त्यांचं असलेलं रक्षण करतो. जरी अन्य देवांची भक्ती श्रद्धेने केली गेली, हे कुन्तीपुत्र, तरी ती भक्ती माझ्याचकडे पोहोचते, पण योग्य पद्धतीने नाही. कारण मीच सर्व यज्ञांचा भोक्ता आणि प्रभु आहे; पण ते मला खऱ्या स्वरूपात ओळखत नाहीत, म्हणून ते पतित होतात. देवांना भक्ती करणारे देवांकडे जातात; पितरांना भक्ती करणारे पितरांकडे; भूतांना पूजणारे भूतांकडे; पण माझी भक्ती करणारे माझ्याकडे येतात. कोणतीही भक्त, शुद्ध मनाने, पान, फुल, फळ किंवा पाणी अर्पण करतो, मी ती भक्ती स्वीकारतो. हे कुन्तीपुत्र, तू जे करतोस, जे खातोस, जे अर्पण किंवा दान करतोस, जे तप करतोस, ते सर्व माझ्यासाठी अर्पण कर. अशा प्रकारे, तू कर्माच्या फळांच्या बंधनातून मुक्त होशील; तुझं मन संन्यासयोगात एकरूप होईल, तू मुक्त होऊन माझ्याकडे येशील. मी सर्व जीवांप्रती समान आहे; मला कोणी प्रिय किंवा अप्रिय नाही. पण जे भक्तीने मला पूजतात, ते माझ्यात आहेत आणि मी त्यांच्यात आहे. जरी अत्यंत दुष्ट व्यक्ती अखंड भक्तीने मला पूजतो, तरी तो सत्पुरुष मानला जातो, कारण त्याचा निर्धार योग्य आहे. तो लवकरच सत्पुरुष होतो आणि शाश्वत शांती प्राप्त करतो. हे कुन्तीपुत्र, ठामपणे सांग—माझा भक्त कधीही नष्ट होत नाही. हे पार्था, जे माझ्या आश्रयाला येतात, जरी ते पापरूपी गर्भातून जन्मलेले असोत—स्त्रिया, व्यापारी, शूद्र—तेही सर्वोच्च ध्येय प्राप्त करतात.