ശ്രീ ഭഗവാനുവാചമയ്യാവേശ്യ മനോ യേ മാം നിത്യയുക്താ ഉപാസതേ।ശ്രദ്ധയാ പരയോപേതാസ്തേ മേ യുക്തതമാ മതാഃ।।12.2।।
ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: മനസ്സു എന്നിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, എപ്പോഴും വിശ്വാസപൂർവ്വം എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവരും, യുക്തന്മാരും.
യേ ത്വക്ഷരമനിര്ദേശ്യമവ്യക്തം പര്യുപാസതേ।സര്വത്രഗമചിന്ത്യം ച കൂടസ്ഥമചലം ധ്രുവമ്।।12.3।।
അക്ഷരവും നിർവചനമില്ലാത്തതും, അവ്യക്തവും, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, ചിന്തിക്കാൻ കഴിയാത്തതും, സ്ഥിരവുമായതും, അചഞ്ചലമായതും, ശാശ്വതമായതുമായതിനെ ആരാധിക്കുന്നവരും,
സംനിയമ്യേന്ദ്രിയഗ്രാമം സര്വത്ര സമബുദ്ധയഃ।തേ പ്രാപ്നുവന്തി മാമേവ സര്വഭൂതഹിതേ രതാഃ।।12.4।।
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, എല്ലായിടത്തും സമബുദ്ധിയോടെ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവരും, അവരും എന്നെ പ്രാപിക്കുന്നു.
ക്ലേശോഽധികതരസ്തേഷാമവ്യക്താസക്തചേതസാമ്। അവ്യക്താ ഹി ഗതിര്ദുഃഖം ദേഹവദ്ഭിരവാപ്യതേ।।12.5।।
അവ്യക്തത്തിൽ മനസ്സു ആകർഷിച്ചവർക്കു കൂടുതൽ കഷ്ടമാണ്; അവ്യക്തമായ വഴിയിലൂടെയാണ് ശരീരമുള്ളവർക്ക് ലക്ഷ്യം പ്രാപിക്കാൻ കഴിയുന്നത്, അതും വളരെ ദുഷ്കരമായി.
യേ തു സര്വാണി കര്മാണി മയി സംന്യസ്യ മത്പരാഃ।അനന്യേനൈവ യോഗേന മാം ധ്യായന്ത ഉപാസതേ।।12.6।।
എന്നാൽ, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും എന്നിൽ സമർപ്പിച്ച്, എന്നെ പരമമായത് എന്ന് കരുതി, അനന്യമായ യോഗത്തോടെ എന്നെ ധ്യാനിച്ച് ആരാധിക്കുന്നവരും,
തേഷാമഹം സമുദ്ധര്താ മൃത്യുസംസാരസാഗരാത്।ഭവാമി നചിരാത്പാര്ഥ മയ്യാവേശിതചേതസാമ്।।12.7।।
അവരുടെ മനസ്സു എന്നിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കു, പാർത്ഥാ, ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ മരണസംസാരസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷകൻ ആകുന്നു.
മയ്യേവ മന ആധത്സ്വ മയി ബുദ്ധിം നിവേശയ।നിവസിഷ്യസി മയ്യേവ അത ഊര്ധ്വം ന സംശയഃ।।12.8।।
നിന്റെ മനസ്സും ബുദ്ധിയും എന്നിൽ മാത്രം ആകട്ടെ; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, പിന്നെ നീ എന്നിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
അഥ ചിത്തം സമാധാതും ന ശക്നോഷി മയി സ്ഥിരമ്।അഭ്യാസയോഗേന തതോ മാമിച്ഛാപ്തും ധനഞ്ജയ।।12.9।।
നിന്റെ മനസ്സിനെ എന്നിൽ സ്ഥിരമായി ഏകാഗ്രമാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ധനഞ്ജയാ, ആവർത്തനപരമായ അഭ്യാസം വഴി എന്നെ പ്രാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കൂ.
അഭ്യാസേഽപ്യസമര്ഥോഽസി മത്കര്മപരമോ ഭവ।മദര്ഥമപി കര്മാണി കുര്വന് സിദ്ധിമവാപ്സ്യസി।।12.10।।
അഭ്യാസം ചെയ്യാൻ പോലും കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്റെ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ പ്രാധാന്യം കൊള്ളൂ; എന്റെ വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, നീ സിദ്ധി നേടും.
അഥൈതദപ്യശക്തോഽസി കര്തും മദ്യോഗമാശ്രിതഃ।സര്വകര്മഫലത്യാഗം തതഃ കുരു യതാത്മവാന്।।12.11।।
ഇതും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്റെ യോഗത്തിൽ ആശ്രയം വെച്ച്, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം ഉപേക്ഷിച്ച്, ആത്മസംയമനത്തോടെ അങ്ങനെ ചെയ്യൂ.
ശ്രേയോ ഹി ജ്ഞാനമഭ്യാസാജ്ജ്ഞാനാദ്ധ്യാനം വിശിഷ്യതേ।ധ്യാനാത്കര്മഫലത്യാഗസ്ത്യാഗാച്ഛാന്തിരനന്തരമ്।।12.12।।
അഭ്യാസത്തേക്കാൾ ജ്ഞാനം ഉത്തമമാണ്; ജ്ഞാനത്തേക്കാൾ ധ്യാനം ഉത്തമമാണ്; ധ്യാനത്തേക്കാൾ പ്രവൃത്തി ഫലം ഉപേക്ഷിക്കൽ ഉത്തമമാണ്; ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ഉടൻ തന്നെ ശാന്തി ലഭിക്കും.
അദ്വേഷ്ടാ സര്വഭൂതാനാം മൈത്രഃ കരുണ ഏവ ച।നിര്മമോ നിരഹങ്കാരഃ സമദുഃഖസുഖഃ ക്ഷമീ।।12.13।।
എല്ലാ ജീവികളോടും വൈരാഗ്യമില്ലാത്തവനും, സൗഹൃദവും കരുണയും ഉള്ളവനും, സ്വാർത്ഥതയില്ലാത്തവനും, അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനും, സുഖദുഃഖങ്ങളിൽ സമത്വബുദ്ധിയുള്ളവനും, ക്ഷമയുള്ളവനും,
സന്തുഷ്ടഃ സതതം യോഗീ യതാത്മാ ദൃഢനിശ്ചയഃ।മയ്യര്പിതമനോബുദ്ധിര്യോ മദ്ഭക്തഃ സ മേ പ്രിയഃ।।12.14।।
സന്തുഷ്ടനും, എപ്പോഴും ആത്മസംയമനമുള്ളവനും, ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവനും, മനസ്സും ബുദ്ധിയും എന്നിൽ അർപ്പിച്ച ഭക്തനും, അത്തരം ഭക്തൻ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.
യസ്മാന്നോദ്വിജതേ ലോകോ ലോകാന്നോദ്വിജതേ ച യഃ।ഹര്ഷാമര്ഷഭയോദ്വേഗൈര്മുക്തോ യഃ സ ച മേ പ്രിയഃ।।12.15।।
യാരാലും ലോകം അലറുന്നില്ല, ലോകം അവനാൽ അലറുന്നില്ല, സന്തോഷം, അസൂയ, ഭയം, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മോചിതനായവനും എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.
അനപേക്ഷഃ ശുചിര്ദക്ഷ ഉദാസീനോ ഗതവ്യഥഃ।സര്വാരമ്ഭപരിത്യാഗീ യോ മദ്ഭക്തഃ സ മേ പ്രിയഃ।।12.16।।
എന്തിനും പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തവനും, ശുദ്ധനും, കൃത്യനിഷ്ഠയുള്ളവനും, നിരപേക്ഷനും, ദു:ഖം വിട്ടവനും, എല്ലാ പ്രവർത്തികളും ഉപേക്ഷിച്ചവനും, അത്തരം ഭക്തൻ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.
യോ ന ഹൃഷ്യതി ന ദ്വേഷ്ടി ന ശോചതി ന കാങ്ക്ഷതി।ശുഭാശുഭപരിത്യാഗീ ഭക്ിതമാന്യഃ സ മേ പ്രിയഃ।।12.17।।
ആനന്ദം കാണുന്നില്ലാത്തവനും, ദ്വേഷം ഇല്ലാത്തവനും, ദു:ഖം അനുഭവിക്കാത്തവനും, ആഗ്രഹം ഇല്ലാത്തവനും, നല്ലതും ചീത്തയും ഉപേക്ഷിച്ചവനും, ഭക്തിയുള്ളവനും എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.
സമഃ ശത്രൌ ച മിത്രേ ച തഥാ മാനാപമാനയോഃ।ശീതോഷ്ണസുഖദുഃഖേഷു സമഃ സങ്ഗവിവര്ജിതഃ।।12.18।।
ശത്രുവിനോടും സുഹൃത്തിനോടും ഒരുപോലെ പെരുമാറുന്നവനും, മാനവും അപമാനവും ഒരുപോലെ കാണുന്നവനും, ചൂടിലും തണുപ്പിലും, സന്തോഷത്തിലും ദുഃഖത്തിലും ഒരുപോലെയായവനും, ആസ്വാദനബോധം വിട്ടവനും.
തുല്യനിന്ദാസ്തുതിര്മൌനീ സന്തുഷ്ടോ യേനകേനചിത്।അനികേതഃ സ്ഥിരമതിര്ഭക്ിതമാന്മേ പ്രിയോ നരഃ।।12.19।।
നിന്ദയും പ്രശംസയും ഒരുപോലെ കാണുന്നവനും, മിണ്ടാതെ ഇരിക്കുന്നവനും, എന്ത് ലഭിച്ചാലും തൃപ്തനായവനും, സ്ഥിരമായ താമസമില്ലാത്തവനും, മനസ്സിൽ ഉറപ്പുള്ളവനും, ഭക്തിയുള്ളവനും, അത്തരം മനുഷ്യൻ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.
യേ തു ധര്മ്യാമൃതമിദം യഥോക്തം പര്യുപാസതേ।ശ്രദ്ദധാനാ മത്പരമാ ഭക്താസ്തേഽതീവ മേ പ്രിയാഃ।।12.20।।
എന്നാൽ ഈ അമൃതസ്വരൂപമായ ധർമ്മം വിശ്വാസത്തോടെ, എന്നെ പരമമായതായിട്ട് കരുതി, ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർ എനിക്ക് അത്യന്തം പ്രിയരാണ്.
അര്ജുന ഉവാച പ്രകൃതിം പുരുഷം ചൈവ ക്ഷേത്രം ക്ഷേത്രജ്ഞമേവ ച। ഏതദ്വേദിതുമിച്ഛാമി ജ്ഞാനം ജ്ഞേയം ച കേശവ।।13.1।।
അർജുനൻ പറഞ്ഞു: പ്രകൃതിയും പുരുഷനും, ക്ഷേത്രവും ക്ഷേത്രജ്ഞനും, ജ്ഞാനവും അറിയേണ്ടതുമെല്ലാം അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കേശവ.
ശ്രീ ഭഗവാനുവാചഇദം ശരീരം കൌന്തേയ ക്ഷേത്രമിത്യഭിധീയതേ।ഏതദ്യോ വേത്തി തം പ്രാഹുഃ ക്ഷേത്രജ്ഞ ഇതി തദ്വിദഃ।।13.2।।
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഈ ശരീരമാണ്, കുന്തിപുത്രാ, 'ക്ഷേത്രം' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിനെ അറിയുന്നവനെയാണ് ജ്ഞാനികൾ 'ക്ഷേത്രജ്ഞൻ' എന്ന് പറയുന്നു.
ക്ഷേത്രജ്ഞം ചാപി മാം വിദ്ധി സര്വക്ഷേത്രേഷു ഭാരത। ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞയോര്ജ്ഞാനം യത്തജ്ജ്ഞാനം മതം മമ।।13.3।।
ഭാരത, എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും ക്ഷേത്രജ്ഞനായി എന്നെയും നീ അറിയണം. ക്ഷേത്രവും ക്ഷേത്രജ്ഞനും സംബന്ധിച്ചുള്ള ജ്ഞാനമാണ് ഞാൻ യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം എന്ന് കരുതുന്നത്.
തത്ക്ഷേത്രം യച്ച യാദൃക് ച യദ്വികാരി യതശ്ച യത്।സ ച യോ യത്പ്രഭാവശ്ച തത്സമാസേന മേ ശ്രൃണു।।13.4।।
ക്ഷേത്രം എന്താണ്, അതിന്റെ സ്വഭാവം എങ്ങനെയാണ്, അതിന്റെ മാറ്റങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അതിന്റെ ഉത്ഭവം എവിടുനിന്നാണ്, അതിന്റെ സ്വാധീനം എത്രമാത്രമുണ്ട് — ഇതെല്ലാം ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ പറയാം, കേൾക്കൂ.
ഋഷിഭിര്ബഹുധാ ഗീതം ഛന്ദോഭിര്വിവിധൈഃ പൃഥക്।ബ്രഹ്മസൂത്രപദൈശ്ചൈവ ഹേതുമദ്ഭിര്വിനിശ്ിചതൈഃ।।13.5।।
ഇത് മഹർഷിമാർ പലവിധത്തിൽ വേദമന്ത്രങ്ങളിലൂടെയും, വ്യത്യസ്ത ഛന്ദസ്സുകളിൽ വേറിട്ടും, കാരണം വ്യക്തമാക്കുന്ന ബ്രഹ്മസൂത്രങ്ങളിലൂടെയും പാടിയിട്ടുണ്ട്.
മഹാഭൂതാന്യഹങ്കാരോ ബുദ്ധിരവ്യക്തമേവ ച।ഇന്ദ്രിയാണി ദശൈകം ച പഞ്ച ചേന്ദ്രിയഗോചരാഃ।।13.6।।
പഞ്ചമഹാഭൂതങ്ങൾ, അഹങ്കാരം, ബുദ്ധി, അവ്യക്തം, പത്ത് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ — ഇവയൊക്കെയാണ്.
ഇച്ഛാ ദ്വേഷഃ സുഖം ദുഃഖം സങ്ഘാതശ്ചേതനാധൃതിഃ।ഏതത്ക്ഷേത്രം സമാസേന സവികാരമുദാഹൃതമ്।।13.7।।
ആഗ്രഹം, ദ്വേഷം, സന്തോഷം, ദുഃഖം, ശരീരസമൂഹം, ചൈതന്യം, ധൈര്യം — ഇതൊക്കെയാണ് ക്ഷേത്രം, അതിന്റെ മാറ്റങ്ങളോടുകൂടി ചുരുക്കത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ.
അമാനിത്വമദമ്ഭിത്വമഹിംസാ ക്ഷാന്തിരാര്ജവമ്।ആചാര്യോപാസനം ശൌചം സ്ഥൈര്യമാത്മവിനിഗ്രഹഃ।।13.8।।
മാനഭാവം ഇല്ലായ്മ, കപടത ഇല്ലായ്മ, അഹിംസ, ക്ഷമ, നേരുമനസ്സ്, ഗുരുവിനെ ആദരിക്കൽ, ശുദ്ധി, സ്ഥിരത, ആത്മനിയന്ത്രണം.
ഇന്ദ്രിയാര്ഥേഷു വൈരാഗ്യമനഹങ്കാര ഏവ ച।ജന്മമൃത്യുജരാവ്യാധിദുഃഖദോഷാനുദര്ശനമ്।।13.9।।
ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ വിരക്തി, അഹങ്കാരം ഇല്ലായ്മ, ജനനം, മരണം, വയസ്സാകൽ, രോഗം എന്നിവയുടെ ദോഷങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കൽ.
അസക്ിതരനഭിഷ്വങ്ഗഃ പുത്രദാരഗൃഹാദിഷു।നിത്യം ച സമചിത്തത്വമിഷ്ടാനിഷ്ടോപപത്തിഷു।।13.10।।
ആസ്വാദനബോധം ഇല്ലായ്മ, മകനിലും ഭാര്യയിലും വീട്ടിലും മുതലായവയിലൊന്നിലും执ിയില്ലായ്മ, ഇഷ്ടവും അനിഷ്ടവും സംഭവിക്കുമ്പോഴും മനസ്സിൽ സമത്വം നിലനിർത്തൽ.
മയി ചാനന്യയോഗേന ഭക്ിതരവ്യഭിചാരിണീ।വിവിക്തദേശസേവിത്വമരതിര്ജനസംസദി।।13.11।।
എന്നിൽ അനന്യമായ യോഗത്തോടെ അചഞ്ചലമായ ഭക്തി, ഏകാന്തമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇഷ്ടം, ജനസമൂഹത്തിൽ ആസ്വാദനമില്ലായ്മ.