അർജുനാ, ഈ ലോകത്ത് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുടെ ഗുണങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയാണ് ശ്രീകൃഷ്ണൻ. കഠിനമായ അശുദ്ധത, അശിഷ്ടത, അമിത അഭിമാനം, കപടത്വം, ദ്വേഷം, ആലസ്യം, നിരാശ, വൈകിപ്പിക്കൽ എന്നിവയാൽ നിർഭാഗ്യവാനായ പ്രവർത്തകൻ താമസികനായവനാണ്. ഇനി, ധനഞ്ജയാ, ബുദ്ധിയും ദൃഢനിശ്ചയവും ഗുണങ്ങളനുസരിച്ച് മൂന്നു രീതിയിൽ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. സത്ത്വഗുണമുള്ള ബുദ്ധി, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്, എന്താണ് ചെയ്യരുത്, ഭയം, ഭയരഹിതത്വം, ബന്ധനം, മോക്ഷം എന്നിവയെ ശരിയായി തിരിച്ചറിയുന്നു. രാജസിക ബുദ്ധി, ധർമ്മം-അധർമ്മം, ചെയ്യേണ്ടത്-ചെയ്യരുത് എന്നിവയെ തെറ്റായ രീതിയിൽ ഗ്രഹിക്കുന്നു. താമസിക ബുദ്ധി, അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങി, അധർമ്മത്തെ ധർമ്മമെന്നു കരുതുകയും എല്ലാം വളഞ്ഞു കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൃഢനിശ്ചയവും മൂന്നു തരത്തിൽ കാണാം. മനസ്സ്, ജീവൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവയെ അചഞ്ചലമായ യോഗയിലൂടെ നിലനിർത്തുന്ന ദൃഢത സത്ത്വികമാണ്. ഫലപ്രാപ്തിക്കായി ധർമ്മം, കാമം, ധനം എന്നിവയിൽ执ിവരുന്ന ദൃഢത രാജസികമാണ്. ഉറക്കം, ഭയം, ദുഃഖം, നിരാശ, അഭിമാനം എന്നിവയിൽ执ിവരുന്ന ദൃഢത താമസികമാണ്. ഭാരതश्रेष्ठാ, സന്തോഷം മൂന്നു തരത്തിൽ കാണാം. സ്വാധ്യായത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന, ആദ്യം വിഷംപോലും പിന്നീട് അമൃതംപോലും അനുഭവപ്പെടുന്ന സന്തോഷം സത്ത്വികമാണ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വിശയങ്ങളുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന, ആദ്യം അമൃതംപോലും പിന്നീട് വിഷംപോലും അനുഭവപ്പെടുന്ന സന്തോഷം രാജസികമാണ്. ഉറക്കം, ആലസ്യം, അനാസക്തി എന്നിവയിൽ നിന്നു ലഭിക്കുന്ന, ആദിയും അവസാനംതും ആത്മാവിനെ കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന സന്തോഷം താമസികമാണ്. ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായിട്ടുള്ള ജീവിയും ദേവതയും ഇല്ല. ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിങ്ങനെ ഓരോ ജാതിയുടെ ധർമ്മങ്ങൾ അവരവരുടെ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്. ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വാഭാവികധർമ്മങ്ങൾ: സമാധാനം, സ്വയംനിയന്ത്രണം, തപസ്സ്, ശുദ്ധി, ക്ഷമ, നേരായ്മ, ജ്ഞാനം, വിവേകം, വിശ്വാസം. ക്ഷത്രിയന്റെ: ധൈര്യം, ശക്തി, ദൃഢത, കൗശല്യം, പോരിൽ ഓടിപ്പോകാതിരിക്കുക, ദാനശീലം, അദ്ധിപതിത്വം. വൈശ്യന്റെ: കൃഷി, പശുപാലനം, വാണിജ്യം. ശൂദ്രന്റെ: സേവനം. സ്വധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതനായവൻ പൂർണതയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. അർജുനാ, ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ജോലി നിർവഹിച്ചാൽ, അതിലൂടെ സമ്പൂർണതയിലേയ്ക്ക് എത്താൻ കഴിയും. ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവികളും ഉത്ഭവിക്കുന്ന ആ സ്രോതസ്സിനെ, സ്വന്തം ജോലി വഴി ആരാധിച്ചാൽ, പൂർണതയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ധർമ്മം, നല്ലതായാലും, സ്വന്തം ധർമ്മം ചെയ്യുന്നതാണ് മികച്ചത്. സ്വന്തം സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്ന പ്രവർത്തനം ഉപേക്ഷിക്കരുത്, അതിൽ ദോഷമുണ്ടായാലും. എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ദോഷം ഉണ്ടാകാം, തീയിൽ പുകപോലെ. ബുദ്ധി എവിടെയും അർപ്പിതമല്ലാത്തവൻ, സ്വയം നിയന്ത്രിച്ചവൻ, ആസക്തിയില്ലാത്തവൻ, നിരാകരണത്തിലൂടെ പ്രവർത്തനരഹിതത്വത്തിന്റെ പരമോന്നതം നേടുന്നു. അർജുനാ, പൂർണതയിൽ എത്തുന്നവൻ ബ്രഹ്മത്തിലെത്തുന്നത് എങ്ങനെയെന്നു ഞാൻ ചുരുക്കമായി പറയുന്നു. ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ, ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ സ്വയം നിയന്ത്രിച്ചവൻ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, ആസക്തിയും ദ്വേഷവും വിട്ടയച്ചവൻ, ഒറ്റപ്പെടൽ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, കുറച്ച് ഭക്ഷണം, വാക്ക്, ശരീരം, മനസ്സ് എന്നിവ നിയന്ത്രിച്ചവൻ, ധ്യാനത്തിൽ അർപ്പിതനായവൻ, വെറുപ്പും, അഹങ്കാരവും, ആസക്തിയും, കോപവും, സ്വാർത്ഥതയും ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, 'എൻ്റെത്' എന്ന ഭാവം വിട്ടവൻ, സമാധാനമുള്ളവൻ — ഇവർ ബ്രഹ്മയുക്തനാകാൻ യോഗ്യനാകുന്നു. ബ്രഹ്മനായി, സന്തോഷമുള്ള മനസ്സോടെ, ദുഃഖവും ആഗ്രഹവും ഇല്ലാതായി, എല്ലാ ജീവികളോടും സമത്വം പുലർത്തി, പരമഭക്തി നേടുന്നു. ഭക്തിയിലൂടെ, ഞാൻ ആരാണ്, എങ്ങനെ ആണ് എന്നറിയുന്നു; അങ്ങനെ അറിയുമ്പോൾ, എന്നിൽ ലയിക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ചെയ്യുമ്പോഴും, എന്നിൽ അഭയം നേടിയാൽ, എന്റെ കൃപയാൽ, ശാശ്വതമായ അവസ്ഥ നേടുന്നു. മനസ്സും ബുദ്ധിയും എന്നിൽ സമർപ്പിച്ച്, എന്നെ പരമലക്ഷ്യമായി കരുതി, എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും എന്നിൽ അർപ്പിച്ച്, എന്നിൽ ലയിക്കണം. മനസ്സിനെ എന്നിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, എന്റെ കൃപയാൽ, എല്ലാ കഷ്ടതകളും കടന്ന് പോകും. അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നു കേൾക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നശിക്കും. 'ഞാൻ പോരിൽ പങ്കെടുക്കില്ല' എന്ന് അഹങ്കാരത്തിൽ കരുതിയാൽ, അതു ശരിയല്ല; സ്വഭാവം നിന്നെ നിർബന്ധിക്കും. സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നു ഉരുത്തിരിയുന്ന പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നു നീ നിർബന്ധിതനായി, ചെയ്യാൻ ഇച്ഛിക്കാത്തതും ചെയ്യേണ്ടിവരും. അർജുനാ, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ ഭഗവാൻ വസിക്കുന്നു; അവൻ മായാബലത്തിലൂടെ എല്ലാ ജീവികളെയും യന്ത്രത്തിൽ കയറ്റിയതുപോലെ ചലിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭാരതാ, മുഴുവൻ മനസ്സോടെ അവനിൽ അഭയം നേടുക. അവന്റെ കൃപയാൽ, പരമശാന്തിയും, ശാശ്വതലോകവും നേടും. ഇതാ, അർജുനാ, ഞാൻ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ജ്ഞാനം മുഴുവനായി പറഞ്ഞു. ആലോചിച്ച്, ഇഷ്ടാനുസരണം പ്രവർത്തിക്കൂ. ഇപ്പോൾ, ഏറ്റവും രഹസ്യമായ എന്റെ വാക്ക് വീണ്ടും കേൾക്കൂ. നീ എനിക്കു പ്രിയനാണ്, അതിനാൽ നീക്കു ഗുണകരമായത് ഞാൻ പറയുന്നു. മനസ്സിനെ എന്നിൽ ആകർഷിക്കുക, ഭക്തനായ്, എന്നെ പൂജിക്കുക, എന്നെ നമസ്കരിക്കുക — നീ എന്നിലേയ്ക്ക് വരും; ഞാൻ ഉറപ്പായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, നീ എനിക്കു പ്രിയനാണ്. എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, എന്നിൽ മാത്രം അഭയം നേടുക; ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കും; ദുഃഖിക്കേണ്ട. ഈ ജ്ഞാനം austerity ഇല്ലാത്തവനും, ഭക്തിയില്ലാത്തവനും, കേൾക്കാത്തവനും, എന്നെ പരിഹസിക്കുന്നവനും ഒരിക്കലും പറയരുത്.