ഭഗവാൻ ഗീതയിൽ അർജുനനോട് പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെ: മനുഷ്യൻ ദേഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോകുമ്പോഴും, ദേഹത്തിൽ വസിക്കുമ്പോഴും, ദേഹസുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുമ്പോഴും, അവൻ ഗുണങ്ങളാൽ അനുഭവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് മായയിൽ മുങ്ങിയവർ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ ജ്ഞാനദൃഷ്ടിയുള്ളവർ അവനെ കാണുന്നു. യോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന യോഗികൾ, അഗാധമായ മനസ്സോടെ, ആത്മാവിനെ തങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ കാണുന്നു. എന്നാൽ മനസ്സു ശുദ്ധിയില്ലാത്തവർ, എത്ര ശ്രമിച്ചാലും, അവനെ കാണുന്നില്ല. സൂര്യനിൽ വസിക്കുന്ന പ്രകാശം ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; ചന്ദ്രനിലും, അഗ്നിയിലും ഉള്ള പ്രകാശം—all ഈ പ്രകാശം എനിക്ക് തന്നെയാണ്. ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ച്, എന്റെ ശക്തിയാൽ എല്ലാ ജീവികളെ ഞാൻ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ചന്ദ്രനായി ഞാൻ ഔഷധങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ജീവികളുടെ ശരീരത്തിൽ അഹ്നി (ജഥരാഗ്നി) ആയി ഞാൻ വസിക്കുന്നു; പ്രാണ-अपാനയുമായി ചേർന്നു, നാലു വിധം ഭക്ഷ്യങ്ങൾ ഞാൻ പചിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഞാൻ ഇരിക്കുന്നു; ഞാൻ തന്നെയാണ് സ്മൃതി, ജ്ഞാനം, അവയുടെ നാശം—all ഇവ എനിൽ നിന്ന് ഉരുന്നു. എല്ലാ വേദങ്ങളിലൂടെയും അറിയേണ്ടത് ഞാൻ തന്നെയാണ്; വേദാന്തം എഴുതിയതും, വേദങ്ങളെ അറിഞ്ഞതും ഞാൻ തന്നെയാണ്. ഈ ലോകത്തിൽ രണ്ട് വിഭാഗം ജീവികൾ ഉണ്ട്: ക്ഷരവും അക്ഷരവും. എല്ലാ ജീവികളും ക്ഷരമാണ്; അക്ഷരമായത് മാറ്റമില്ലാത്തതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ, മറ്റൊരു പരമപുരുഷൻ ഉണ്ട്; അവൻ മൂല്യങ്ങളേറിയ, ലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ച് അവയെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന അക്ഷരനാഥൻ. ഞാൻ ക്ഷരത്തെയും അക്ഷരത്തെയും അതീതനാണ്; അതുകൊണ്ട് ലോകത്തിൽ, വേദങ്ങളിൽ, പരമപുരുഷൻ എന്ന പേരിൽ ഞാൻ അറിയപ്പെടുന്നു. മായയിൽ മുങ്ങാതെ, എന്നെ ഈ രീതിയിൽ പരമപുരുഷനായി അറിയുന്നവർ, എല്ലാം അറിയുന്നു; അവർ മുഴുവൻ ഭാവത്തോടെ എന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. ഈ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ഉപദേശങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പാപരഹിതനായ ഭാരത; ഇതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി, ഒരാൾ ജ്ഞാനിയും, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിലും നിപുണനുമാകും. പിന്നീട് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഭയരഹിതം, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധി, ജ്ഞാനത്തിലും യോഗത്തിലും സ്ഥിരത, ദാനശീലത, സ്വയം നിയന്ത്രണം, യജ്ഞം, ശാസ്ത്രപഠനം, തപസ്സു, നേരായ്മ—അഹിംസ, സത്യവാദം, കോപമില്ലായ്മ, ത്യാഗം, ശാന്തത, പരനിന്ദയിൽ വിരക്തി, ജീവികളോട് ദയ, ലോഭമില്ലായ്മ, സൗമ്യത, ലജ്ജ, ചഞ്ചലതയില്ലായ്മ—ഉത്സാഹം, ക്ഷമ, ധൈര്യം, ശുദ്ധി, ദ്വേഷമില്ലായ്മ, അത്യധികമായ അഭിമാനമില്ലായ്മ—ഇവയാണ് ദൈവീക സ്വഭാവമുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങൾ, ഭാരത. പക്ഷേ, കപടത, അഹങ്കാരം, സ്വയം പുകഴ്ത്തൽ, കോപം, കഠിനത, അജ്ഞാനം—ഇവ ദാനവ സ്വഭാവമുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങൾ. ദൈവീക ഗുണങ്ങൾ മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; ദാനവ ഗുണങ്ങൾ ബന്ധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നീ ദൈവീക ഗുണങ്ങൾക്കാണ് ജനിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിനാൽ ദുഃഖിക്കേണ്ട. ഈ ലോകത്തിൽ രണ്ട് വിഭാഗം ജീവികൾ ഉണ്ട്: ദൈവീകവും ദാനവവും. ദൈവീക സ്വഭാവം ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇനി, പാർത്ഥ, ദാനവ സ്വഭാവം ഞാൻ പറയാം. ദാനവ സ്വഭാവമുള്ളവർ കർമ്മവും ത്യാഗവും അറിയുന്നില്ല; അവരിൽ ശുദ്ധിയും, നല്ല പെരുമാറ്റവും, സത്യംവുമില്ല. അവർ പറയുന്നു: ലോകം സത്യമില്ല, അടിസ്ഥാനമില്ല, ഈശ്വരനില്ല; പരസ്പര സംയോജനത്തിൽ മാത്രം ഉരുന്നു; അതിന്റെ കാരണമാണ് ഇച്ഛ. ഈ ദൃഷ്ടിയിൽ പതിഞ്ഞ്, തങ്ങൾ നശിച്ചവരും, ജ്ഞാനമില്ലാത്തവരും, ക്രൂരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും ലോകത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉയിർക്കുന്നു. അനവസാനമായ ഇച്ഛയിൽ ആശ്രയിച്ചും, കപടത, അഭിമാനം, അഹങ്കാരം നിറഞ്ഞും, തെറ്റായ ദൃഷ്ടിയിൽ മുങ്ങിയും, അശുദ്ധ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അനവധി ആശങ്കകളിൽ മുങ്ങി, മരണം വരെയും, ഇച്ഛാനുഭവത്തിൽ ലയിച്ചും, അതിനെയാണ് എല്ലാം എന്ന് വിശ്വസിച്ചും, നൂറ് നൂറ് പ്രതീക്ഷകളിൽ ബന്ധപ്പെട്ടും, ഇച്ഛയും കോപവും കൊണ്ടും, അന്യായ മാർഗങ്ങളിൽ സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ച്, ഭോഗത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇന്നു ഞാൻ ഇതു നേടി; ഞാൻ ആ ഇച്ഛയും നേടും; ഇതു എന്റെതാണ്; ഈ സമ്പത്ത് വീണ്ടും എന്റെതാകും. ആ ശത്രുവിനെ ഞാൻ കൊല്ലി; മറ്റുള്ളവരെയും ഞാൻ കൊല്ലും; ഞാൻ ഈശ്വരൻ, ഭോക്താവ്, വിജയി, ശക്തൻ, സന്തോഷമുള്ളവൻ. ഞാൻ സമ്പന്നനും, ഉന്നതവംശക്കാരനും; എനിക്കു സമം ആരുണ്ട്? ഞാൻ യജ്ഞം ചെയ്യും, ദാനം ചെയ്യും, സുഖിക്കും—അവനവൻ അജ്ഞാനത്തിൽ മുങ്ങി, പലതരം ചിന്തകളിൽ വിചലിതനായി, മായയുടെ വലയത്തിൽ കുടുങ്ങി, ഇച്ഛാനുഭവത്തിൽ പതിഞ്ഞ്, അശുദ്ധ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു. പലതരം ചിന്തകളിൽ വിചലിതനായി, മായയുടെ വലയത്തിൽ കുടുങ്ങി, ഇച്ഛാനുഭവത്തിൽ പതിഞ്ഞ്, അശുദ്ധ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു. സ്വയം പുകഴ്ത്തി, ഉരുട്ടൻ, അഭിമാനത്തിലും സമ്പത്തിനും ലയിച്ചും, യജ്ഞങ്ങൾ കപടതയോടെ, നിയമങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധമായി ചെയ്യുന്നു. അഹംഭാവം, ശക്തി, അഹങ്കാരം, ഇച്ഛ, കോപം എന്നിവയിൽ ആശ്രയിച്ചും, തങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലും മറ്റുള്ളവരുടേയും ശരീരത്തിലും എന്നെ ദ്വേഷിച്ച്, അസൂയയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ദ്വേഷമുള്ള, ക്രൂര, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരെ ഞാൻ ദാനവ യോണികളിൽ, ദുഷ്ട ജന്മങ്ങളിൽ, വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിപ്പിക്കുന്നു. ദാനവ യോണികളിൽ ജനിച്ച്, ജന്മം ജന്മമായി മായയിൽ മുങ്ങിയവരായ അവർ എന്നെ ലഭിക്കാതെ, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന സ്ഥിതിയിൽ വീഴുന്നു. നരകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മൂന്ന് വാതിലുകൾ ഉണ്ട്: ഇച്ഛ, കോപം, ലോഭം. ഈ മൂന്നും ഉപേക്ഷിക്കണം. ഈ മൂന്നു അന്ധകാര വാതിലുകളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നവൻ, താൻ നല്ലതിനു പ്രവർത്തിക്കുന്നു; പിന്നെ പരമഗതിയെ നേടുന്നു. ശാസ്ത്രനിയമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വ ഇച്ഛാനുസരണം പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, സിദ്ധിയും, സുഖവും, പരമഗതിയും നേടുന്നില്ല. അതിനാൽ, എന്ത് ചെയ്യണം, ചെയ്യരുത് എന്നതിൽ ശാസ്ത്രം തന്നെയാണ് അദ്ധികാരം. ശാസ്ത്രനിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കണം. അർജുനൻ ചോദിച്ചു: വിശ്വാസമുള്ളവരായ, ശാസ്ത്രനിയമങ്ങൾ അവഗണിച്ച്, പൂജ ചെയ്യുന്നവരുടെ സ്ഥിതി എന്താണ്, കൃഷ്ണ? അവർ സത്വം, രാജസ്, അല്ലെങ്കിൽ തമസ് എന്നതിൽ ഏതാണ്? ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: വിശ്വാസം മൂന്നു തരത്തിൽ ഉരുന്നു—സത്വികം, രാജസികം, തമസികം; അവ ശരീരധാരികളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് ഉരുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. ഓരോ വ്യക്തിയുടെ വിശ്വാസം അവന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് ഉരുന്നു; വിശ്വാസം പോലെ തന്നെ വ്യക്തി ഉരുന്നു. സത്വികർ ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നു; രാജസികർ യക്ഷന്മാരെയും, രാക്ഷസന്മാരെയും; മറ്റുള്ളവരായ തമസികർ ഭൂത-പ്രേതങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രനിയമം പാലിക്കാതെ, കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്യുന്നവർ, കപടതയും അഹംഭാവവും നിറഞ്ഞും, ഇച്ഛയും ആസക്തിയും കൊണ്ടും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.