ഭഗവദ് ഗീതയിലെ ഈ ഭാഗത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്റെ ദിവ്യ സ്വരൂപവും മഹത്വവും അർജുനനോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഭക്തന്മാർ അവരുടെ മനസ്സും ജീവനും കൃഷ്ണനിൽ ആകയാൽ, പരസ്പരം ദൈവിക ജ്ഞാനം പങ്കുവെച്ച്, എപ്പോഴും കൃഷ്ണനേ കുറിച്ച് സംസാരിച്ച് ആനന്ദിക്കുകയും ഉല്ലാസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു അചഞ്ചലമായ ഭക്തിക്ക് കൃഷ്ണൻ സ്നേഹപൂർവ്വം ജ്ഞാനയോഗം സമ്മാനിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവർക്ക് അവനിലേക്ക് എത്താൻ കഴിയും. ഭക്തന്മാരോടുള്ള കരുണകൊണ്ട് കൃഷ്ണൻ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിച്ച്, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇരുട്ട് ജ്ഞാനദീപം തെളിയിച്ച് നീക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം കേട്ട അർജുനൻ കൃഷ്ണനോട് ഭക്തിപൂർവ്വം പറയുന്നു: "നീ പരമ ബ്രഹ്മവും പരമാധിഷ്ഠാനവും പരമ ശുദ്ധിയും, ശാശ്വത ദൈവസ്വരൂപവും ആദിദേവനുമാണ്, ജനനമില്ലാത്തവനും സർവവ്യാപിയും. നാരായണനും അസിതനും ദേവളനും വ്യാസനും പോലുള്ള എല്ലാ മഹർഷികളും ഇങ്ങനെ തന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ നീയുമെന്നോട് ഇങ്ങനേ പറയുന്നു. കേശവ, നീ പറയുന്നവയെല്ലാം ഞാൻ സത്യമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. ദേവന്മാരോ അസുരന്മാരോ നിന്റെ മഹത്വം അറിയുന്നില്ല. പരമപുരുഷാ, നീ മാത്രമേ നിന്നെ പൂർണമായി അറിയുന്നുള്ളൂ; ഭവാനാണ് സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും, ദേവാദിദേവനും, ലോകനാഥനും." അർജുനൻ തുടർന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു: "നിന്റെ ദൈവിക വൈഭവങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ഈ ലോകങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് പൂർണ്ണമായി എന്നോട് പറയണം. എങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എപ്പോഴും നിന്നെ ധ്യാനിച്ച് അറിയേണ്ടത്? നിന്റെ യോഗവും വൈഭവങ്ങളും വീണ്ടും വിശദമായി പറഞ്ഞുതരിക, ജാനാർദ്ദന, കാരണം ഈ അമൃതം പോലെ ഉള്ള വാക്കുകൾക്കു ഞാൻ തൃപ്തരാകുന്നില്ല." അപ്പോൾ ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഉത്തരം പറയുന്നു: "ശ്രേഷ്ഠനായ കുരുവംശജൻ, എന്റെ ദൈവിക വൈഭവങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയെ ഞാൻ പറയാം. എന്റെ വൈഭവത്തിനൊടുവില്ല. ഗുദാകേശ, ഞാൻ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാവാണ്. എല്ലാ ജീവികളുടെ ആരംഭവും നടുവും അവസാനവും ഞാനാണ്. ആദിത്യന്മാരിൽ വിഷ്ണുവും, പ്രകാശങ്ങളിൽ രവിചന്ദ്രന്മാരിൽ ചന്ദ്രനും, മരുതുകളിൽ മാരീചിയും, നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ചന്ദ്രനുമാണ് ഞാനെന്ന് അറിയണം. വേദങ്ങളിൽ സാമവേദം, ദേവന്മാരിൽ ഇന്ദ്രൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ മനസ്സ്, ജീവികളിൽ ചൈതന്യം ഞാനാണ്. രുദ്രന്മാരിൽ ശങ്കരനും, യക്ഷരക്ഷസ്സുകളിൽ കുബേരനും, വസുക്കളിൽ അഗ്നിയും, പർവതങ്ങളിൽ മേരു പർവതവും ഞാനാണ്." "പുരോഹിതന്മാരിൽ ബൃഹസ്പതി, സൈന്യാധിപന്മാരിൽ സ്കന്ദൻ, ജലാശയങ്ങളിൽ സമുദ്രം, മഹർഷികൾക്കിടയിൽ ഭൃഗു, വാക്കുകളിൽ ഏകാക്ഷരമായ ഓം, യജ്ഞങ്ങളിൽ ജപയജ്ഞം, അചലങ്ങളിൽ ഹിമാലയം, വൃക്ഷങ്ങളിൽ അശ്വത്ത്വം, ദൈവമഹർഷികളിൽ നാരദൻ, ഗന്ധർവരുകളിൽ ചിത്രരഥൻ, സിദ്ധന്മാരിൽ കപിലമഹർഷി, കുതിരകളിൽ ഉച്ചൈശ്രവസ്, ആനകളിൽ ഐരാവതം, മനുഷ്യരിൽ രാജാവ്, ആയുധങ്ങളിൽ വജ്രം, പശുക്കളിൽ കാമധേനു, സന്താന സൃഷ്ടിയിൽ കാമദേവൻ, സർപ്പങ്ങളിൽ വാസുകി, നാഗങ്ങളിൽ അനന്തൻ, ജലചരങ്ങളിൽ വരുണൻ, പിതൃകളിൽ ആര്യാമൻ, നിയന്ത്രകരിൽ യമൻ, ദൈത്യരിൽ പ്രഹ്ലാദൻ, കാലമാപകരിൽ കാലം തന്നെയും, മൃഗങ്ങളിൽ സിംഹം, പക്ഷികളിൽ വിനതയുടെ പുത്രനായ ഗരുഡൻ, ശുദ്ധികരങ്ങളിൽ വായു, ആയുധധാരികളിൽ രാമൻ, മീനകളിൽ മകരം, നദികളിൽ ഗംഗ, സൃഷ്ടികളിൽ ആരംഭവും നടുവും അവസാനവും ഞാനാണ്." "ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ആത്മവിദ്യയും, വാദികളിൽ തർക്കവും, അക്ഷരങ്ങളിൽ അ, സംയുക്തപദങ്ങളിൽ ദ്വന്ദ്വം, ക്ഷയമില്ലാത്ത കാലം, സർവ്വഭാവനയും ഞാനാണ്. മരണവും, ഭാവികളുടെയും ഉത്ഭവവും ഞാനാണ്. സ്ത്രീകളിൽ കീർത്തി, ശ്രീ, വാക്ക്, സ്മൃതി, ബുദ്ധി, ധൈര്യം, ക്ഷമ എന്നിവ ഞാനാണ്. സാമവേദത്തിലെ ബ്രിഹത് സാമൻ, ഛന്ദസ്സുകളിൽ ഗായത്രി, മാസങ്ങളിൽ മാർഗശീർഷം, ঋതുക്കളിൽ വസന്തം, ചതിയിലുള്ളവരിൽ ജൂതം, തേജസ്സുള്ളവരിൽ തേജസ്, വിജയം, നിശ്ചയം, സത്സംഗതികളിൽ സദ്ഗുണം. വൃഷ്ണികളിൽ വാസുദേവൻ, പാണ്ഡവരിൽ ധനഞ്ജയൻ, മുനികളിൽ വ്യാസൻ, കവി-മഹർഷികളിൽ ഉശനസ്. ശാസനക്കാരിൽ ശിക്ഷ, വിജയലാഭാർത്ഥികളിൽ നയശാസ്ത്രം, രഹസ്യങ്ങളിൽ മൗനം, ജ്ഞാനികളിൽ ജ്ഞാനം ഞാനാണ്." "അർജുന, എല്ലായിടത്തും ഉത്ഭവത്തിന്റെ വിത്ത് ഞാനാണ്. ചലനശീലമായതോ അചലമായതോ എതെങ്കിലും, എനിക്ക് പുറത്തായി ഒന്നുമില്ല. എന്റെ വൈഭവങ്ങൾക്ക് അറ്റമില്ല. ഞാൻ പറഞ്ഞത് എന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ചെറിയൊരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. മഹത്വവും സൗന്ദര്യവും ശക്തിയും ഉള്ളതെന്തെങ്കിലും കാണുമ്പോൾ, അതെല്ലാം എന്റെ തേജസ്സിന്റെ അംശത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. എന്നാൽ, അർജുന, ഈ വിശദീകരണം ആവശ്യമുണ്ടോ? എന്റെ ഒരു ഭാഗം കൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ ഈ സർവ്വവിശ്വം നിലനിർത്തുന്നു." ഇതെല്ലാം കേട്ട അർജുനൻ സന്തോഷത്തോടെ പറയുന്നു: "ഭഗവൻ, നീ പറഞ്ഞ ഈ പരമരഹസ്യമായ ആത്മവിദ്യ എന്റെ അജ്ഞതയെ നീക്കി. ജനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും ലയവും, അനശ്വരമായ നിന്റെ മഹത്വവും ഞാൻ വിശദമായി കേട്ടിരിക്കുന്നു. നീ പറയുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് ഭഗവൻ, എങ്കിലും ഞാൻ നിന്റെ ദൈവസ്വരൂപം നേരിട്ട് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എനിക്ക് അതു കാണാൻ യോഗ്യതയുണ്ടെന്ന് നീ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, യോഗേശ്വരാ, നിന്റെ അക്ഷരസ്വരൂപം എന്നെ കാണിക്കണം." ശ്രീകൃഷ്ണൻ അർജുനനോട് പറഞ്ഞു: "പാർഥാ, എന്റെ നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന്, വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിലെയും രൂപങ്ങളിലെയും ദൈവിക സ്വരൂപങ്ങൾ കാണുക. ആദിത്യന്മാരെയും വസുക്കളെയും രുദ്രന്മാരെയും അശ്വിനീദേവന്മാരെയും മരുതുകളെയും, ഇതുവരെ നീ കാണാത്ത അത്ഭുതങ്ങൾ കാണുക, ഭാരതപുത്രാ.