ಅಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಕೃತಃ ಸ್ತಬ್ಧಃ ಶಠೋ ನೈಷ್ಕೃತಿಕೋಽಲಸಃ।ವಿಷಾದೀ ದೀರ್ಘಸೂತ್ರೀ ಚ ಕರ್ತಾ ತಾಮಸ ಉಚ್ಯತೇ।।18.28।।
ಯಾರು ಅಯೋಗ್ಯರು, ಅಸಭ್ಯರು, ಗರ್ವಿಗಳು, ಮೋಸದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮುಂದೂಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ತಾಮಸ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧೇರ್ಭೇದಂ ಧೃತೇಶ್ಚೈವ ಗುಣತಸ್ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರೃಣು।ಪ್ರೋಚ್ಯಮಾನಮಶೇಷೇಣ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ಧನಞ್ಜಯ।।18.29।।
ಧನಂಜಯನೇ, ಬುದ್ಧಿಯೂ ದೃಢತೆಯೂ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಂ ಚ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯೇ ಭಯಾಭಯೇ।ಬನ್ಧಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಯಾ ವೇತ್ತಿ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ।।18.30।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯ-ಅಕಾರ್ಯ, ಮಾಡಬೇಕಾದುದು-ಮಾಡಬಾರದದು, ಭಯ-ನಿರ್ಭಯತೆ, ಬಂಧನ-ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆ ಬುದ್ಧಿ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ.
ಯಯಾ ಧರ್ಮಮಧರ್ಮಂ ಚ ಕಾರ್ಯಂ ಚಾಕಾರ್ಯಮೇವ ಚ।ಅಯಥಾವತ್ಪ್ರಜಾನಾತಿ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ರಾಜಸೀ।।18.31।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ, ಮಾಡಬೇಕಾದುದು-ಮಾಡಬಾರದದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಬುದ್ಧಿ ರಾಜಸವಾಗಿದೆ.
ಅಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಮಿತಿ ಯಾ ಮನ್ಯತೇ ತಮಸಾಽಽವೃತಾ।ಸರ್ವಾರ್ಥಾನ್ವಿಪರೀತಾಂಶ್ಚ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ತಾಮಸೀ।।18.32।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಆ ಬುದ್ಧಿ ತಾಮಸವಾಗಿದೆ.
ಧೃತ್ಯಾ ಯಯಾ ಧಾರಯತೇ ಮನಃಪ್ರಾಣೇನ್ದ್ರಿಯಕ್ರಿಯಾಃ।ಯೋಗೇನಾವ್ಯಭಿಚಾರಿಣ್ಯಾ ಧೃತಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ।।18.33।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ದೃಢತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಚಲ ಯೋಗದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ದೃಢತೆ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ.
ಯಯಾ ತು ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಾನ್ ಧೃತ್ಯಾ ಧಾರಯತೇಽರ್ಜುನ।ಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಫಲಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಧೃತಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ರಾಜಸೀ।।18.34।।
ಅರ್ಜುನನೇ, ಯಾವ ದೃಢತೆಯಿಂದ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ದೃಢತೆ ರಾಜಸವಾಗಿದೆ.
ಯಯಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ಭಯಂ ಶೋಕಂ ವಿಷಾದಂ ಮದಮೇವ ಚ।ನ ವಿಮುಞ್ಚತಿ ದುರ್ಮೇಧಾ ಧೃತಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ತಾಮಸೀ।।18.35।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ದೃಢತೆಯಿಂದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯು ನಿದ್ರೆ, ಭಯ, ದುಃಖ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಗರ್ವವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆ ದೃಢತೆ ತಾಮಸವಾಗಿದೆ.
ಸುಖಂ ತ್ವಿದಾನೀಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರೃಣು ಮೇ ಭರತರ್ಷಭ।ಅಭ್ಯಾಸಾದ್ರಮತೇ ಯತ್ರ ದುಃಖಾನ್ತಂ ಚ ನಿಗಚ್ಛತಿ।।18.36।।
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈಗ ಮೂರು ವಿಧದ ಸುಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಯಾವ ಸುಖವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಷದಂತೆ ಅನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆ ಸುಖವನ್ನು ಸಾತ್ವಿಕ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ತದಗ್ರೇ ವಿಷಮಿವ ಪರಿಣಾಮೇಽಮೃತೋಪಮಮ್।ತತ್ಸುಖಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾತ್ಮಬುದ್ಧಿಪ್ರಸಾದಜಮ್।।18.37।।
ಯಾವ ಸುಖವು ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಷದಂತೆ ಅನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆ ಸುಖವನ್ನು ಸಾತ್ವಿಕ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷಯೇನ್ದ್ರಿಯಸಂಯೋಗಾದ್ಯತ್ತದಗ್ರೇಽಮೃತೋಪಮಮ್।ಪರಿಣಾಮೇ ವಿಷಮಿವ ತತ್ಸುಖಂ ರಾಜಸಂ ಸ್ಮೃತಮ್।।18.38।।
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸುಖವು ಮೊದಲಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಅನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸುಖವನ್ನು ರಾಜಸ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯದಗ್ರೇ ಚಾನುಬನ್ಧೇ ಚ ಸುಖಂ ಮೋಹನಮಾತ್ಮನಃ।ನಿದ್ರಾಲಸ್ಯಪ್ರಮಾದೋತ್ಥಂ ತತ್ತಾಮಸಮುದಾಹೃತಮ್।।18.39।।
ಯಾವ ಸುಖವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ನಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಿದ್ರೆ, ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತಾಮಸ ಸುಖವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ತದಸ್ತಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವಾ ದಿವಿ ದೇವೇಷು ವಾ ಪುನಃ।ಸತ್ತ್ವಂ ಪ್ರಕೃತಿಜೈರ್ಮುಕ್ತಂ ಯದೇಭಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಿತ್ರಭಿರ್ಗುಣೈಃ।।18.40।।
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಜೀವಿಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯವಿಶಾಂ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪರಂತಪ।ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರವಿಭಕ್ತಾನಿ ಸ್ವಭಾವಪ್ರಭವೈರ್ಗುಣೈಃ।।18.41।।
ಪರಂತಪನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಶಮೋ ದಮಸ್ತಪಃ ಶೌಚಂ ಕ್ಷಾನ್ತಿರಾರ್ಜವಮೇವ ಚ।ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಜಮ್।।18.42।।
ಶಾಂತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಸರಳತೆ, ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ — ಇವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.
ಶೌರ್ಯಂ ತೇಜೋ ಧೃತಿರ್ದಾಕ್ಷ್ಯಂ ಯುದ್ಧೇ ಚಾಪ್ಯಪಲಾಯನಮ್।ದಾನಮೀಶ್ವರಭಾವಶ್ಚ ಕ್ಷಾತ್ರಂ ಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಜಮ್।।18.43।।
ಶೌರ್ಯ, ತೇಜಸ್ಸು, ದೃಢತೆ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗದಿರುವುದು, ದಾನ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವ — ಇವು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.
ಕೃಷಿಗೌರಕ್ಷ್ಯವಾಣಿಜ್ಯಂ ವೈಶ್ಯಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಜಮ್।ಪರಿಚರ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಕರ್ಮ ಶೂದ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಸ್ವಭಾವಜಮ್।।18.44।।
ಕೃಷಿ, ಹಸುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ವೈಶ್ಯರ ಸ್ವಭಾವದ ಕೆಲಸಗಳು. ಸೇವೆಮಯ ಕೆಲಸವು ಶೂದ್ರನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯ.
ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಕರ್ಮಣ್ಯಭಿರತಃ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ನರಃ।ಸ್ವಕರ್ಮನಿರತಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಥಾ ವಿನ್ದತಿ ತಚ್ಛೃಣು।।18.45।।
ತಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿರುವವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಯಶಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಯತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ಭೂತಾನಾಂ ಯೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್।ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ ತಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಂ ವಿನ್ದತಿ ಮಾನವಃ।।18.46।।
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉದ್ಭವದ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೇಯಾನ್ಸ್ವಧರ್ಮೋ ವಿಗುಣಃ ಪರಧರ್ಮಾತ್ಸ್ವನುಷ್ಠಿತಾತ್।ಸ್ವಭಾವನಿಯತಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ನಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್।।18.47।।
ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಗುಣವಿದ್ದರೂ, ಬೇರೆವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಹಜಂ ಕರ್ಮ ಕೌನ್ತೇಯ ಸದೋಷಮಪಿ ನ ತ್ಯಜೇತ್।ಸರ್ವಾರಮ್ಭಾ ಹಿ ದೋಷೇಣ ಧೂಮೇನಾಗ್ನಿರಿವಾವೃತಾಃ।।18.48।।
ಕೌಂತೇಯ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಪ್ಪುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೊಗೆ ಹತ್ತಿದಂತೆ.
ಅಸಕ್ತಬುದ್ಧಿಃ ಸರ್ವತ್ರ ಜಿತಾತ್ಮಾ ವಿಗತಸ್ಪೃಹಃ।ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಾಂ ಸಂನ್ಯಾಸೇನಾಧಿಗಚ್ಛತಿ।।18.49।।
ಯಾವನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಕಾರ್ಯರಹಿತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮ ತಥಾಪ್ನೋತಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ।ಸಮಾಸೇನೈವ ಕೌನ್ತೇಯ ನಿಷ್ಠಾ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಯಾ ಪರಾ।।18.50।।
ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು, ಕೌಂತೇಯ. ಅದು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿ.
ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಶುದ್ಧಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಧೃತ್ಯಾಽಽತ್ಮಾನಂ ನಿಯಮ್ಯ ಚ।ಶಬ್ದಾದೀನ್ ವಿಷಯಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ರಾಗದ್ವೇಷೌ ವ್ಯುದಸ್ಯ ಚ।।18.51।।
ಶುದ್ಧವಾದ ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೃಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ತನ್ನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು,
ವಿವಿಕ್ತಸೇವೀ ಲಘ್ವಾಶೀ ಯತವಾಕ್ಕಾಯಮಾನಸಃ।ಧ್ಯಾನಯೋಗಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಃ।।18.52।।
ಒಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಿ, ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಮಾತು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸುವವನು,
ಅಹಙ್ಕಾರಂ ಬಲಂ ದರ್ಪಂ ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಪರಿಗ್ರಹಮ್।ವಿಮುಚ್ಯ ನಿರ್ಮಮಃ ಶಾನ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ।।18.53।।
ಅಹಂಕಾರ, ಬಲ, ಗರ್ವ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತನಾಗಿ ಇದ್ದವನು ಬ್ರಹ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ನ ಶೋಚತಿ ನ ಕಾಙ್ಕ್ಷತಿ।ಸಮಃ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಮದ್ಭಕ್ತಿಂ ಲಭತೇ ಪರಾಮ್।।18.54।।
ಬ್ರಹ್ಮಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದವನು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇದ್ದವನು ನನ್ನ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಮಭಿಜಾನಾತಿ ಯಾವಾನ್ಯಶ್ಚಾಸ್ಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ।ತತೋ ಮಾಂ ತತ್ತ್ವತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಶತೇ ತದನನ್ತರಮ್।।18.55।।
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಅರಿವು ಬರುತ್ತದೆ—ನಾನು ಯಾರು, ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು. ಹೀಗೆ ನನಗೆ ಅರಿವಾದ ಮೇಲೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣ್ಯಪಿ ಸದಾ ಕುರ್ವಾಣೋ ಮದ್ವ್ಯಪಾಶ್ರಯಃ।ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದವಾಪ್ನೋತಿ ಶಾಶ್ವತಂ ಪದಮವ್ಯಯಮ್।।18.56।।
ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವನು, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅವಿನಾಶವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಚೇತಸಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಮಯಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಮತ್ಪರಃ।ಬುದ್ಧಿಯೋಗಮುಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮಚ್ಚಿತ್ತಃ ಸತತಂ ಭವ।।18.57।।
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟು, ಬುದ್ಧಿಯೋಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಸದಾ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟುಕೋ.