ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಪರಿಜ್ಞಾತಾ ತ್ರಿವಿಧಾ ಕರ್ಮಚೋದನಾ।ಕರಣಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ತೇತಿ ತ್ರಿವಿಧಃ ಕರ್ಮಸಂಗ್ರಹಃ।।18.18।।
ಜ್ಞಾನ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ಮತ್ತು ತಿಳಿಯುವವನು—ಇವು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು. ಸಾಧನ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃ—ಇವು ಕಾರ್ಯದ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು.
ಜ್ಞಾನಂ ಕರ್ಮ ಚ ಕರ್ತಾ ಚ ತ್ರಿಧೈವ ಗುಣಭೇದತಃ।ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಗುಣಸಂಖ್ಯಾನೇ ಯಥಾವಚ್ಛೃಣು ತಾನ್ಯಪಿ।।18.19।।
ಜ್ಞಾನ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃ—ಇವು ಗುಣಗಳ ಭೇದದಿಂದ ಮೂರು ವಿಧಗಳೆಂದು ಗುಣಗಳ ವಿವರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನೀಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಯೇನೈಕಂ ಭಾವಮವ್ಯಯಮೀಕ್ಷತೇ।ಅವಿಭಕ್ತಂ ವಿಭಕ್ತೇಷು ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ವಿದ್ಧಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಮ್।।18.20।।
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಅವಿನಾಶವಾದ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾಣುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸತ್ವಗುಣದ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ತಿಳಿ.
ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ತು ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ನಾನಾಭಾವಾನ್ಪೃಥಗ್ವಿಧಾನ್।ವೇತ್ತಿ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ವಿದ್ಧಿ ರಾಜಸಮ್।।18.21।।
ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಜೋಗುಣದ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ತಿಳಿ.
ಯತ್ತು ಕೃತ್ಸ್ನವದೇಕಸ್ಮಿನ್ಕಾರ್ಯೇ ಸಕ್ತಮಹೈತುಕಮ್।ಅತತ್ತ್ವಾರ್ಥವದಲ್ಪಂ ಚ ತತ್ತಾಮಸಮುದಾಹೃತಮ್।।18.22।।
ಆದರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸತ್ಯವಲ್ಲದಂತೆ, ಅಲ್ಪವಾಗಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಮೋಗುಣದ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನಿಯತಂ ಸಙ್ಗರಹಿತಮರಾಗದ್ವೇಷತಃ ಕೃತಮ್।ಅಫಲಪ್ರೇಪ್ಸುನಾ ಕರ್ಮ ಯತ್ತತ್ಸಾತ್ತ್ವಿಕಮುಚ್ಯತೇ।।18.23।।
ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ರಾಗ-ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಫಲದ ಆಶೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಸತ್ವಗುಣದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ತು ಕಾಮೇಪ್ಸುನಾ ಕರ್ಮ ಸಾಹಙ್ಕಾರೇಣ ವಾ ಪುನಃ।ಕ್ರಿಯತೇ ಬಹುಲಾಯಾಸಂ ತದ್ರಾಜಸಮುದಾಹೃತಮ್।।18.24।।
ಆದರೆ ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಬಹಳ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ರಜೋಗುಣದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನುಬನ್ಧಂ ಕ್ಷಯಂ ಹಿಂಸಾಮನಪೇಕ್ಷ್ಯ ಚ ಪೌರುಷಮ್।ಮೋಹಾದಾರಭ್ಯತೇ ಕರ್ಮ ಯತ್ತತ್ತಾಮಸಮುಚ್ಯತೇ।।18.25।।
ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ, ನಷ್ಟ, ಹಾನಿ, ಸ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ತಮೋಗುಣದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮುಕ್ತಸಙ್ಗೋಽನಹಂವಾದೀ ಧೃತ್ಯುತ್ಸಾಹಸಮನ್ವಿತಃ।ಸಿದ್ಧ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯೋರ್ನಿರ್ವಿಕಾರಃ ಕರ್ತಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಉಚ್ಯತೇ।।18.26।।
ಯಾರು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, 'ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವಿಫಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಗದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಸಾತ್ವಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರಾಗೀ ಕರ್ಮಫಲಪ್ರೇಪ್ಸುರ್ಲುಬ್ಧೋ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕೋಽಶುಚಿಃ।ಹರ್ಷಶೋಕಾನ್ವಿತಃ ಕರ್ತಾ ರಾಜಸಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ।।18.27।।
ಯಾರು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಫಲದ ಆಶೆಯಿಂದ, ಲೋಭದಿಂದ, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ, ಅಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ-ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ರಾಜಸ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಕೃತಃ ಸ್ತಬ್ಧಃ ಶಠೋ ನೈಷ್ಕೃತಿಕೋಽಲಸಃ।ವಿಷಾದೀ ದೀರ್ಘಸೂತ್ರೀ ಚ ಕರ್ತಾ ತಾಮಸ ಉಚ್ಯತೇ।।18.28।।
ಯಾರು ಅಯೋಗ್ಯರು, ಅಸಭ್ಯರು, ಗರ್ವಿಗಳು, ಮೋಸದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮುಂದೂಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ತಾಮಸ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧೇರ್ಭೇದಂ ಧೃತೇಶ್ಚೈವ ಗುಣತಸ್ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರೃಣು।ಪ್ರೋಚ್ಯಮಾನಮಶೇಷೇಣ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ಧನಞ್ಜಯ।।18.29।।
ಧನಂಜಯನೇ, ಬುದ್ಧಿಯೂ ದೃಢತೆಯೂ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಂ ಚ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯೇ ಭಯಾಭಯೇ।ಬನ್ಧಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಯಾ ವೇತ್ತಿ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ।।18.30।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯ-ಅಕಾರ್ಯ, ಮಾಡಬೇಕಾದುದು-ಮಾಡಬಾರದದು, ಭಯ-ನಿರ್ಭಯತೆ, ಬಂಧನ-ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆ ಬುದ್ಧಿ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ.
ಯಯಾ ಧರ್ಮಮಧರ್ಮಂ ಚ ಕಾರ್ಯಂ ಚಾಕಾರ್ಯಮೇವ ಚ।ಅಯಥಾವತ್ಪ್ರಜಾನಾತಿ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ರಾಜಸೀ।।18.31।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ, ಮಾಡಬೇಕಾದುದು-ಮಾಡಬಾರದದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಬುದ್ಧಿ ರಾಜಸವಾಗಿದೆ.
ಅಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಮಿತಿ ಯಾ ಮನ್ಯತೇ ತಮಸಾಽಽವೃತಾ।ಸರ್ವಾರ್ಥಾನ್ವಿಪರೀತಾಂಶ್ಚ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ತಾಮಸೀ।।18.32।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಆ ಬುದ್ಧಿ ತಾಮಸವಾಗಿದೆ.
ಧೃತ್ಯಾ ಯಯಾ ಧಾರಯತೇ ಮನಃಪ್ರಾಣೇನ್ದ್ರಿಯಕ್ರಿಯಾಃ।ಯೋಗೇನಾವ್ಯಭಿಚಾರಿಣ್ಯಾ ಧೃತಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ।।18.33।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ದೃಢತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಚಲ ಯೋಗದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ದೃಢತೆ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ.
ಯಯಾ ತು ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಾನ್ ಧೃತ್ಯಾ ಧಾರಯತೇಽರ್ಜುನ।ಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಫಲಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಧೃತಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ರಾಜಸೀ।।18.34।।
ಅರ್ಜುನನೇ, ಯಾವ ದೃಢತೆಯಿಂದ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ದೃಢತೆ ರಾಜಸವಾಗಿದೆ.
ಯಯಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ಭಯಂ ಶೋಕಂ ವಿಷಾದಂ ಮದಮೇವ ಚ।ನ ವಿಮುಞ್ಚತಿ ದುರ್ಮೇಧಾ ಧೃತಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ತಾಮಸೀ।।18.35।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವ ದೃಢತೆಯಿಂದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯು ನಿದ್ರೆ, ಭಯ, ದುಃಖ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಗರ್ವವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆ ದೃಢತೆ ತಾಮಸವಾಗಿದೆ.
ಸುಖಂ ತ್ವಿದಾನೀಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರೃಣು ಮೇ ಭರತರ್ಷಭ।ಅಭ್ಯಾಸಾದ್ರಮತೇ ಯತ್ರ ದುಃಖಾನ್ತಂ ಚ ನಿಗಚ್ಛತಿ।।18.36।।
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈಗ ಮೂರು ವಿಧದ ಸುಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಯಾವ ಸುಖವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಷದಂತೆ ಅನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆ ಸುಖವನ್ನು ಸಾತ್ವಿಕ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ತದಗ್ರೇ ವಿಷಮಿವ ಪರಿಣಾಮೇಽಮೃತೋಪಮಮ್।ತತ್ಸುಖಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾತ್ಮಬುದ್ಧಿಪ್ರಸಾದಜಮ್।।18.37।।
ಯಾವ ಸುಖವು ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಷದಂತೆ ಅನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆ ಸುಖವನ್ನು ಸಾತ್ವಿಕ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷಯೇನ್ದ್ರಿಯಸಂಯೋಗಾದ್ಯತ್ತದಗ್ರೇಽಮೃತೋಪಮಮ್।ಪರಿಣಾಮೇ ವಿಷಮಿವ ತತ್ಸುಖಂ ರಾಜಸಂ ಸ್ಮೃತಮ್।।18.38।।
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸುಖವು ಮೊದಲಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಅನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸುಖವನ್ನು ರಾಜಸ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯದಗ್ರೇ ಚಾನುಬನ್ಧೇ ಚ ಸುಖಂ ಮೋಹನಮಾತ್ಮನಃ।ನಿದ್ರಾಲಸ್ಯಪ್ರಮಾದೋತ್ಥಂ ತತ್ತಾಮಸಮುದಾಹೃತಮ್।।18.39।।
ಯಾವ ಸುಖವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ನಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಿದ್ರೆ, ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತಾಮಸ ಸುಖವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ತದಸ್ತಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವಾ ದಿವಿ ದೇವೇಷು ವಾ ಪುನಃ।ಸತ್ತ್ವಂ ಪ್ರಕೃತಿಜೈರ್ಮುಕ್ತಂ ಯದೇಭಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಿತ್ರಭಿರ್ಗುಣೈಃ।।18.40।।
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಜೀವಿಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯವಿಶಾಂ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪರಂತಪ।ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರವಿಭಕ್ತಾನಿ ಸ್ವಭಾವಪ್ರಭವೈರ್ಗುಣೈಃ।।18.41।।
ಪರಂತಪನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಶಮೋ ದಮಸ್ತಪಃ ಶೌಚಂ ಕ್ಷಾನ್ತಿರಾರ್ಜವಮೇವ ಚ।ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಜಮ್।।18.42।।
ಶಾಂತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಸರಳತೆ, ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ — ಇವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.
ಶೌರ್ಯಂ ತೇಜೋ ಧೃತಿರ್ದಾಕ್ಷ್ಯಂ ಯುದ್ಧೇ ಚಾಪ್ಯಪಲಾಯನಮ್।ದಾನಮೀಶ್ವರಭಾವಶ್ಚ ಕ್ಷಾತ್ರಂ ಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಜಮ್।।18.43।।
ಶೌರ್ಯ, ತೇಜಸ್ಸು, ದೃಢತೆ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗದಿರುವುದು, ದಾನ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವ — ಇವು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.
ಕೃಷಿಗೌರಕ್ಷ್ಯವಾಣಿಜ್ಯಂ ವೈಶ್ಯಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಜಮ್।ಪರಿಚರ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಕರ್ಮ ಶೂದ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಸ್ವಭಾವಜಮ್।।18.44।।
ಕೃಷಿ, ಹಸುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ವೈಶ್ಯರ ಸ್ವಭಾವದ ಕೆಲಸಗಳು. ಸೇವೆಮಯ ಕೆಲಸವು ಶೂದ್ರನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯ.
ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಕರ್ಮಣ್ಯಭಿರತಃ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ನರಃ।ಸ್ವಕರ್ಮನಿರತಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಥಾ ವಿನ್ದತಿ ತಚ್ಛೃಣು।।18.45।।
ತಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿರುವವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಯಶಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಯತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ಭೂತಾನಾಂ ಯೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್।ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ ತಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಂ ವಿನ್ದತಿ ಮಾನವಃ।।18.46।।
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉದ್ಭವದ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೇಯಾನ್ಸ್ವಧರ್ಮೋ ವಿಗುಣಃ ಪರಧರ್ಮಾತ್ಸ್ವನುಷ್ಠಿತಾತ್।ಸ್ವಭಾವನಿಯತಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ನಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್।।18.47।।
ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಗುಣವಿದ್ದರೂ, ಬೇರೆವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.