ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಹಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಽಹಮಮೃತಸ್ಯಾವ್ಯಯಸ್ಯ ಚ।ಶಾಶ್ವತಸ್ಯ ಚ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸುಖಸ್ಯೈಕಾನ್ತಿಕಸ್ಯ ಚ।।14.27।।
ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಧಾರ, ಅಮೃತತ್ವ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯ ಆಧಾರ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮದ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸುಖದ ಮೂಲವೂ ನಾನು.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚಊರ್ಧ್ವಮೂಲಮಧಃಶಾಖಮಶ್ವತ್ಥಂ ಪ್ರಾಹುರವ್ಯಯಮ್।ಛನ್ದಾಂಸಿ ಯಸ್ಯ ಪರ್ಣಾನಿ ಯಸ್ತಂ ವೇದ ಸ ವೇದವಿತ್।।15.1।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬೇರುಗಳು, ಕೆಳಗೆ ಕೊಂಬೆಗಳು ಇರುವ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷವನ್ನು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಎಲೆಗಳು ವೇದಗಳು; ಈ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತಾರೋ, ಅವರು ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು.
ಅಧಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರಸೃತಾಸ್ತಸ್ಯ ಶಾಖಾ ಗುಣಪ್ರವೃದ್ಧಾ ವಿಷಯಪ್ರವಾಲಾಃ।ಅಧಶ್ಚ ಮೂಲಾನ್ಯನುಸನ್ತತಾನಿ ಕರ್ಮಾನುಬನ್ಧೀನಿ ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇ।।15.2।।
ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಹರಡಿವೆ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ವಿಷಯಗಳು ಅದರ ಮೊಗ್ಗುಗಳು; ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಕೆಳಗೆ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ.
ನ ರೂಪಮಸ್ಯೇಹ ತಥೋಪಲಭ್ಯತೇ ನಾನ್ತೋ ನ ಚಾದಿರ್ನ ಚ ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠಾ।ಅಶ್ವತ್ಥಮೇನಂ ಸುವಿರೂಢಮೂಲ ಮಸಙ್ಗಶಸ್ತ್ರೇಣ ದೃಢೇನ ಛಿತ್ತ್ವಾ।।15.3।।
ಈ ವೃಕ್ಷದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗದು, ಅದರ ಅಂತ್ಯವೂ, ಆರಂಭವೂ, ನೆಲೆವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಬಲವಾದ ಬೇರುಗಳಿರುವ ಅಶ್ವತ್ಥವನ್ನು ದೃಢವಾದ ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂಬ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿದು—
ತತಃ ಪದಂ ತತ್ಪರಿಮಾರ್ಗಿತವ್ಯ ಯಸ್ಮಿನ್ಗತಾ ನ ನಿವರ್ತನ್ತಿ ಭೂಯಃ।ತಮೇವ ಚಾದ್ಯಂ ಪುರುಷಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಯತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿಃ ಪ್ರಸೃತಾ ಪುರಾಣೀ।।15.4।।
ಆಮೇಲೆ, ಹಿಂತಿರುಗದ ಪಥವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು; ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮತ್ತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಆ ಆದಿಪುರುಷನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಯಿಂದ ಪುರಾತನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಹರಡಿದೆ.
ನಿರ್ಮಾನಮೋಹಾ ಜಿತಸಙ್ಗದೋಷಾ ಅಧ್ಯಾತ್ಮನಿತ್ಯಾ ವಿನಿವೃತ್ತಕಾಮಾಃ।ದ್ವನ್ದ್ವೈರ್ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಸುಖದುಃಖಸಂಜ್ಞೈ ರ್ಗಚ್ಛನ್ತ್ಯಮೂಢಾಃ ಪದಮವ್ಯಯಂ ತತ್।।15.5।।
ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮರುಳುತನವನ್ನು ತೊಳೆದವರು, ಬಂಧನವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಸದಾ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವರು, ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರು, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಅವಿವೇಕಿಗಳಲ್ಲದವರು, ಆ ಅವಿನಾಶವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ನ ತದ್ಭಾಸಯತೇ ಸೂರ್ಯೋ ನ ಶಶಾಙ್ಕೋ ನ ಪಾವಕಃ।ಯದ್ಗತ್ವಾ ನ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ತದ್ಧಾಮ ಪರಮಂ ಮಮ।।15.6।।
ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನೂ, ಚಂದ್ರನೂ, ಅಗ್ನಿಯೂ ಬೆಳಕು ಕೊಡಲಾರವು; ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮತ್ತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನನ್ನ ಪರಮ ಧಾಮ.
ಮಮೈವಾಂಶೋ ಜೀವಲೋಕೇ ಜೀವಭೂತಃ ಸನಾತನಃ।ಮನಃಷಷ್ಠಾನೀನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಾನಿ ಕರ್ಷತಿ।।15.7।।
ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಅಂಶವೇ ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಶರೀರಂ ಯದವಾಪ್ನೋತಿ ಯಚ್ಚಾಪ್ಯುತ್ಕ್ರಾಮತೀಶ್ವರಃ।ಗೃಹೀತ್ವೈತಾನಿ ಸಂಯಾತಿ ವಾಯುರ್ಗನ್ಧಾನಿವಾಶಯಾತ್।।15.8।।
ಯಾವಾಗ ದೇವರು ಒಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಾಗ, ಆತನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೂಡ ತನ್ನೊಡನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಗಾಳಿಯು ಹೂವಿನ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ.
ಶ್ರೋತ್ರಂ ಚಕ್ಷುಃ ಸ್ಪರ್ಶನಂ ಚ ರಸನಂ ಘ್ರಾಣಮೇವ ಚ।ಅಧಿಷ್ಠಾಯ ಮನಶ್ಚಾಯಂ ವಿಷಯಾನುಪಸೇವತೇ।।15.9।।
ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಸ್ಪರ್ಶ, ನಾಲಿಗೆ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆತನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ಕ್ರಾಮನ್ತಂ ಸ್ಥಿತಂ ವಾಪಿ ಭುಞ್ಜಾನಂ ವಾ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್।ವಿಮೂಢಾ ನಾನುಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಃ।।15.10।।
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇವರು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಾಗ, ಉಳಿಯುವಾಗ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುವಾಗ ನೋಡಲಾಗದು; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುವಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಆತನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯತನ್ತೋ ಯೋಗಿನಶ್ಚೈನಂ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯಾತ್ಮನ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್।ಯತನ್ತೋಽಪ್ಯಕೃತಾತ್ಮಾನೋ ನೈನಂ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯಚೇತಸಃ।।15.11।।
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ಆತನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರು, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಆತನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು.
ಯದಾದಿತ್ಯಗತಂ ತೇಜೋ ಜಗದ್ಭಾಸಯತೇಽಖಿಲಮ್।ಯಚ್ಚನ್ದ್ರಮಸಿ ಯಚ್ಚಾಗ್ನೌ ತತ್ತೇಜೋ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಮಕಮ್।।15.12।।
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಕಾಶವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಕೂಡ ನನ್ನದೇ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಗಾಮಾವಿಶ್ಯ ಚ ಭೂತಾನಿ ಧಾರಯಾಮ್ಯಹಮೋಜಸಾ।ಪುಷ್ಣಾಮಿ ಚೌಷಧೀಃ ಸರ್ವಾಃ ಸೋಮೋ ಭೂತ್ವಾ ರಸಾತ್ಮಕಃ।।15.13।।
ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸೊಮ್ಮನಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ರಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಂ ವೈಶ್ವಾನರೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ದೇಹಮಾಶ್ರಿತಃ।ಪ್ರಾಣಾಪಾನಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪಚಾಮ್ಯನ್ನಂ ಚತುರ್ವಿಧಮ್।।15.14।।
ನಾನು ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಠರಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ಇದ್ದು, ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಸ್ಯ ಚಾಹಂ ಹೃದಿ ಸನ್ನಿವಿಷ್ಟೋ ಮತ್ತಃ ಸ್ಮೃತಿರ್ಜ್ಞಾನಮಪೋಹನಂ ಚ।ವೇದೈಶ್ಚ ಸರ್ವೈರಹಮೇವ ವೇದ್ಯೋ ವೇದಾನ್ತಕೃದ್ವೇದವಿದೇವ ಚಾಹಮ್।।15.15।।
ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನಿಂದಲೇ ಸ್ಮರಣೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮರೆವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು ನಾನು; ವೇದಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವವನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು ಕೂಡ ನಾನು.
ದ್ವಾವಿಮೌ ಪುರುಷೌ ಲೋಕೇ ಕ್ಷರಶ್ಚಾಕ್ಷರ ಏವ ಚ।ಕ್ಷರಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಕೂಟಸ್ಥೋಽಕ್ಷರ ಉಚ್ಯತೇ।।15.16।।
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ: ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕ್ಷರ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದುದು ಅಕ್ಷರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತಮಃ ಪುರುಷಸ್ತ್ವನ್ಯಃ ಪರಮಾತ್ಮೇತ್ಯುದಾಹೃತಃ।ಯೋ ಲೋಕತ್ರಯಮಾವಿಶ್ಯ ಬಿಭರ್ತ್ಯವ್ಯಯ ಈಶ್ವರಃ।।15.17।।
ಇನ್ನೊಂದು ಪರಮ ಪುರುಷನು ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಈಶ್ವರನು.
ಯಸ್ಮಾತ್ಕ್ಷರಮತೀತೋಽಹಮಕ್ಷರಾದಪಿ ಚೋತ್ತಮಃ।ಅತೋಽಸ್ಮಿ ಲೋಕೇ ವೇದೇ ಚ ಪ್ರಥಿತಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ।।15.18।।
ನಾನು ಕ್ಷರವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಕ್ಷರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವುದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮ ಪುರುಷನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯೋ ಮಾಮೇವಮಸಮ್ಮೂಢೋ ಜಾನಾತಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್।ಸ ಸರ್ವವಿದ್ಭಜತಿ ಮಾಂ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಭಾರತ।।15.19।।
ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಪುರುಷನೆಂದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾರತ.
ಇತಿ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಮುಕ್ತಂ ಮಯಾಽನಘ।ಏತದ್ಬುದ್ಧ್ವಾ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಸ್ಯಾತ್ಕೃತಕೃತ್ಯಶ್ಚ ಭಾರತ।।15.20।।
ಹೇ ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ವ್ಯಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಅಭಯಂ ಸತ್ತ್ವಸಂಶುದ್ಧಿಃ ಜ್ಞಾನಯೋಗವ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ। ದಾನಂ ದಮಶ್ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತಪ ಆರ್ಜವಮ್।।16.1।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು, ಶುದ್ಧವಾದ ಹೃದಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ, ದಾನ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಯಜ್ಞ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸರಳತೆ—
ಅಹಿಂಸಾ ಸತ್ಯಮಕ್ರೋಧಸ್ತ್ಯಾಗಃ ಶಾನ್ತಿರಪೈಶುನಮ್।ದಯಾ ಭೂತೇಷ್ವಲೋಲುಪ್ತ್ವಂ ಮಾರ್ದವಂ ಹ್ರೀರಚಾಪಲಮ್।।16.2।।
ಹಿಂಸೆಯಾಗದಿರುವುದು, ಸತ್ಯವಚನ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ತ್ಯಾಗ, ಶಾಂತಿ, ದೋಷದರ್ಶನದ ಅಭಾವ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಮೃದುತನ, ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—
ತೇಜಃ ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿಃ ಶೌಚಮದ್ರೋಹೋ ನಾತಿಮಾನಿತಾ। ಭವನ್ತಿ ಸಮ್ಪದಂ ದೈವೀಮಭಿಜಾತಸ್ಯ ಭಾರತ।।16.3।।
ತೇಜಸ್ಸು, ಕ್ಷಮೆ, ಧೈರ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವು ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ, ಭಾರತ.
ದಮ್ಭೋ ದರ್ಪೋಽಭಿಮಾನಶ್ಚ ಕ್ರೋಧಃ ಪಾರುಷ್ಯಮೇವ ಚ।ಅಜ್ಞಾನಂ ಚಾಭಿಜಾತಸ್ಯ ಪಾರ್ಥ ಸಮ್ಪದಮಾಸುರೀಮ್।।16.4।।
ದಂಭ, ದರ್ಪ, ಅಹಂಕಾರ, ಕೋಪ, ಕಠೋರತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ—ಇವು ಪಾರ್ಥ, ಆಸುರೀ ಸ್ವಭಾವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ದೈವೀ ಸಮ್ಪದ್ವಿಮೋಕ್ಷಾಯ ನಿಬನ್ಧಾಯಾಸುರೀ ಮತಾ।ಮಾ ಶುಚಃ ಸಮ್ಪದಂ ದೈವೀಮಭಿಜಾತೋಽಸಿ ಪಾಣ್ಡವ।।16.5।।
ದೈವೀ ಗುಣಗಳು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಆಸುರೀ ಗುಣಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ನೀನು ದೈವೀ ಗುಣಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೆ, ಪಾಂಡವ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಡ.
ದ್ವೌ ಭೂತಸರ್ಗೌ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ ದೈವ ಆಸುರ ಏವ ಚ।ದೈವೋ ವಿಸ್ತರಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತ ಆಸುರಂ ಪಾರ್ಥ ಮೇ ಶ್ರೃಣು।।16.6।।
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಉಂಟು: ಒಂದು ದೈವಿಕ, ಮತ್ತೊಂದು ಆಸುರ. ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ, ಪಾರ್ಥ, ಆಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಂ ಚ ಜನಾ ನ ವಿದುರಾಸುರಾಃ।ನ ಶೌಚಂ ನಾಪಿ ಚಾಚಾರೋ ನ ಸತ್ಯಂ ತೇಷು ವಿದ್ಯತೇ।।16.7।।
ಆಸುರ ಸ್ವಭಾವದ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದು ಕರ್ತವ್ಯ, ಯಾವುದು ತ್ಯಾಜ್ಯ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲ, ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಇಲ್ಲ, ಸತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಸತ್ಯಮಪ್ರತಿಷ್ಠಂ ತೇ ಜಗದಾಹುರನೀಶ್ವರಮ್।ಅಪರಸ್ಪರಸಮ್ಭೂತಂ ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಾಮಹೈತುಕಮ್।।16.8।।
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲ, ಒಡೆಯನೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕಾಮನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏತಾಂ ದೃಷ್ಟಿಮವಷ್ಟಭ್ಯ ನಷ್ಟಾತ್ಮಾನೋಽಲ್ಪಬುದ್ಧಯಃ।ಪ್ರಭವನ್ತ್ಯುಗ್ರಕರ್ಮಾಣಃ ಕ್ಷಯಾಯ ಜಗತೋಽಹಿತಾಃ।।16.9।।
ಈ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು, ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಲೋಕದ ಹಾನಿಗೆ, ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.