ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚಮಯ್ಯಾವೇಶ್ಯ ಮನೋ ಯೇ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ಉಪಾಸತೇ।ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯೋಪೇತಾಸ್ತೇ ಮೇ ಯುಕ್ತತಮಾ ಮತಾಃ।।12.2।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಡಿಸಿ, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರವಾದವರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೇ ತ್ವಕ್ಷರಮನಿರ್ದೇಶ್ಯಮವ್ಯಕ್ತಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ।ಸರ್ವತ್ರಗಮಚಿನ್ತ್ಯಂ ಚ ಕೂಟಸ್ಥಮಚಲಂ ಧ್ರುವಮ್।।12.3।।
ಆದರೆ, ಯಾರು ಅವ್ಯಕ್ತ, ನಿರ್ವಚನಾತೀತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ಚಲಿಸದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಸಂನಿಯಮ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಬುದ್ಧಯಃ।ತೇ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಾಮೇವ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಾಃ।।12.4।।
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಡೆದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಅವರೂ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಲೇಶೋಽಧಿಕತರಸ್ತೇಷಾಮವ್ಯಕ್ತಾಸಕ್ತಚೇತಸಾಮ್। ಅವ್ಯಕ್ತಾ ಹಿ ಗತಿರ್ದುಃಖಂ ದೇಹವದ್ಭಿರವಾಪ್ಯತೇ।।12.5।।
ಅವ್ಯಕ್ತ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಡಿಸಿದವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿದೆ; ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಅವ್ಯಕ್ತದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಬಹಳ ದುಸ್ತರವಾಗಿದೆ.
ಯೇ ತು ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಮಯಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಮತ್ಪರಾಃ।ಅನನ್ಯೇನೈವ ಯೋಗೇನ ಮಾಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತ ಉಪಾಸತೇ।।12.6।।
ಆದರೆ, ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ—
ತೇಷಾಮಹಂ ಸಮುದ್ಧರ್ತಾ ಮೃತ್ಯುಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್।ಭವಾಮಿ ನಚಿರಾತ್ಪಾರ್ಥ ಮಯ್ಯಾವೇಶಿತಚೇತಸಾಮ್।।12.7।।
ಪಾರ್ಥ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮರಣ ಹಾಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬೇಗನೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಯ್ಯೇವ ಮನ ಆಧತ್ಸ್ವ ಮಯಿ ಬುದ್ಧಿಂ ನಿವೇಶಯ।ನಿವಸಿಷ್ಯಸಿ ಮಯ್ಯೇವ ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ನ ಸಂಶಯಃ।।12.8।।
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇಡು; ಹೀಗಾದ ಮೇಲೆ ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಥ ಚಿತ್ತಂ ಸಮಾಧಾತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಷಿ ಮಯಿ ಸ್ಥಿರಮ್।ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ ತತೋ ಮಾಮಿಚ್ಛಾಪ್ತುಂ ಧನಞ್ಜಯ।।12.9।।
ಧನಂಜಯ, ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಅಭ್ಯಾಸೇಽಪ್ಯಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಮತ್ಕರ್ಮಪರಮೋ ಭವ।ಮದರ್ಥಮಪಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವನ್ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ।।12.10।।
ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವವನಾಗು; ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಅಥೈತದಪ್ಯಶಕ್ತೋಽಸಿ ಕರ್ತುಂ ಮದ್ಯೋಗಮಾಶ್ರಿತಃ।ಸರ್ವಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಂ ತತಃ ಕುರು ಯತಾತ್ಮವಾನ್।।12.11।।
ಇದನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಯೋಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ನಡೆ.
ಶ್ರೇಯೋ ಹಿ ಜ್ಞಾನಮಭ್ಯಾಸಾಜ್ಜ್ಞಾನಾದ್ಧ್ಯಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ।ಧ್ಯಾನಾತ್ಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಸ್ತ್ಯಾಗಾಚ್ಛಾನ್ತಿರನನ್ತರಮ್।।12.12।।
ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನ ಉತ್ತಮ; ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಧ್ಯಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಧ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಕರ್ಮಫಲ ತ್ಯಾಗ ಉತ್ತಮ—ತ್ಯಾಗದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಶಾಂತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅದ್ವೇಷ್ಟಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮೈತ್ರಃ ಕರುಣ ಏವ ಚ।ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರಹಙ್ಕಾರಃ ಸಮದುಃಖಸುಖಃ ಕ್ಷಮೀ।।12.13।।
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ದಯೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾರ್ಥವೂ ಅಹಂಕಾರವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸುಖದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—
ಸನ್ತುಷ್ಟಃ ಸತತಂ ಯೋಗೀ ಯತಾತ್ಮಾ ದೃಢನಿಶ್ಚಯಃ।ಮಯ್ಯರ್ಪಿತಮನೋಬುದ್ಧಿರ್ಯೋ ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಸ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ।।12.14।।
ಯಾರು ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಅಂತಹ ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನು.
ಯಸ್ಮಾನ್ನೋದ್ವಿಜತೇ ಲೋಕೋ ಲೋಕಾನ್ನೋದ್ವಿಜತೇ ಚ ಯಃ।ಹರ್ಷಾಮರ್ಷಭಯೋದ್ವೇಗೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಃ ಸ ಚ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ।।12.15।।
ಯಾರಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಲೋಕದಿಂದಲೂ ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಸಂತೋಷ, ಅಸೂಯೆ, ಭಯ, ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನು.
ಅನಪೇಕ್ಷಃ ಶುಚಿರ್ದಕ್ಷ ಉದಾಸೀನೋ ಗತವ್ಯಥಃ।ಸರ್ವಾರಮ್ಭಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಯೋ ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಸ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ।।12.16।।
ಯಾರು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ, ನಿರಪೇಕ್ಷವಾಗಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅಂತಹ ಭಕ್ತನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನು.
ಯೋ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ನ ಶೋಚತಿ ನ ಕಾಙ್ಕ್ಷತಿ।ಶುಭಾಶುಭಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಭಕ್ಿತಮಾನ್ಯಃ ಸ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ।।12.17।।
ಯಾರು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು.
ಸಮಃ ಶತ್ರೌ ಚ ಮಿತ್ರೇ ಚ ತಥಾ ಮಾನಾಪಮಾನಯೋಃ।ಶೀತೋಷ್ಣಸುಖದುಃಖೇಷು ಸಮಃ ಸಙ್ಗವಿವರ್ಜಿತಃ।।12.18।।
ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವನು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುವವನು, ಶೀತ ಅಥವಾ ಉಷ್ಣ, ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವವನು.
ತುಲ್ಯನಿನ್ದಾಸ್ತುತಿರ್ಮೌನೀ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ಯೇನಕೇನಚಿತ್।ಅನಿಕೇತಃ ಸ್ಥಿರಮತಿರ್ಭಕ್ಿತಮಾನ್ಮೇ ಪ್ರಿಯೋ ನರಃ।।12.19।।
ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಮೌನಿಯಾಗಿರುವವನು, ಏನು ಬಂದರೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನು, ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮನೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು—ಅಂತಹವನೇ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನು.
ಯೇ ತು ಧರ್ಮ್ಯಾಮೃತಮಿದಂ ಯಥೋಕ್ತಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ।ಶ್ರದ್ದಧಾನಾ ಮತ್ಪರಮಾ ಭಕ್ತಾಸ್ತೇಽತೀವ ಮೇ ಪ್ರಿಯಾಃ।।12.20।।
ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವವರು—ಅವರು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರು.
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪುರುಷಂ ಚೈವ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಮೇವ ಚ। ಏತದ್ವೇದಿತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಚ ಕೇಶವ।।13.1।।
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದು—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಶವ.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚಇದಂ ಶರೀರಂ ಕೌನ್ತೇಯ ಕ್ಷೇತ್ರಮಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ।ಏತದ್ಯೋ ವೇತ್ತಿ ತಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಇತಿ ತದ್ವಿದಃ।।13.2।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ದೇಹವನ್ನು, ಕುಂತೀಪುತ್ರ, 'ಕ್ಷೇತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರನ್ನು 'ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ' ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ಚಾಪಿ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಭಾರತ। ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಯೋರ್ಜ್ಞಾನಂ ಯತ್ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಮತಂ ಮಮ।।13.3।।
ಭಾರತ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿ. ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನ ಜ್ಞಾನವೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಯಚ್ಚ ಯಾದೃಕ್ ಚ ಯದ್ವಿಕಾರಿ ಯತಶ್ಚ ಯತ್।ಸ ಚ ಯೋ ಯತ್ಪ್ರಭಾವಶ್ಚ ತತ್ಸಮಾಸೇನ ಮೇ ಶ್ರೃಣು।।13.4।।
ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಏನು, ಅದು ಹೇಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಋಷಿಭಿರ್ಬಹುಧಾ ಗೀತಂ ಛನ್ದೋಭಿರ್ವಿವಿಧೈಃ ಪೃಥಕ್।ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಪದೈಶ್ಚೈವ ಹೇತುಮದ್ಭಿರ್ವಿನಿಶ್ಿಚತೈಃ।।13.5।।
ಇದು ಹಲವು ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವೇದಮಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾಭೂತಾನ್ಯಹಙ್ಕಾರೋ ಬುದ್ಧಿರವ್ಯಕ್ತಮೇವ ಚ।ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ದಶೈಕಂ ಚ ಪಞ್ಚ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಗೋಚರಾಃ।।13.6।।
ಮಹಾಭೂತಗಳು, ಅಹಂಕಾರ, ಬುದ್ಧಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಹತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮನಸ್ಸು, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ.
ಇಚ್ಛಾ ದ್ವೇಷಃ ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಸಙ್ಘಾತಶ್ಚೇತನಾಧೃತಿಃ।ಏತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸಮಾಸೇನ ಸವಿಕಾರಮುದಾಹೃತಮ್।।13.7।।
ಇಚ್ಛೆ, ದ್ವೇಷ, ಸುಖ, ದುಃಖ, ದೇಹದ ಸಂಯೋಜನೆ, ಚೇತನ, ಸ್ಥೈರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಮಾನಿತ್ವಮದಮ್ಭಿತ್ವಮಹಿಂಸಾ ಕ್ಷಾನ್ತಿರಾರ್ಜವಮ್।ಆಚಾರ್ಯೋಪಾಸನಂ ಶೌಚಂ ಸ್ಥೈರ್ಯಮಾತ್ಮವಿನಿಗ್ರಹಃ।।13.8।।
ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ದಂಬರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸಹನೆ, ನೇರತೆ, ಗುರುಭಕ್ತಿಯು, ಶುದ್ಧತೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ—ಇವುಗಳು.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷು ವೈರಾಗ್ಯಮನಹಙ್ಕಾರ ಏವ ಚ।ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿದುಃಖದೋಷಾನುದರ್ಶನಮ್।।13.9।।
ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದುಃಖದ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು.
ಅಸಕ್ಿತರನಭಿಷ್ವಙ್ಗಃ ಪುತ್ರದಾರಗೃಹಾದಿಷು।ನಿತ್ಯಂ ಚ ಸಮಚಿತ್ತತ್ವಮಿಷ್ಟಾನಿಷ್ಟೋಪಪತ್ತಿಷು।।13.10।।
ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಮನೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು, ಇಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅನಿಷ್ಟವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಮಚಿತ್ತವಾಗಿರುವುದು.
ಮಯಿ ಚಾನನ್ಯಯೋಗೇನ ಭಕ್ಿತರವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೀ।ವಿವಿಕ್ತದೇಶಸೇವಿತ್ವಮರತಿರ್ಜನಸಂಸದಿ।।13.11।।
ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವುದು, ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು, ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು.