ಅಧರ್ಮಾಭಿಭವಾತ್ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರದುಷ್ಯನ್ತಿ ಕುಲಸ್ತ್ರಿಯಃ। ಸ್ತ್ರೀಷು ದುಷ್ಟಾಸು ವಾರ್ಷ್ಣೇಯ ಜಾಯತೇ ವರ್ಣಸಙ್ಕರಃ।।1.41।।
ಅಕ್ರಮ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಕುಟುಂಬದ ಹೆಂಗಸರು ದೋಷಗ್ರಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಗಸರು ದೋಷಿತರಾದಾಗ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದವನೇ, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಙ್ಕರೋ ನರಕಾಯೈವ ಕುಲಘ್ನಾನಾಂ ಕುಲಸ್ಯ ಚ। ಪತನ್ತಿ ಪಿತರೋ ಹ್ಯೇಷಾಂ ಲುಪ್ತಪಿಣ್ಡೋದಕಕ್ರಿಯಾಃ।।1.42।।
ಅಂತಹ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ನರಕವೇ ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಆಹಾರ-ನೀರು ಬಲಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ದೋಷೈರೇತೈಃ ಕುಲಘ್ನಾನಾಂ ವರ್ಣಸಙ್ಕರಕಾರಕೈಃ। ಉತ್ಸಾದ್ಯನ್ತೇ ಜಾತಿಧರ್ಮಾಃ ಕುಲಧರ್ಮಾಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಾಃ।।1.43।।
ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವರ ಈ ದೋಷಗಳಿಂದ, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿನ ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಜಾತಿಯ ಧರ್ಮಗಳೂ ಕುಟುಂಬದ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಉತ್ಸನ್ನಕುಲಧರ್ಮಾಣಾಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಜನಾರ್ದನ। ನರಕೇಽನಿಯತಂ ವಾಸೋ ಭವತೀತ್ಯನುಶುಶ್ರುಮ।।1.44।।
ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾದವರಿಗೆ, ಜನಾರ್ದನ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವರು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಅಹೋ ಬತ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಕರ್ತುಂ ವ್ಯವಸಿತಾ ವಯಮ್। ಯದ್ರಾಜ್ಯಸುಖಲೋಭೇನ ಹನ್ತುಂ ಸ್ವಜನಮುದ್ಯತಾಃ।।1.45।।
ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಎಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ! ರಾಜ್ಯದ ಸುಖದ ಆಸೆಗೆ ನಮ್ಮವರನ್ನೇ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಯದಿ ಮಾಮಪ್ರತೀಕಾರಮಶಸ್ತ್ರಂ ಶಸ್ತ್ರಪಾಣಯಃ। ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ರಣೇ ಹನ್ಯುಸ್ತನ್ಮೇ ಕ್ಷೇಮತರಂ ಭವೇತ್।।1.46।।
ನಾನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸದೆ, ಶಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಕೊಂದರೂ ಅದು ನನಗೆ ಉತ್ತಮ.
ಸಞ್ಜಯ ಉವಾಚ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಽರ್ಜುನಃ ಸಂಖ್ಯೇ ರಥೋಪಸ್ಥ ಉಪಾವಿಶತ್। ವಿಸೃಜ್ಯ ಸಶರಂ ಚಾಪಂ ಶೋಕಸಂವಿಗ್ನಮಾನಸಃ।।1.47।।
ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಥದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸಞ್ಜಯ ಉವಾಚ ತಂ ತಥಾ ಕೃಪಯಾಽವಿಷ್ಟಮಶ್ರುಪೂರ್ಣಾಕುಲೇಕ್ಷಣಮ್। ವಿಷೀದನ್ತಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಮಧುಸೂದನಃ।।2.1।।
ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಆತನಿಗೆ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ವಿಷಾದದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಧುಸೂದನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಕುತಸ್ತ್ವಾ ಕಶ್ಮಲಮಿದಂ ವಿಷಮೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್। ಅನಾರ್ಯಜುಷ್ಟಮಸ್ವರ್ಗ್ಯಮಕೀರ್ತಿಕರಮರ್ಜುನ।।2.2।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅರ್ಜುನ, ಈ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಈ ನಿರಾಶೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಇದು ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಕೊಡದು, ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತಂದಿಡುತ್ತದೆ.
ಕ್ಲೈಬ್ಯಂ ಮಾ ಸ್ಮ ಗಮಃ ಪಾರ್ಥ ನೈತತ್ತ್ವಯ್ಯುಪಪದ್ಯತೇ। ಕ್ಷುದ್ರಂ ಹೃದಯದೌರ್ಬಲ್ಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವೋತ್ತಿಷ್ಠ ಪರನ್ತಪ।।2.3।।
ಪಾರ್ಥಾ, ನೀನು ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ. ಇದು ನಿನಗೆ ಸರಿಯಲ್ಲ. ಹೃದಯದ ಈ ಚಿಕ್ಕ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎದ್ದೇಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವವನೇ.
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಕಥಂ ಭೀಷ್ಮಮಹಂ ಸಂಖ್ಯೇ ದ್ರೋಣಂ ಚ ಮಧುಸೂದನ। ಇಷುಭಿಃ ಪ್ರತಿಯೋತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಪೂಜಾರ್ಹಾವರಿಸೂದನ।।2.4।।
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ಮಧುಸೂದನ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನನ್ನೂ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯನನ್ನೂ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರನ್ನು, ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡಲಿ?
ಗುರೂನಹತ್ವಾ ಹಿ ಮಹಾನುಭಾವಾನ್ ಶ್ರೇಯೋ ಭೋಕ್ತುಂ ಭೈಕ್ಷ್ಯಮಪೀಹ ಲೋಕೇ। ಹತ್ವಾರ್ಥಕಾಮಾಂಸ್ತು ಗುರೂನಿಹೈವ ಭುಞ್ಜೀಯ ಭೋಗಾನ್ ರುಧಿರಪ್ರದಿಗ್ಧಾನ್।।2.5।।
ಈ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮರಾದ ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ಬದುಕುವುದು ನನಗೆ ಉತ್ತಮ. ಅವರು ಧನದ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಅವರ ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆತಾದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವೆನು.
ನ ಚೈತದ್ವಿದ್ಮಃ ಕತರನ್ನೋ ಗರೀಯೋ ಯದ್ವಾ ಜಯೇಮ ಯದಿ ವಾ ನೋ ಜಯೇಯುಃ। ಯಾನೇವ ಹತ್ವಾ ನ ಜಿಜೀವಿಷಾಮ ಸ್ತೇಽವಸ್ಥಿತಾಃ ಪ್ರಮುಖೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ।।2.6।।
ನಾವು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಉತ್ತಮವೋ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಉತ್ತಮವೋ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ನಮ್ಮ ಎದುರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾರ್ಪಣ್ಯದೋಷೋಪಹತಸ್ವಭಾವಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಧರ್ಮಸಂಮೂಢಚೇತಾಃ। ಯಚ್ಛ್ರೇಯಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿಶ್ಿಚತಂ ಬ್ರೂಹಿ ತನ್ಮೇ ಶಿಷ್ಯಸ್ತೇಽಹಂ ಶಾಧಿ ಮಾಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನಮ್।।2.7।।
ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಕರುಣೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ. ನನಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವೋ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಶಿಷ್ಯನು, ನನ್ನನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಹಿ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಮಮಾಪನುದ್ಯಾ ದ್ಯಚ್ಛೋಕಮುಚ್ಛೋಷಣಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಮ್। ಅವಾಪ್ಯ ಭೂಮಾವಸಪತ್ನಮೃದ್ಧಮ್ ರಾಜ್ಯಂ ಸುರಾಣಾಮಪಿ ಚಾಧಿಪತ್ಯಮ್।।2.8।।
ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಯಾವುದು ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ದುಃಖ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಎದುರಿಲ್ಲದ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾದರೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನಾದರೂ ದೊರೆತರೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಞ್ಜಯ ಉವಾಚ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಗುಡಾಕೇಶಃ ಪರನ್ತಪ। ನ ಯೋತ್ಸ್ಯ ಇತಿ ಗೋವಿನ್ದಮುಕ್ತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಂ ಬಭೂವ ಹ।।2.9।।
ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಗುಡಾಕೇಶನು, ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ 'ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಗೋವಿಂದನ ಮುಂದೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ತಮುವಾಚ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ ಭಾರತ। ಸೇನಯೋರುಭಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ವಿಷೀದನ್ತಮಿದಂ ವಚಃ।।2.10।।
ಭಾರತ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೇನೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಾದದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ, ಹೃಷೀಕೇಶನು ನಗುವಿನ ಮುಖದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಅಶೋಚ್ಯಾನನ್ವಶೋಚಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಜ್ಞಾವಾದಾಂಶ್ಚ ಭಾಷಸೇ। ಗತಾಸೂನಗತಾಸೂಂಶ್ಚ ನಾನುಶೋಚನ್ತಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ।।2.11।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ದುಃಖಪಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಪಂಡಿತರು ಸತ್ತವರಿಗೂ ಬದುಕಿರುವವರಿಗೂ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತ್ವೇವಾಹಂ ಜಾತು ನಾಸಂ ನ ತ್ವಂ ನೇಮೇ ಜನಾಧಿಪಾಃ। ನ ಚೈವ ನ ಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಸರ್ವೇ ವಯಮತಃ ಪರಮ್।।2.12।।
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದೆ, ನೀನು ಇದ್ದೆ, ಈ ರಾಜರು ಇದ್ದರು ಎಂಬುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯ. ಮುಂದೆಯೂ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಇರಲೇಬೇಕು.
ದೇಹಿನೋಽಸ್ಮಿನ್ಯಥಾ ದೇಹೇ ಕೌಮಾರಂ ಯೌವನಂ ಜರಾ। ತಥಾ ದೇಹಾನ್ತರಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಧೀರಸ್ತತ್ರ ನ ಮುಹ್ಯತಿ।।2.13।।
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮನು ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ದೇಹ ಬದಲಾಗುವಾಗ ಹೊಸ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾತ್ರಾಸ್ಪರ್ಶಾಸ್ತು ಕೌನ್ತೇಯ ಶೀತೋಷ್ಣಸುಖದುಃಖದಾಃ। ಆಗಮಾಪಾಯಿನೋಽನಿತ್ಯಾಸ್ತಾಂಸ್ತಿತಿಕ್ಷಸ್ವ ಭಾರತ।।2.14।।
ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶೀತ, ಉಷ್ಣ, ಸುಖ, ದುಃಖಗಳು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಭಾರತ, ನೀನು ಅವನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕು.
ಯಂ ಹಿ ನ ವ್ಯಥಯನ್ತ್ಯೇತೇ ಪುರುಷಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ಸಮದುಃಖಸುಖಂ ಧೀರಂ ಸೋಽಮೃತತ್ವಾಯ ಕಲ್ಪತೇ।।2.15।।
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾರನ್ನು ಈ ಸುಖದುಃಖಗಳು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುವವನು, ಅವನು ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು.
ನಾಸತೋ ವಿದ್ಯತೇ ಭಾವೋ ನಾಭಾವೋ ವಿದ್ಯತೇ ಸತಃ। ಉಭಯೋರಪಿ ದೃಷ್ಟೋಽನ್ತಸ್ತ್ವನಯೋಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ।।2.16।।
ಅಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡರ ಗಡಿ ಯಾರು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೋಡಿದವರೆಲ್ಲಾ ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ.
ಅವಿನಾಶಿ ತು ತದ್ವಿದ್ಧಿ ಯೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್। ವಿನಾಶಮವ್ಯಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ ಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ।।2.17।।
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವುದು ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಈ ಶಾಶ್ವತವಾದದ ನಾಶವನ್ನು ಯಾರೂ ಮಾಡಲಾಗದು.
ಅನ್ತವನ್ತ ಇಮೇ ದೇಹಾ ನಿತ್ಯಸ್ಯೋಕ್ತಾಃ ಶರೀರಿಣಃ। ಅನಾಶಿನೋಽಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ಯುಧ್ಯಸ್ವ ಭಾರತ।।2.18।।
ಈ ದೇಹಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮನು ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನು. ಭಾರತ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.
ಯ ಏನಂ ವೇತ್ತಿ ಹನ್ತಾರಂ ಯಶ್ಚೈನಂ ಮನ್ಯತೇ ಹತಮ್। ಉಭೌ ತೌ ನ ವಿಜಾನೀತೋ ನಾಯಂ ಹನ್ತಿ ನ ಹನ್ಯತೇ।।2.19।।
ಯಾರು ಈ ಆತ್ಮನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಯಾರು ಆತ್ಮನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಇಬ್ಬರೂ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಆತ್ಮನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಜಾಯತೇ ಮ್ರಿಯತೇ ವಾ ಕದಾಚಿ ನ್ನಾಯಂ ಭೂತ್ವಾ ಭವಿತಾ ವಾ ನ ಭೂಯಃ। ಅಜೋ ನಿತ್ಯಃ ಶಾಶ್ವತೋಽಯಂ ಪುರಾಣೋ ನ ಹನ್ಯತೇ ಹನ್ಯಮಾನೇ ಶರೀರೇ।।2.20।।
ಆತ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನು ಜನಿಸದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಸುದೀರ್ಘನು, ಪುರಾತನನು. ದೇಹ ನಾಶವಾದರೂ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಏನೂ ಆಗದು.
ವೇದಾವಿನಾಶಿನಂ ನಿತ್ಯಂ ಯ ಏನಮಜಮವ್ಯಯಮ್। ಕಥಂ ಸ ಪುರುಷಃ ಪಾರ್ಥ ಕಂ ಘಾತಯತಿ ಹನ್ತಿ ಕಮ್।।2.21।।
ಪಾರ್ಥ, ಈ ಆತ್ಮನು ಅವಿನಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಜನಿಸದ, ಅಚಲ ಎಂದು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಿಸುವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಾಸಾಂಸಿ ಜೀರ್ಣಾನಿ ಯಥಾ ವಿಹಾಯ ನವಾನಿ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ನರೋಽಪರಾಣಿ। ತಥಾ ಶರೀರಾಣಿ ವಿಹಾಯ ಜೀರ್ಣಾ ನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಸಂಯಾತಿ ನವಾನಿ ದೇಹೀ।।2.22।।
ಒಬ್ಬನು ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ, ಆತ್ಮನು ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನೈನಂ ಛಿನ್ದನ್ತಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ನೈನಂ ದಹತಿ ಪಾವಕಃ। ನ ಚೈನಂ ಕ್ಲೇದಯನ್ತ್ಯಾಪೋ ನ ಶೋಷಯತಿ ಮಾರುತಃ।।2.23।।
ಈ ಆತ್ಮನನ್ನು ಆಯುಧಗಳು ಕಡಿಯಲಾಗದು, ಬೆಂಕಿ ಸುಡಲಾಗದು, ನೀರು ತೇವಗೊಳಿಸಲಾಗದು, ಗಾಳಿ ಒಣಗಿಸಲಾಗದು.