ಅವ್ಯಕ್ತೋಽಕ್ಷರ ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತಮಾಹುಃ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್। ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ತದ್ಧಾಮ ಪರಮಂ ಮಮ।।8.21।।
ಆ ಅಪ್ರಕಟವನ್ನು ಅಕ್ಷರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಪರಮ ಗಮ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ಪುರುಷಃ ಸ ಪರಃ ಪಾರ್ಥ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಲಭ್ಯಸ್ತ್ವನನ್ಯಯಾ। ಯಸ್ಯಾನ್ತಃಸ್ಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಯೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್।।8.22।।
ಪಾರ್ಥ, ಆ ಪರಮ ಪುರುಷನು ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅವನೊಳಗೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಯತ್ರ ಕಾಲೇ ತ್ವನಾವೃತ್ತಿಮಾವೃತ್ತಿಂ ಚೈವ ಯೋಗಿನಃ। ಪ್ರಯಾತಾ ಯಾನ್ತಿ ತಂ ಕಾಲಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭರತರ್ಷಭ।।8.23।।
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳು ಹೋದರೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ಜ್ಯೋತಿರಹಃ ಶುಕ್ಲಃ ಷಣ್ಮಾಸಾ ಉತ್ತರಾಯಣಮ್। ತತ್ರ ಪ್ರಯಾತಾ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮವಿದೋ ಜನಾಃ।।8.24।।
ಅಗ್ನಿ, ಬೆಳಕು, ಹಗಲು, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ, ಉತ್ತರಾಯಣದ ಆರು ತಿಂಗಳು—ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೋದರೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಧೂಮೋ ರಾತ್ರಿಸ್ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಃ ಷಣ್ಮಾಸಾ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್। ತತ್ರ ಚಾನ್ದ್ರಮಸಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಯೋಗೀ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿವರ್ತತೇ।।8.25।।
ಧೂಮ, ರಾತ್ರಿಯು, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ, ದಕ್ಷಿಣಾಯಣದ ಆರು ತಿಂಗಳು—ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣೇ ಗತೀ ಹ್ಯೇತೇ ಜಗತಃ ಶಾಶ್ವತೇ ಮತೇ। ಏಕಯಾ ಯಾತ್ಯನಾವೃತ್ತಿಮನ್ಯಯಾಽಽವರ್ತತೇ ಪುನಃ।।8.26।।
ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಒಂದರಿಂದ ಹೋದವರು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಂದರಿಂದ ಹೋದವರು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ನೈತೇ ಸೃತೀ ಪಾರ್ಥ ಜಾನನ್ಯೋಗೀ ಮುಹ್ಯತಿ ಕಶ್ಚನ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಭವಾರ್ಜುನ।।8.27।।
ಪಾರ್ಥ, ಈ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಯೋಗಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲವಾಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಜುನ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗು.
ವೇದೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ತಪಃಸು ಚೈವ ದಾನೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಪ್ರದಿಷ್ಟಮ್। ಅತ್ಯೇತಿ ತತ್ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಯೋಗೀ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಮುಪೈತಿ ಚಾದ್ಯಮ್।।8.28।।
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಯೋಗಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ದಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪುಣ್ಯಫಲಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಪರಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಇದಂ ತು ತೇ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯನಸೂಯವೇ। ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಸಹಿತಂ ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇಽಶುಭಾತ್।।9.1।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಅಶುಭದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ರಾಜವಿದ್ಯಾ ರಾಜಗುಹ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಿದಮುತ್ತಮಮ್। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾವಗಮಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಸುಸುಖಂ ಕರ್ತುಮವ್ಯಯಮ್।।9.2।।
ಇದು ರಾಜಜ್ಞಾನ, ರಾಜಗುಪ್ತ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು; ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಧರ್ಮಮಯ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬಹುದಾದದು, ನಾಶವಾಗದದ್ದು.
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನಾಃ ಪುರುಷಾ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪರನ್ತಪ। ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾಂ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಮೃತ್ಯುಸಂಸಾರವರ್ತ್ಮನಿ।।9.3।।
ಪರಂತಪ, ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಯಾ ತತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗದವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿನಾ। ಮತ್ಸ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ನ ಚಾಹಂ ತೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಃ।।9.4।।
ನಾನು ಅಪ್ರಕಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನೊಳಗೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಸ್ಥಿತನಲ್ಲ.
ನ ಚ ಮತ್ಸ್ಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಯೋಗಮೈಶ್ವರಮ್। ಭೂತಭೃನ್ನ ಚ ಭೂತಸ್ಥೋ ಮಮಾತ್ಮಾ ಭೂತಭಾವನಃ।।9.5।।
ಆದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ — ಇದು ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಮಾಯೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾಽಽಕಾಶಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ವಾಯುಃ ಸರ್ವತ್ರಗೋ ಮಹಾನ್। ತಥಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಮತ್ಸ್ಥಾನೀತ್ಯುಪಧಾರಯ।।9.6।।
ಹಗುರವಾದ ಗಾಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ಮಾಮಿಕಾಮ್। ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೇ ಪುನಸ್ತಾನಿ ಕಲ್ಪಾದೌ ವಿಸೃಜಾಮ್ಯಹಮ್।।9.7।।
ಕೌಂತೇಯ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ; ಹೊಸ ಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಂ ಸ್ವಾಮವಷ್ಟಭ್ಯ ವಿಸೃಜಾಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಭೂತಗ್ರಾಮಮಿಮಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮವಶಂ ಪ್ರಕೃತೇರ್ವಶಾತ್।।9.8।।
ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದು, ಏನು ಮಾಡಲಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ನ ಚ ಮಾಂ ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ನಿಬಧ್ನನ್ತಿ ಧನಞ್ಜಯ। ಉದಾಸೀನವದಾಸೀನಮಸಕ್ತಂ ತೇಷು ಕರ್ಮಸು।।9.9।।
ಧನಂಜಯ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಪೇಕ್ಷನಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವವನಂತೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾಽಧ್ಯಕ್ಷೇಣ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸೂಯತೇ ಸಚರಾಚರಮ್। ಹೇತುನಾಽನೇನ ಕೌನ್ತೇಯ ಜಗದ್ವಿಪರಿವರ್ತತೇ।।9.10।।
ನನ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಕೌಂತೇಯ, ಜಗತ್ತು ಸತತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವಜಾನನ್ತಿ ಮಾಂ ಮೂಢಾ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮಾಶ್ರಿತಮ್। ಪರಂ ಭಾವಮಜಾನನ್ತೋ ಮಮ ಭೂತಮಹೇಶ್ವರಮ್।।9.11।।
ಮೂಢರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಜೀವಿಗಳ ಮಹಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋಘಾಶಾ ಮೋಘಕರ್ಮಾಣೋ ಮೋಘಜ್ಞಾನಾ ವಿಚೇತಸಃ। ರಾಕ್ಷಸೀಮಾಸುರೀಂ ಚೈವ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಮೋಹಿನೀಂ ಶ್ರಿತಾಃ।।9.12।।
ಅವರ ಆಶೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥ, ಕರ್ಮಗಳು ವ್ಯರ್ಥ, ಜ್ಞಾನವೂ ವ್ಯರ್ಥ; ಅವರು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಆಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತು ಮಾಂ ಪಾರ್ಥ ದೈವೀಂ ಪ್ರಕೃತಿಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ಭಜನ್ತ್ಯನನ್ಯಮನಸೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭೂತಾದಿಮವ್ಯಯಮ್।।9.13।।
ಪಾರ್ಥ, ಮಹಾತ್ಮರು ದೈವಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲವೂ ಎನ್ನುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮೂಲವೆಂದು ತಿಳಿದು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತತಂ ಕೀರ್ತಯನ್ತೋ ಮಾಂ ಯತನ್ತಶ್ಚ ದೃಢವ್ರತಾಃ। ನಮಸ್ಯನ್ತಶ್ಚ ಮಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ಉಪಾಸತೇ।।9.14।।
ಅವರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞೇನ ಚಾಪ್ಯನ್ಯೇ ಯಜನ್ತೋ ಮಾಮುಪಾಸತೇ। ಏಕತ್ವೇನ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ಬಹುಧಾ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಮ್।।9.15।।
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ — ಒಬ್ಬನೆಂದು, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣುವವನಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂ ಕ್ರತುರಹಂ ಯಜ್ಞಃ ಸ್ವಧಾಽಹಮಹಮೌಷಧಮ್। ಮಂತ್ರೋಽಹಮಹಮೇವಾಜ್ಯಮಹಮಗ್ನಿರಹಂ ಹುತಮ್।।9.16।।
ನಾನೇ ಯಜ್ಞ, ನಾನೇ ಹೋಮ, ನಾನೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಅರ್ಪಣೆ, ನಾನೇ ಔಷಧಿ, ನಾನೇ ಮಂತ್ರ, ನಾನೇ ತುಪ್ಪ, ನಾನೇ ಅಗ್ನಿ, ನಾನೇ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ.
ಪಿತಾಽಹಮಸ್ಯ ಜಗತೋ ಮಾತಾ ಧಾತಾ ಪಿತಾಮಹಃ। ವೇದ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮೋಂಕಾರ ಋಕ್ ಸಾಮ ಯಜುರೇವ ಚ।।9.17।।
ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಾನು ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪೋಷಕ, ತಾತ; ನಾನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು, ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದ, ಹಾಗೂ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದವೂ ನಾನು.
ಗತಿರ್ಭರ್ತಾ ಪ್ರಭುಃ ಸಾಕ್ಷೀ ನಿವಾಸಃ ಶರಣಂ ಸುಹೃತ್। ಪ್ರಭವಃ ಪ್ರಲಯಃ ಸ್ಥಾನಂ ನಿಧಾನಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್।।9.18।।
ನಾನೇ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ಪೋಷಕ, ಅಧಿಪತಿ, ಸಾಕ್ಷಿ, ನಿವಾಸ, ಆಶ್ರಯ, ಸ್ನೇಹಿತ; ನಾನೇ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಲಯ, ನೆಲೆ, ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬೀಜ.
ತಪಾಮ್ಯಹಮಹಂ ವರ್ಷಂ ನಿಗೃಹ್ಣಾಮ್ಯುತ್ಸೃಜಾಮಿ ಚ। ಅಮೃತಂ ಚೈವ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚ ಸದಸಚ್ಚಾಹಮರ್ಜುನ।।9.19।।
ನಾನೇ ಬಿಸಿಲು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನೇ ಮಳೆಯನ್ನೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಬಿಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನೇ ಅಮೃತವೂ, ಮರಣವೂ, ಇರುವುದೂ, ಇಲ್ಲದುದೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಅರ್ಜುನ.
ತ್ರೈವಿದ್ಯಾ ಮಾಂ ಸೋಮಪಾಃ ಪೂತಪಾಪಾ ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೇ। ತೇ ಪುಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಸುರೇನ್ದ್ರಲೋಕ ಮಶ್ನನ್ತಿ ದಿವ್ಯಾನ್ದಿವಿ ದೇವಭೋಗಾನ್।।9.20।।
ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಸೋಮಪಾನದಿಂದ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾದವರು, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ದೇವತೆಗಳ ದಿವ್ಯ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ತಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ವಿಶಾಲಂ ಕ್ಷೀಣೇ ಪುಣ್ಯೇ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ವಿಶನ್ತಿ। ಏವ ತ್ರಯೀಧರ್ಮಮನುಪ್ರಪನ್ನಾ ಗತಾಗತಂ ಕಾಮಕಾಮಾ ಲಭನ್ತೇ।।9.21।।
ಅವರು ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಮರಳಿಗೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನನ್ಯಾಶ್ಚಿನ್ತಯನ್ತೋ ಮಾಂ ಯೇ ಜನಾಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ। ತೇಷಾಂ ನಿತ್ಯಾಭಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ವಹಾಮ್ಯಹಮ್।।9.22।।
ಆದರೆ, ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಕಾದದು ತಂದುಕೊಟ್ಟು, ಅವರದ್ದು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.