ಯೋ ಯೋ ಯಾಂ ಯಾಂ ತನುಂ ಭಕ್ತಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾರ್ಚಿತುಮಿಚ್ಛತಿ। ತಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಚಲಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ತಾಮೇವ ವಿದಧಾಮ್ಯಹಮ್।।7.21।।
ಯಾವ ಭಕ್ತನು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದೂ ನಾನು.
ಸ ತಯಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯುಕ್ತಸ್ತಸ್ಯಾರಾಧನಮೀಹತೇ। ಲಭತೇ ಚ ತತಃ ಕಾಮಾನ್ಮಯೈವ ವಿಹಿತಾನ್ ಹಿ ತಾನ್।।7.22।।
ಅವನು ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಫಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವವನು ನಾನೇ.
ಅನ್ತವತ್ತು ಫಲಂ ತೇಷಾಂ ತದ್ಭವತ್ಯಲ್ಪಮೇಧಸಾಮ್। ದೇವಾನ್ದೇವಯಜೋ ಯಾನ್ತಿ ಮದ್ಭಕ್ತಾ ಯಾನ್ತಿ ಮಾಮಪಿ।।7.23।।
ಆದರೆ ಅಲ್ಪಮತಿಗಳಾದವರ ಫಲವು ಕ್ಷಣಿಕ; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಅವ್ಯಕ್ತಂ ವ್ಯಕ್ಿತಮಾಪನ್ನಂ ಮನ್ಯನ್ತೇ ಮಾಮಬುದ್ಧಯಃ। ಪರಂ ಭಾವಮಜಾನನ್ತೋ ಮಮಾವ್ಯಯಮನುತ್ತಮಮ್।।7.24।।
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ನನ್ನನ್ನು, ವ್ಯಕ್ತನಾದವನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಉನ್ನತ, ನಾಶವಲ್ಲದ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಹಂ ಪ್ರಕಾಶಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯೋಗಮಾಯಾಸಮಾವೃತಃ। ಮೂಢೋಽಯಂ ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಲೋಕೋ ಮಾಮಜಮವ್ಯಯಮ್।।7.25।।
ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವವನಲ್ಲ, ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಮೋಹಗೊಂಡ ಲೋಕವು ಜನ್ಮರಹಿತ, ನಾಶವಲ್ಲದ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದಾಹಂ ಸಮತೀತಾನಿ ವರ್ತಮಾನಾನಿ ಚಾರ್ಜುನ। ಭವಿಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಭೂತಾನಿ ಮಾಂ ತು ವೇದ ನ ಕಶ್ಚನ।।7.26।।
ಅರ್ಜುನ, ನಾನು ಹತ್ತಿರದ, ಹಳೆಯದ, ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಚ್ಛಾದ್ವೇಷಸಮುತ್ಥೇನ ದ್ವನ್ದ್ವಮೋಹೇನ ಭಾರತ। ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಸಂಮೋಹಂ ಸರ್ಗೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರನ್ತಪ।।7.27।।
ಭಾರತ, ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೇ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜೋಡಿಗಳ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ತ್ವನ್ತಗತಂ ಪಾಪಂ ಜನಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್। ತೇ ದ್ವನ್ದ್ವಮೋಹನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಭಜನ್ತೇ ಮಾಂ ದೃಢವ್ರತಾಃ।।7.28।।
ಆದರೆ, ಪಾಪವು ಕೊನೆಗೊಂಡು ಪುಣ್ಯಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಜೋಡಿಗಳ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜರಾಮರಣಮೋಕ್ಷಾಯ ಮಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯತನ್ತಿ ಯೇ। ತೇ ಬ್ರಹ್ಮ ತದ್ವಿದುಃ ಕೃತ್ಸ್ನಮಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಕರ್ಮ ಚಾಖಿಲಮ್।।7.29।।
ಹಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯತ್ನಿಸುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಧಿಭೂತಾಧಿದೈವಂ ಮಾಂ ಸಾಧಿಯಜ್ಞಂ ಚ ಯೇ ವಿದುಃ। ಪ್ರಯಾಣಕಾಲೇಽಪಿ ಚ ಮಾಂ ತೇ ವಿದುರ್ಯುಕ್ತಚೇತಸಃ।।7.30।।
ಯಾರು ಭೂತ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಕಿಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಕಿಮಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಕಿಂ ಕರ್ಮ ಪುರುಷೋತ್ತಮ। ಅಧಿಭೂತಂ ಚ ಕಿಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಧಿದೈವಂ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ।।8.1।।
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದರೆ ಏನು? ಆತ್ಮ ಎಂದರೆ ಏನು? ಕರ್ಮ ಎಂದರೆ ಏನು? ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದುದು ಯಾವುದು? ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದುದು ಯಾವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಧಿಯಜ್ಞಃ ಕಥಂ ಕೋಽತ್ರ ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಧುಸೂದನ। ಪ್ರಯಾಣಕಾಲೇ ಚ ಕಥಂ ಜ್ಞೇಯೋಽಸಿ ನಿಯತಾತ್ಮಭಿಃ।।8.2।।
ಮಧುಸೂದನ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದುದು ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ? ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು?
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ಸ್ವಭಾವೋಽಧ್ಯಾತ್ಮಮುಚ್ಯತೇ। ಭೂತಭಾವೋದ್ಭವಕರೋ ವಿಸರ್ಗಃ ಕರ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಃ।।8.3।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾಶವಿಲ್ಲದದು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ; ಸ್ವಭಾವವೇ ಆತ್ಮ; ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು ಕರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಧಿಭೂತಂ ಕ್ಷರೋ ಭಾವಃ ಪುರುಷಶ್ಚಾಧಿದೈವತಮ್। ಅಧಿಯಜ್ಞೋಽಹಮೇವಾತ್ರ ದೇಹೇ ದೇಹಭೃತಾಂ ವರ।।8.4।।
ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಿಕವಾದುದು ಪರಮ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷನೇ ಪರಮ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದವನು ನಾನೇ, ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಅನ್ತಕಾಲೇ ಚ ಮಾಮೇವ ಸ್ಮರನ್ಮುಕ್ತ್ವಾ ಕಲೇವರಮ್। ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ ಮದ್ಭಾವಂ ಯಾತಿ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ।।8.5।।
ಯಾರು ಅಂತ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಂ ಯಂ ವಾಪಿ ಸ್ಮರನ್ಭಾವಂ ತ್ಯಜತ್ಯನ್ತೇ ಕಲೇವರಮ್। ತಂ ತಮೇವೈತಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಸದಾ ತದ್ಭಾವಭಾವಿತಃ।।8.6।।
ಕುಂತೀಪುತ್ರ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತ್ತಾರೋ, ಸದಾ ಆ ಭಾವನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು ಮಾಮನುಸ್ಮರ ಯುಧ್ಯ ಚ। ಮಯ್ಯರ್ಪಿತಮನೋಬುದ್ಧಿರ್ಮಾಮೇವೈಷ್ಯಸ್ಯಸಂಶಯಮ್।।8.7।।
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮಾಡು; ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಖಂಡಿತ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವೆ.
ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ ನಾನ್ಯಗಾಮಿನಾ। ಪರಮಂ ಪುರುಷಂ ದಿವ್ಯಂ ಯಾತಿ ಪಾರ್ಥಾನುಚಿನ್ತಯನ್।।8.8।।
ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹರಿಯದಂತೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಸದಾ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾರ್ಥ, ಅವನನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿಂ ಪುರಾಣಮನುಶಾಸಿತಾರ ಮಣೋರಣೀಯಾಂಸಮನುಸ್ಮರೇದ್ಯಃ। ಸರ್ವಸ್ಯ ಧಾತಾರಮಚಿನ್ತ್ಯರೂಪ ಮಾದಿತ್ಯವರ್ಣಂ ತಮಸಃ ಪರಸ್ತಾತ್।।8.9।।
ಯಾರು ಕವಿಯನ್ನು, ಪುರಾತನನನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ನಿಯಂತ್ರಕನನ್ನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮನಲ್ಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದವನನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಪೋಷಕನನ್ನು, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನನ್ನು, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಾದವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಪ್ರಯಾಣಕಾಲೇ ಮನಸಾಽಚಲೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಯೋಗಬಲೇನ ಚೈವ। ಭ್ರುವೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಾಣಮಾವೇಶ್ಯ ಸಮ್ಯಕ್ ಸ ತಂ ಪರಂ ಪುರುಷಮುಪೈತಿ ದಿವ್ಯಮ್।।8.10।।
ಹೋಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದಕ್ಷರಂ ವೇದವಿದೋ ವದನ್ತಿ ವಿಶನ್ತಿ ಯದ್ಯತಯೋ ವೀತರಾಗಾಃ। ಯದಿಚ್ಛನ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚರನ್ತಿ ತತ್ತೇ ಪದಂ ಸಂಗ್ರಹೇಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯೇ।।8.11।।
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುವ, ರಾಗರಹಿತ ಯತಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ, ಆ ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಗಮ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವದ್ವಾರಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ಮನೋ ಹೃದಿ ನಿರುಧ್ಯ ಚ। ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯಾಧಾಯಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಾಣಮಾಸ್ಥಿತೋ ಯೋಗಧಾರಣಾಮ್।।8.12।।
ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಯೋಗಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು—
ಓಮಿತ್ಯೇಕಾಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವ್ಯಾಹರನ್ಮಾಮನುಸ್ಮರನ್। ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ತ್ಯಜನ್ದೇಹಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್।।8.13।।
ಓಂ ಎಂಬ ಏಕಾಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಪರಮ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನನ್ಯಚೇತಾಃ ಸತತಂ ಯೋ ಮಾಂ ಸ್ಮರತಿ ನಿತ್ಯಶಃ। ತಸ್ಯಾಹಂ ಸುಲಭಃ ಪಾರ್ಥ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ।।8.14।।
ಪಾರ್ಥ, ಯಾರು ಅನನ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಯೋಗಿಗೆ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸದಾ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಾಮುಪೇತ್ಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ದುಃಖಾಲಯಮಶಾಶ್ವತಮ್। ನಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಾಂ ಗತಾಃ।।8.15।।
ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಾಧಿಸಿದವರು, ಈ ದುಃಖಭರಿತ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಬ್ರಹ್ಮಭುವನಾಲ್ಲೋಕಾಃ ಪುನರಾವರ್ತಿನೋಽರ್ಜುನ। ಮಾಮುಪೇತ್ಯ ತು ಕೌನ್ತೇಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ।।8.16।।
ಅರ್ಜುನ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟು ಸಾವು ಇದೆ. ಆದರೆ ಕುಂತೀಪುತ್ರ, ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಹಸ್ರಯುಗಪರ್ಯನ್ತಮಹರ್ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿದುಃ। ರಾತ್ರಿಂ ಯುಗಸಹಸ್ರಾನ್ತಾಂ ತೇಽಹೋರಾತ್ರವಿದೋ ಜನಾಃ।।8.17।।
ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಹಗಲು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯೂ ಸಹ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದವರು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತವರು.
ಅವ್ಯಕ್ತಾದ್ವ್ಯಕ್ತಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಭವನ್ತ್ಯಹರಾಗಮೇ। ರಾತ್ರ್ಯಾಗಮೇ ಪ್ರಲೀಯನ್ತೇ ತತ್ರೈವಾವ್ಯಕ್ತಸಂಜ್ಞಕೇ।।8.18।।
ಅಪ್ರಕಟದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹಗಲು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಆ ಅಪ್ರಕಟದಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.
ಭೂತಗ್ರಾಮಃ ಸ ಏವಾಯಂ ಭೂತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಲೀಯತೇ। ರಾತ್ರ್ಯಾಗಮೇಽವಶಃ ಪಾರ್ಥ ಪ್ರಭವತ್ಯಹರಾಗಮೇ।।8.19।।
ಪಾರ್ಥ, ಈ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪು ಹಗಲು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತು ಭಾವೋಽನ್ಯೋಽವ್ಯಕ್ತೋಽವ್ಯಕ್ತಾತ್ಸನಾತನಃ। ಯಃ ಸ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ನಶ್ಯತ್ಸು ನ ವಿನಶ್ಯತಿ।।8.20।।
ಆ ಅಪ್ರಕಟಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಪ್ರಕಟ ಇದೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಾಶವಾದರೂ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು.