ಬಲಂ ಬಲವತಾಂ ಚಾಹಂ ಕಾಮರಾಗವಿವರ್ಜಿತಮ್। ಧರ್ಮಾವಿರುದ್ಧೋ ಭೂತೇಷು ಕಾಮೋಽಸ್ಮಿ ಭರತರ್ಷಭ।।7.11।।
ಬಲವಂತರಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಶಕ್ತಿ ನಾನು; ಭರತರ್ಷಭನೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲದ ಇಚ್ಛೆಯೂ ನಾನು.
ಯೇ ಚೈವ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ಭಾವಾ ರಾಜಸಾಸ್ತಾಮಸಾಶ್ಚ ಯೇ। ಮತ್ತ ಏವೇತಿ ತಾನ್ವಿದ್ಧಿ ನತ್ವಹಂ ತೇಷು ತೇ ಮಯಿ।।7.12।।
ಯಾವ ಯಾವ ಭಾವಗಳು ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ.
ತ್ರಿಭಿರ್ಗುಣಮಯೈರ್ಭಾವೈರೇಭಿಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್। ಮೋಹಿತಂ ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಮಾಮೇಭ್ಯಃ ಪರಮವ್ಯಯಮ್।।7.13।।
ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಭಾವಗಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ; ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ, ನಾಶವಾಗದ ನನ್ನನ್ನು ಜನರು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ದೈವೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಗುಣಮಯೀ ಮಮ ಮಾಯಾ ದುರತ್ಯಯಾ। ಮಾಮೇವ ಯೇ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ಮಾಯಾಮೇತಾಂ ತರನ್ತಿ ತೇ।।7.14।।
ನನ್ನ ಈ ದೈವೀ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾಯೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಿ ದಾಟಲಾಗದು; ಆದರೆ ನನಗೆ ಶರಣಾದವರು ಮಾತ್ರ ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾಂ ದುಷ್ಕೃತಿನೋ ಮೂಢಾಃ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ನರಾಧಮಾಃ। ಮಾಯಯಾಪಹೃತಜ್ಞಾನಾ ಆಸುರಂ ಭಾವಮಾಶ್ರಿತಾಃ।।7.15।।
ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು, ಮೂಢರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹೀನರು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ಹಾಗೂ ಅಸುರಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ನನಗೆ ಶರಣಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಚತುರ್ವಿಧಾ ಭಜನ್ತೇ ಮಾಂ ಜನಾಃ ಸುಕೃತಿನೋಽರ್ಜುನ। ಆರ್ತೋ ಜಿಜ್ಞಾಸುರರ್ಥಾರ್ಥೀ ಜ್ಞಾನೀ ಚ ಭರತರ್ಷಭ।।7.16।।
ಅರ್ಜುನ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ: ದುಃಖಿತನು, ಜಿಜ್ಞಾಸು, ಧನಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿ, ಭರತರ್ಷಭನೇ.
ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾನೀ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತ ಏಕಭಕ್ಿತರ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ಪ್ರಿಯೋ ಹಿ ಜ್ಞಾನಿನೋಽತ್ಯರ್ಥಮಹಂ ಸ ಚ ಮಮ ಪ್ರಿಯಃ।।7.17।।
ಇವರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಏಕಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನೊಡನೆ ಏಕಾಗ್ರನಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟನು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ, ಅವನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನು.
ಉದಾರಾಃ ಸರ್ವ ಏವೈತೇ ಜ್ಞಾನೀ ತ್ವಾತ್ಮೈವ ಮೇ ಮತಮ್। ಆಸ್ಥಿತಃ ಸ ಹಿ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಮಾಮೇವಾನುತ್ತಮಾಂ ಗತಿಮ್।।7.18।।
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಉದಾರರು, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮನೇ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯುಕ್ತಚಿತ್ತನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬಹೂನಾಂ ಜನ್ಮನಾಮನ್ತೇ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಮಾಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ। ವಾಸುದೇವಃ ಸರ್ವಮಿತಿ ಸ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸುದುರ್ಲಭಃ।।7.19।।
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಯು 'ವಾಸುದೇವನೇ ಎಲ್ಲವೂ' ಎಂದು ತಿಳಿದು ನನಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಂಥ ಮಹಾತ್ಮನು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ಕಾಮೈಸ್ತೈಸ್ತೈರ್ಹೃತಜ್ಞಾನಾಃ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇಽನ್ಯದೇವತಾಃ। ತಂ ತಂ ನಿಯಮಮಾಸ್ಥಾಯ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ನಿಯತಾಃ ಸ್ವಯಾ।।7.20।।
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಸೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ ಆ ಆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಯೋ ಯಾಂ ಯಾಂ ತನುಂ ಭಕ್ತಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾರ್ಚಿತುಮಿಚ್ಛತಿ। ತಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಚಲಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ತಾಮೇವ ವಿದಧಾಮ್ಯಹಮ್।।7.21।।
ಯಾವ ಭಕ್ತನು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದೂ ನಾನು.
ಸ ತಯಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯುಕ್ತಸ್ತಸ್ಯಾರಾಧನಮೀಹತೇ। ಲಭತೇ ಚ ತತಃ ಕಾಮಾನ್ಮಯೈವ ವಿಹಿತಾನ್ ಹಿ ತಾನ್।।7.22।।
ಅವನು ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಫಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವವನು ನಾನೇ.
ಅನ್ತವತ್ತು ಫಲಂ ತೇಷಾಂ ತದ್ಭವತ್ಯಲ್ಪಮೇಧಸಾಮ್। ದೇವಾನ್ದೇವಯಜೋ ಯಾನ್ತಿ ಮದ್ಭಕ್ತಾ ಯಾನ್ತಿ ಮಾಮಪಿ।।7.23।।
ಆದರೆ ಅಲ್ಪಮತಿಗಳಾದವರ ಫಲವು ಕ್ಷಣಿಕ; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಅವ್ಯಕ್ತಂ ವ್ಯಕ್ಿತಮಾಪನ್ನಂ ಮನ್ಯನ್ತೇ ಮಾಮಬುದ್ಧಯಃ। ಪರಂ ಭಾವಮಜಾನನ್ತೋ ಮಮಾವ್ಯಯಮನುತ್ತಮಮ್।।7.24।।
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ನನ್ನನ್ನು, ವ್ಯಕ್ತನಾದವನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಉನ್ನತ, ನಾಶವಲ್ಲದ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಹಂ ಪ್ರಕಾಶಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯೋಗಮಾಯಾಸಮಾವೃತಃ। ಮೂಢೋಽಯಂ ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಲೋಕೋ ಮಾಮಜಮವ್ಯಯಮ್।।7.25।।
ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವವನಲ್ಲ, ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಮೋಹಗೊಂಡ ಲೋಕವು ಜನ್ಮರಹಿತ, ನಾಶವಲ್ಲದ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದಾಹಂ ಸಮತೀತಾನಿ ವರ್ತಮಾನಾನಿ ಚಾರ್ಜುನ। ಭವಿಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಭೂತಾನಿ ಮಾಂ ತು ವೇದ ನ ಕಶ್ಚನ।।7.26।।
ಅರ್ಜುನ, ನಾನು ಹತ್ತಿರದ, ಹಳೆಯದ, ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಚ್ಛಾದ್ವೇಷಸಮುತ್ಥೇನ ದ್ವನ್ದ್ವಮೋಹೇನ ಭಾರತ। ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಸಂಮೋಹಂ ಸರ್ಗೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರನ್ತಪ।।7.27।।
ಭಾರತ, ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೇ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜೋಡಿಗಳ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ತ್ವನ್ತಗತಂ ಪಾಪಂ ಜನಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್। ತೇ ದ್ವನ್ದ್ವಮೋಹನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಭಜನ್ತೇ ಮಾಂ ದೃಢವ್ರತಾಃ।।7.28।।
ಆದರೆ, ಪಾಪವು ಕೊನೆಗೊಂಡು ಪುಣ್ಯಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಜೋಡಿಗಳ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜರಾಮರಣಮೋಕ್ಷಾಯ ಮಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯತನ್ತಿ ಯೇ। ತೇ ಬ್ರಹ್ಮ ತದ್ವಿದುಃ ಕೃತ್ಸ್ನಮಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಕರ್ಮ ಚಾಖಿಲಮ್।।7.29।।
ಹಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯತ್ನಿಸುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಧಿಭೂತಾಧಿದೈವಂ ಮಾಂ ಸಾಧಿಯಜ್ಞಂ ಚ ಯೇ ವಿದುಃ। ಪ್ರಯಾಣಕಾಲೇಽಪಿ ಚ ಮಾಂ ತೇ ವಿದುರ್ಯುಕ್ತಚೇತಸಃ।।7.30।।
ಯಾರು ಭೂತ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಕಿಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಕಿಮಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಕಿಂ ಕರ್ಮ ಪುರುಷೋತ್ತಮ। ಅಧಿಭೂತಂ ಚ ಕಿಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಧಿದೈವಂ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ।।8.1।।
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದರೆ ಏನು? ಆತ್ಮ ಎಂದರೆ ಏನು? ಕರ್ಮ ಎಂದರೆ ಏನು? ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದುದು ಯಾವುದು? ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದುದು ಯಾವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಧಿಯಜ್ಞಃ ಕಥಂ ಕೋಽತ್ರ ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಧುಸೂದನ। ಪ್ರಯಾಣಕಾಲೇ ಚ ಕಥಂ ಜ್ಞೇಯೋಽಸಿ ನಿಯತಾತ್ಮಭಿಃ।।8.2।।
ಮಧುಸೂದನ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದುದು ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ? ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು?
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ಸ್ವಭಾವೋಽಧ್ಯಾತ್ಮಮುಚ್ಯತೇ। ಭೂತಭಾವೋದ್ಭವಕರೋ ವಿಸರ್ಗಃ ಕರ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಃ।।8.3।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾಶವಿಲ್ಲದದು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ; ಸ್ವಭಾವವೇ ಆತ್ಮ; ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು ಕರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಧಿಭೂತಂ ಕ್ಷರೋ ಭಾವಃ ಪುರುಷಶ್ಚಾಧಿದೈವತಮ್। ಅಧಿಯಜ್ಞೋಽಹಮೇವಾತ್ರ ದೇಹೇ ದೇಹಭೃತಾಂ ವರ।।8.4।।
ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಿಕವಾದುದು ಪರಮ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷನೇ ಪರಮ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದವನು ನಾನೇ, ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಅನ್ತಕಾಲೇ ಚ ಮಾಮೇವ ಸ್ಮರನ್ಮುಕ್ತ್ವಾ ಕಲೇವರಮ್। ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ ಮದ್ಭಾವಂ ಯಾತಿ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ।।8.5।।
ಯಾರು ಅಂತ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಂ ಯಂ ವಾಪಿ ಸ್ಮರನ್ಭಾವಂ ತ್ಯಜತ್ಯನ್ತೇ ಕಲೇವರಮ್। ತಂ ತಮೇವೈತಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಸದಾ ತದ್ಭಾವಭಾವಿತಃ।।8.6।।
ಕುಂತೀಪುತ್ರ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತ್ತಾರೋ, ಸದಾ ಆ ಭಾವನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು ಮಾಮನುಸ್ಮರ ಯುಧ್ಯ ಚ। ಮಯ್ಯರ್ಪಿತಮನೋಬುದ್ಧಿರ್ಮಾಮೇವೈಷ್ಯಸ್ಯಸಂಶಯಮ್।।8.7।।
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮಾಡು; ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಖಂಡಿತ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವೆ.
ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ ನಾನ್ಯಗಾಮಿನಾ। ಪರಮಂ ಪುರುಷಂ ದಿವ್ಯಂ ಯಾತಿ ಪಾರ್ಥಾನುಚಿನ್ತಯನ್।।8.8।।
ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹರಿಯದಂತೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಸದಾ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾರ್ಥ, ಅವನನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿಂ ಪುರಾಣಮನುಶಾಸಿತಾರ ಮಣೋರಣೀಯಾಂಸಮನುಸ್ಮರೇದ್ಯಃ। ಸರ್ವಸ್ಯ ಧಾತಾರಮಚಿನ್ತ್ಯರೂಪ ಮಾದಿತ್ಯವರ್ಣಂ ತಮಸಃ ಪರಸ್ತಾತ್।।8.9।।
ಯಾರು ಕವಿಯನ್ನು, ಪುರಾತನನನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ನಿಯಂತ್ರಕನನ್ನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮನಲ್ಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದವನನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಪೋಷಕನನ್ನು, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನನ್ನು, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಾದವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಪ್ರಯಾಣಕಾಲೇ ಮನಸಾಽಚಲೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಯೋಗಬಲೇನ ಚೈವ। ಭ್ರುವೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಾಣಮಾವೇಶ್ಯ ಸಮ್ಯಕ್ ಸ ತಂ ಪರಂ ಪುರುಷಮುಪೈತಿ ದಿವ್ಯಮ್।।8.10।।
ಹೋಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.