ಯೇ ತ್ವೇತದಭ್ಯಸೂಯನ್ತೋ ನಾನುತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಮೇ ಮತಮ್। ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿಮೂಢಾಂಸ್ತಾನ್ವಿದ್ಧಿ ನಷ್ಟಾನಚೇತಸಃ।।3.32।।
ಆದರೆ ಯಾರು ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲೂ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವರಾಗಿ, ನಷ್ಟರಾದವರಾಗಿ ತಿಳಿ.
ಸದೃಶಂ ಚೇಷ್ಟತೇ ಸ್ವಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತೇರ್ಜ್ಞಾನವಾನಪಿ। ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ನಿಗ್ರಹಃ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ।।3.33।।
ಜ್ಞಾನಿಯಾದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಏನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು?
ಇನ್ದ್ರಿಯಸ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯಸ್ಯಾರ್ಥೇ ರಾಗದ್ವೇಷೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ। ತಯೋರ್ನ ವಶಮಾಗಚ್ಛೇತ್ತೌ ಹ್ಯಸ್ಯ ಪರಿಪನ್ಥಿನೌ।।3.34।।
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಕ್ಕೂ ಅದರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಾರ್ಗದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೇಯಾನ್ಸ್ವಧರ್ಮೋ ವಿಗುಣಃ ಪರಧರ್ಮಾತ್ಸ್ವನುಷ್ಠಿತಾತ್। ಸ್ವಧರ್ಮೇ ನಿಧನಂ ಶ್ರೇಯಃ ಪರಧರ್ಮೋ ಭಯಾವಹಃ।।3.35।।
ಸ್ವಧರ್ಮವು ದೋಷಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಪರಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ; ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪರಧರ್ಮವು ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಅಥ ಕೇನ ಪ್ರಯುಕ್ತೋಽಯಂ ಪಾಪಂ ಚರತಿ ಪೂರುಷಃ। ಅನಿಚ್ಛನ್ನಪಿ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯ ಬಲಾದಿವ ನಿಯೋಜಿತಃ।।3.36।।
ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳಿದನು: ಹೇ ವೃಷ್ಣಿಕುಲೋದ್ಭವ, ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಪಾಪಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರಿತನಾಗುವುದು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ?
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಕಾಮ ಏಷ ಕ್ರೋಧ ಏಷ ರಜೋಗುಣಸಮುದ್ಭವಃ। ಮಹಾಶನೋ ಮಹಾಪಾಪ್ಮಾ ವಿದ್ಧ್ಯೇನಮಿಹ ವೈರಿಣಮ್।।3.37।।
ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅದು ಕಾಮ, ಅದು ಕ್ರೋಧ; ಇವು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಇವು ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಸಕ, ಮಹಾಪಾಪಿ, ಇಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಧೂಮೇನಾವ್ರಿಯತೇ ವಹ್ನಿರ್ಯಥಾಽಽದರ್ಶೋ ಮಲೇನ ಚ। ಯಥೋಲ್ಬೇನಾವೃತೋ ಗರ್ಭಸ್ತಥಾ ತೇನೇದಮಾವೃತಮ್।।3.38।।
ಹಾಗೆ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊಗೆಯಿಂದ, ಕನ್ನಡವನ್ನು ಧೂಳಿನಿಂದ, ಗರ್ಭವನ್ನು ಗರ್ಭಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವಂತೆ, ಇದನ್ನೂ ಅದೇ ಮುಚ್ಚಿದೆ.
ಆವೃತಂ ಜ್ಞಾನಮೇತೇನ ಜ್ಞಾನಿನೋ ನಿತ್ಯವೈರಿಣಾ। ಕಾಮರೂಪೇಣ ಕೌನ್ತೇಯ ದುಷ್ಪೂರೇಣಾನಲೇನ ಚ।।3.39।।
ಕೌಂತೇಯ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಶತ್ರು, ಕಾಮರೂಪದ ಅಪೂರಕ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿರಸ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾನಮುಚ್ಯತೇ। ಏತೈರ್ವಿಮೋಹಯತ್ಯೇಷ ಜ್ಞಾನಮಾವೃತ್ಯ ದೇಹಿನಮ್।।3.40।।
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯೇ ಇದರ ನೆಲೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಇದು ದೇಹಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣ್ಯಾದೌ ನಿಯಮ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ। ಪಾಪ್ಮಾನಂ ಪ್ರಜಹಿ ಹ್ಯೇನಂ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನನಾಶನಮ್।।3.41।।
ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮೊದಲಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ವಿವೇಕವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಪರಾಣ್ಯಾಹುರಿನ್ದ್ರಿಯೇಭ್ಯಃ ಪರಂ ಮನಃ। ಮನಸಸ್ತು ಪರಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಯೋ ಬುದ್ಧೇಃ ಪರತಸ್ತು ಸಃ।।3.42।।
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಮನಸ್ಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮನಸ್ಸಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬುದ್ಧಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವನು ಆತನೇ.
ಏವಂ ಬುದ್ಧೇಃ ಪರಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಸಂಸ್ತಭ್ಯಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ। ಜಹಿ ಶತ್ರುಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಾಮರೂಪಂ ದುರಾಸದಮ್।।3.43।।
ಹೀಗಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಹೇ ಮಹಾಬಾಹು, ಕಾಮರೂಪದ ದುಷ್ಟ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಇಮಂ ವಿವಸ್ವತೇ ಯೋಗಂ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನಹಮವ್ಯಯಮ್। ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮನವೇ ಪ್ರಾಹ ಮನುರಿಕ್ಷ್ವಾಕವೇಽಬ್ರವೀತ್।।4.1।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಈ ಅಮರವಾದ ಯೋಗವನ್ನು ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದೆನು. ವಿವಸ್ವಂತನು ಅದನ್ನು ಮನುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಮನುವು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಪರಮ್ಪರಾಪ್ರಾಪ್ತಮಿಮಂ ರಾಜರ್ಷಯೋ ವಿದುಃ। ಸ ಕಾಲೇನೇಹ ಮಹತಾ ಯೋಗೋ ನಷ್ಟಃ ಪರನ್ತಪ।।4.2।।
ಈ ಯೋಗವನ್ನು ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಭಾರತ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗವು ಇಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಸ ಏವಾಯಂ ಮಯಾ ತೇಽದ್ಯ ಯೋಗಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುರಾತನಃ। ಭಕ್ತೋಽಸಿ ಮೇ ಸಖಾ ಚೇತಿ ರಹಸ್ಯಂ ಹ್ಯೇತದುತ್ತಮಮ್।।4.3।।
ಈ ಪುರಾತನ ಯೋಗವನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನೂ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯ.
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಅಪರಂ ಭವತೋ ಜನ್ಮ ಪರಂ ಜನ್ಮ ವಿವಸ್ವತಃ। ಕಥಮೇತದ್ವಿಜಾನೀಯಾಂ ತ್ವಮಾದೌ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನಿತಿ।।4.4।।
ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವು ಇತ್ತೀಚಿನದು, ವಿವಸ್ವಂತನದು ಬಹಳ ಹಳೆಯದು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಮೊದಲೇ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ?
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಬಹೂನಿ ಮೇ ವ್ಯತೀತಾನಿ ಜನ್ಮಾನಿ ತವ ಚಾರ್ಜುನ। ತಾನ್ಯಹಂ ವೇದ ಸರ್ವಾಣಿ ನ ತ್ವಂ ವೇತ್ಥ ಪರನ್ತಪ।।4.5।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅರ್ಜುನ, ನಾನೂ ನೀನೂ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನೀನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಜೋಽಪಿ ಸನ್ನವ್ಯಯಾತ್ಮಾ ಭೂತಾನಾಮೀಶ್ವರೋಽಪಿ ಸನ್। ಪ್ರಕೃತಿಂ ಸ್ವಾಮಧಿಷ್ಠಾಯ ಸಂಭವಾಮ್ಯಾತ್ಮಮಾಯಯಾ।।4.6।।
ನಾನು ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವು ನಾಶವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಗ್ಲಾನಿರ್ಭವತಿ ಭಾರತ। ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನಮಧರ್ಮಸ್ಯ ತದಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಸೃಜಾಮ್ಯಹಮ್।।4.7।।
ಭಾರತ, ಯಾವಾಗ ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೀನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪರಿತ್ರಾಣಾಯ ಸಾಧೂನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಚ ದುಷ್ಕೃತಾಮ್। ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ ಸಂಭವಾಮಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ।।4.8।।
ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾನು ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಜನ್ಮ ಕರ್ಮ ಚ ಮೇ ದಿವ್ಯಮೇವಂ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ। ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇಹಂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನೈತಿ ಮಾಮೇತಿ ಸೋಽರ್ಜುನ।।4.9।।
ನನ್ನ ದಿವ್ಯ ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಜುನ.
ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧಾ ಮನ್ಮಯಾ ಮಾಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ। ಬಹವೋ ಜ್ಞಾನತಪಸಾ ಪೂತಾ ಮದ್ಭಾವಮಾಗತಾಃ।।4.10।।
ಆಸಕ್ತಿ, ಭಯ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತೊರೆದು, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅನೇಕರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಯೇ ಯಥಾ ಮಾಂ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ತಾಂಸ್ತಥೈವ ಭಜಾಮ್ಯಹಮ್। ಮಮ ವರ್ತ್ಮಾನುವರ್ತನ್ತೇ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪಾರ್ಥ ಸರ್ವಶಃ।।4.11।।
ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಅವರಿಗೆ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾರ್ಥ, ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಙ್ಕ್ಷನ್ತಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಜನ್ತ ಇಹ ದೇವತಾಃ। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಹಿ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತಿ ಕರ್ಮಜಾ।।4.12।।
ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಂ ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟಂ ಗುಣಕರ್ಮವಿಭಾಗಶಃ। ತಸ್ಯ ಕರ್ತಾರಮಪಿ ಮಾಂ ವಿದ್ಧ್ಯಕರ್ತಾರಮವ್ಯಯಮ್।।4.13।।
ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆನು. ಅವುಗಳ ಕರ್ತೃನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನೂ ನಾಶವಿಲ್ಲದವನೂ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿ.
ನ ಮಾಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಲಿಮ್ಪನ್ತಿ ನ ಮೇ ಕರ್ಮಫಲೇ ಸ್ಪೃಹಾ। ಇತಿ ಮಾಂ ಯೋಽಭಿಜಾನಾತಿ ಕರ್ಮಭಿರ್ನ ಸ ಬಧ್ಯತೇ।।4.14।।
ಕರ್ಮಗಳು ನನಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಅವುಗಳ ಫಲದ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಪೂರ್ವೈರಪಿ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ। ಕುರು ಕರ್ಮೈವ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪೂರ್ವೈಃ ಪೂರ್ವತರಂ ಕೃತಮ್।।4.15।।
ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಹಿಂದಿನ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದವರು ಕೂಡ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಳೆಯವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡು.
ಕಿಂ ಕರ್ಮ ಕಿಮಕರ್ಮೇತಿ ಕವಯೋಽಪ್ಯತ್ರ ಮೋಹಿತಾಃ। ತತ್ತೇ ಕರ್ಮ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇಽಶುಭಾತ್।।4.16।।
ಯಾವುದು ಕರ್ಮ, ಯಾವುದು ಅಕರ್ಮ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಕರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಕರ್ಮಣೋ ಹ್ಯಪಿ ಬೋದ್ಧವ್ಯಂ ಬೋದ್ಧವ್ಯಂ ಚ ವಿಕರ್ಮಣಃ। ಅಕರ್ಮಣಶ್ಚ ಬೋದ್ಧವ್ಯಂ ಗಹನಾ ಕರ್ಮಣೋ ಗತಿಃ।।4.17।।
ಕರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅಕರ್ಮವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ.
ಕರ್ಮಣ್ಯಕರ್ಮ ಯಃ ಪಶ್ಯೇದಕರ್ಮಣಿ ಚ ಕರ್ಮ ಯಃ। ಸ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಸ ಯುಕ್ತಃ ಕೃತ್ಸ್ನಕರ್ಮಕೃತ್।।4.18।।
ಯಾರು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅಕರ್ಮವನ್ನು, ಅಕರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಕರ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು.