ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞಸ್ಯ ಕಾ ಭಾಷಾ ಸಮಾಧಿಸ್ಥಸ್ಯ ಕೇಶವ। ಸ್ಥಿತಧೀಃ ಕಿಂ ಪ್ರಭಾಷೇತ ಕಿಮಾಸೀತ ವ್ರಜೇತ ಕಿಮ್।।2.54।।
ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳಿದನು: ಕೇಶವ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಹೇಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಪ್ರಜಹಾತಿ ಯದಾ ಕಾಮಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಪಾರ್ಥ ಮನೋಗತಾನ್। ಆತ್ಮನ್ಯೇವಾತ್ಮನಾ ತುಷ್ಟಃ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞಸ್ತದೋಚ್ಯತೇ।।2.55।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಪಾರ್ಥ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ತಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನು ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ದುಃಖೇಷ್ವನುದ್ವಿಗ್ನಮನಾಃ ಸುಖೇಷು ವಿಗತಸ್ಪೃಹಃ। ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧಃ ಸ್ಥಿತಧೀರ್ಮುನಿರುಚ್ಯತೇ।।2.56।।
ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಚಲಿಸದವನು, ಸುಖದಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಮೋಹ, ಭಯ, ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ ಮುನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯಃ ಸರ್ವತ್ರಾನಭಿಸ್ನೇಹಸ್ತತ್ತತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಶುಭಾಶುಭಮ್। ನಾಭಿನನ್ದತಿ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ತಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ।।2.57।।
ಯಾರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪಡೆದಾಗ ಸಂತೋಷಿಸದವನು, ದ್ವೇಷಿಸದವನು, ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಯದಾ ಸಂಹರತೇ ಚಾಯಂ ಕೂರ್ಮೋಽಙ್ಗಾನೀವ ಸರ್ವಶಃ। ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣೀನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಭ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ।।2.58।।
ಯಾವಾಗ ಒಬ್ಬನು ಆಮೆಯಂತೆ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ವಿಷಯಾ ವಿನಿವರ್ತನ್ತೇ ನಿರಾಹಾರಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ। ರಸವರ್ಜಂ ರಸೋಽಪ್ಯಸ್ಯ ಪರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿವರ್ತತೇ।।2.59।।
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಆ ಆಸೆಯೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತತೋ ಹ್ಯಪಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ। ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಪ್ರಮಾಥೀನಿ ಹರನ್ತಿ ಪ್ರಸಭಂ ಮನಃ।।2.60।।
ಕುಂತೀಪುತ್ರ, ಯತ್ನಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಈ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ಯುಕ್ತ ಆಸೀತ ಮತ್ಪರಃ। ವಶೇ ಹಿ ಯಸ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ತಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ।।2.61।।
ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಶದಲ್ಲಿವೆಯೋ, ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಧ್ಯಾಯತೋ ವಿಷಯಾನ್ಪುಂಸಃ ಸಙ್ಗಸ್ತೇಷೂಪಜಾಯತೇ। ಸಙ್ಗಾತ್ ಸಂಜಾಯತೇ ಕಾಮಃ ಕಾಮಾತ್ಕ್ರೋಧೋಽಭಿಜಾಯತೇ।।2.62।।
ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುವವನಿಗೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಚ್ಛೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕ್ರೋಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೋಧಾದ್ಭವತಿ ಸಂಮೋಹಃ ಸಂಮೋಹಾತ್ಸ್ಮೃತಿವಿಭ್ರಮಃ। ಸ್ಮೃತಿಭ್ರಂಶಾದ್ ಬುದ್ಧಿನಾಶೋ ಬುದ್ಧಿನಾಶಾತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ।।2.63।।
ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಮರಣೆ ಹೋದರೆ ವಿವೇಕ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿವೇಕ ಹೋದವನ ಜೀವನವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಗದ್ವೇಷವಿಯುಕ್ತೈಸ್ತು ವಿಷಯಾನಿನ್ದ್ರಿಯೈಶ್ಚರನ್। ಆತ್ಮವಶ್ಯೈರ್ವಿಧೇಯಾತ್ಮಾ ಪ್ರಸಾದಮಧಿಗಚ್ಛತಿ।।2.64।।
ಆದರೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು ಮನಶ್ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸಾದೇ ಸರ್ವದುಃಖಾನಾಂ ಹಾನಿರಸ್ಯೋಪಜಾಯತೇ। ಪ್ರಸನ್ನಚೇತಸೋ ಹ್ಯಾಶು ಬುದ್ಧಿಃ ಪರ್ಯವತಿಷ್ಠತೇ।।2.65।।
ಶಾಂತಿಯಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದವನಿಗೆ ವಿವೇಕವೂ ತಕ್ಷಣ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಸ್ತಿ ಬುದ್ಧಿರಯುಕ್ತಸ್ಯ ನ ಚಾಯುಕ್ತಸ್ಯ ಭಾವನಾ। ನ ಚಾಭಾವಯತಃ ಶಾನ್ತಿರಶಾನ್ತಸ್ಯ ಕುತಃ ಸುಖಮ್।।2.66।।
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಿಲ್ಲವೋ ಅವನಿಗೆ ವಿವೇಕವೂ ಇಲ್ಲ; ಏಕಾಗ್ರತೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಧ್ಯಾನವೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಸುಖ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಹಿ ಚರತಾಂ ಯನ್ಮನೋಽನುವಿಧೀಯತೇ। ತದಸ್ಯ ಹರತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ವಾಯುರ್ನಾವಮಿವಾಮ್ಭಸಿ।।2.67।।
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಮನಸ್ಸು ಹೋದರೆ, ಅದು ವಿವೇಕವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹಡಗಿನಂತೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಸ್ಯ ಮಹಾಬಾಹೋ ನಿಗೃಹೀತಾನಿ ಸರ್ವಶಃ। ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣೀನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಭ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ।।2.68।।
ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವರೋ, ಅವರ ವಿವೇಕ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಾ ನಿಶಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ಜಾಗರ್ತಿ ಸಂಯಮೀ। ಯಸ್ಯಾಂ ಜಾಗ್ರತಿ ಭೂತಾನಿ ಸಾ ನಿಶಾ ಪಶ್ಯತೋ ಮುನೇಃ।।2.69।।
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಅದು ರಾತ್ರಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ನಿಯಮಿತನು ಜಾಗೃತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವುದರಲ್ಲಿ, ವಿವೇಕಿಯಿಗೆ ಅದು ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಆಪೂರ್ಯಮಾಣಮಚಲಪ್ರತಿಷ್ಠಂ ಸಮುದ್ರಮಾಪಃ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಯದ್ವತ್। ತದ್ವತ್ಕಾಮಾ ಯಂ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ಸ ಶಾನ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನ ಕಾಮಕಾಮೀ।।2.70।।
ಎಷ್ಟು ನೀರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರೂ ಅದು ಅಚಲವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಯಾರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರೂ ಅವರು ಅಚಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಬಯಸದವನು ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿಹಾಯ ಕಾಮಾನ್ಯಃ ಸರ್ವಾನ್ಪುಮಾಂಶ್ಚರತಿ ನಿಃಸ್ಪೃಹಃ। ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರಹಂಕಾರಃ ಸ ಶಾಂತಿಮಧಿಗಚ್ಛತಿ।।2.71।।
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಮಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಷಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸ್ಥಿತಿಃ ಪಾರ್ಥ ನೈನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಮುಹ್ಯತಿ। ಸ್ಥಿತ್ವಾಽಸ್ಯಾಮನ್ತಕಾಲೇಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಮೃಚ್ಛತಿ।।2.72।।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಇದೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದನ್ನು ಪಡೆದವನು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು ಅಂತ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಜ್ಯಾಯಸೀ ಚೇತ್ಕರ್ಮಣಸ್ತೇ ಮತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಜನಾರ್ದನ। ತತ್ಕಿಂ ಕರ್ಮಣಿ ಘೋರೇ ಮಾಂ ನಿಯೋಜಯಸಿ ಕೇಶವ।।3.1।।
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಜನಾರ್ದನ, ನೀವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಕೇಶವನೇ, ಈ ಭಯಾನಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ನನಗೆ ಯಾಕೆ ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?
ವ್ಯಾಮಿಶ್ರೇಣೇವ ವಾಕ್ಯೇನ ಬುದ್ಧಿಂ ಮೋಹಯಸೀವ ಮೇ। ತದೇಕಂ ವದ ನಿಶ್ಿಚತ್ಯ ಯೇನ ಶ್ರೇಯೋಽಹಮಾಪ್ನುಯಾಮ್।।3.2।।
ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ವಿವೇಕ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ನಾನು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿವಿಧಾ ನಿಷ್ಠಾ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಯಾನಘ। ಜ್ಞಾನಯೋಗೇನ ಸಾಂಖ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಯೋಗೇನ ಯೋಗಿನಾಮ್।।3.3।।
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಂಖ್ಯರಿಗೆ, ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ.
ನ ಕರ್ಮಣಾಮನಾರಮ್ಭಾನ್ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಂ ಪುರುಷೋಽಶ್ನುತೇ। ನ ಚ ಸಂನ್ಯಸನಾದೇವ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸಮಧಿಗಚ್ಛತಿ।।3.4।।
ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಯಾರೂ ನಿರ್ಗುಣ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಕೇವಲ ತ್ಯಾಗದಿಂದಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗದು.
ನ ಹಿ ಕಶ್ಿಚತ್ಕ್ಷಣಮಪಿ ಜಾತು ತಿಷ್ಠತ್ಯಕರ್ಮಕೃತ್। ಕಾರ್ಯತೇ ಹ್ಯವಶಃ ಕರ್ಮ ಸರ್ವಃ ಪ್ರಕೃತಿಜೈರ್ಗುಣೈಃ।।3.5।।
ಯಾರೂ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕರ್ಮ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಡಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ಯ ಆಸ್ತೇ ಮನಸಾ ಸ್ಮರನ್। ಇನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥಾನ್ವಿಮೂಢಾತ್ಮಾ ಮಿಥ್ಯಾಚಾರಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ।।3.6।।
ಯಾರು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ತೋರಿಕೆಯ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತ್ವಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಮನಸಾ ನಿಯಮ್ಯಾರಭತೇಽರ್ಜುನ। ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಕರ್ಮಯೋಗಮಸಕ್ತಃ ಸ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ।।3.7।।
ಆದರೆ, ಅರ್ಜುನನೇ, ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ನಿಯತಂ ಕುರು ಕರ್ಮ ತ್ವಂ ಕರ್ಮ ಜ್ಯಾಯೋ ಹ್ಯಕರ್ಮಣಃ। ಶರೀರಯಾತ್ರಾಪಿ ಚ ತೇ ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ್ಯೇದಕರ್ಮಣಃ।।3.8।।
ನೀನು ನಿಗದಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡು; ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಏನೇನು ಮಾಡದೆ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ನಿನಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಾರ್ಥಾತ್ಕರ್ಮಣೋಽನ್ಯತ್ರ ಲೋಕೋಽಯಂ ಕರ್ಮಬನ್ಧನಃ। ತದರ್ಥಂ ಕರ್ಮ ಕೌನ್ತೇಯ ಮುಕ್ತಸಂಗಃ ಸಮಾಚರ।।3.9।।
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನಲ್ಲದೆ, ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸವೂ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡು.
ಸಹಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರೋವಾಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಅನೇನ ಪ್ರಸವಿಷ್ಯಧ್ವಮೇಷ ವೋಽಸ್ತ್ವಿಷ್ಟಕಾಮಧುಕ್।।3.10।।
ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ನೀವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿರಿ; ಇದು ನಿಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು.'
ದೇವಾನ್ಭಾವಯತಾನೇನ ತೇ ದೇವಾ ಭಾವಯನ್ತು ವಃ। ಪರಸ್ಪರಂ ಭಾವಯನ್ತಃ ಶ್ರೇಯಃ ಪರಮವಾಪ್ಸ್ಯಥ।।3.11।।
ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿರಿ; ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸಲಿ. ಪರಸ್ಪರ ಪೋಷಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀವು ಪರಮ ಮಂಗಳವನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ.