ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತಮಸ್ಸು ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮಕೃತನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಅಯೋಗ್ಯ, ಕುರುಡು, ಅಹಂಕಾರಿ, ಮೋಸಗಾರ, ದ್ವೇಷಪರ, ಆಲಸ್ಯ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ವಿಳಂಬದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಧನಂಜಯನೇ, ಗುಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧಿಯೂ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯವೂ ಮೂರು ವಿಧಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಕೃಷ್ಣನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸತ್ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಅಕರ್ತವ್ಯ, ಭಯ ಮತ್ತು ಅಭಯ, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಇವುಗಳ ಯಥಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನವುಂಟಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ಬುದ್ಧಿ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಅಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಬುದ್ಧಿ ರಾಜಸಿಕವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ, ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಧರ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಕೃತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಬುದ್ಧಿ ತಾಮಸಿಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ಯೋಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾಯುವ ಸ್ಥೈರ್ಯ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಗಳ ಫಲವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥೈರ್ಯ ರಾಜಸಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನಿದ್ರೆ, ಭಯ, ದುಃಖ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥೈರ್ಯ ತಾಮಸಿಕವಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ಮೂರು ವಿಧದ ಸುಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾಗಿ, ದುಃಖಾಂತವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಷದಂತೆ ಅನಿಸುವುದಾದರೂ ಫಲದಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತೆ ಅನುಭವವಾಗುವ ಸುಖವನ್ನು ಸಾತ್ವಿಕ ಸುಖವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಸುಖವು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಅನಿಸಿದರೂ, ನಂತರ ವಿಷದಂತೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಸುಖ ರಾಜಸಿಕವಾಗಿದೆ. ನಿದ್ರೆ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲದಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಹಮಾಡುವ ಸುಖವನ್ನು ತಾಮಸಿಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಪೃಥ್ವಿಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು: ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಸಂಯಮ, ತಪಸ್ಸು, ಶೌಚ, ಕ್ಷಮೆ, ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕ್ಯ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡದೆ ನಿಲ್ಲುವುದು, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ. ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಕೃಷಿ, ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ; ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಸೇವಾಕಾರ್ಯ. ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾದವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದವನು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮೂಲವನ್ನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವು ದೋಷಪೂರ್ಣವಾದರೂ, ಪರಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಪಾಪವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಅದರಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ ಬಿಡಬಾರದು; ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಸ್ವಲ್ಪ ದೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊಗೆ ಮುಚ್ಚಿರುವಂತೆ. ಯಾವವನ ಬುದ್ಧಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಅಸಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದು, ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು, ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಕ್ರಿಯಾರಹಿತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೃಢಸಂಯಮದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಾಗದ್ವೇಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ವಾಕ್, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ವಿರಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಹಂಕಾರ, ಬಲ, ದರ್ಪ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಮಾಮಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶಾಂತನಾಗಿ, 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾದವನು ಬ್ರಹ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಭೂತನಾದವನು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವದಿಂದ Supreme Bhaktiಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು, ನಾನು ಯಾರು, ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವನಾದರೂ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗೊಂಡು, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅವಿನಾಶೀ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬುದ್ಧಿಯೋಗದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸದಾ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾಗು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದಾಟಬಹುದು; ಆದರೆ, ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದೆ ಹೋದರೆ, ನಾಶವಾಗುತ್ತೀಯೆ. ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ 'ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಆ ನಿರ್ಧಾರವು ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವ ನೀನು, ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದಾದರೂ, ಮೋಹದಿಂದ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಯಂತ್ರದಂತೆ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗು; ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಹೀಗೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆ. ಮತ್ತೆ, ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ, ಹಿತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು, ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗು, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ನನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವೆ. ಇದು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ವಚನ, ನೀನು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೆ." "ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗು; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ." ಇಂತಹ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಕೇಳದವನಿಗೆ ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.