ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅರ್ಜುನ, ಮನುಷ್ಯನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಭೋಗಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದನ್ನು ಮೋಹಿತರು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುವುಳ್ಳವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮಪಡುವ ಯೋಗಿಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟರೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಕಾಶ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನದೇ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪೌಷ್ಠಿಕತೆಯ ಚಂದ್ರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಠರಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ನಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ಉಚ್ಚ್ವಾಸ-ನಿಶ್ವಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ಮೃತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಾಶವೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು ನಾನೇ; ವೇದಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವವನೂ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ ನಾನೇ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ—ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕ್ಷರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಸ್ಥಿರವಾದದು ಅಕ್ಷರ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಮ ಪುರುಷನು ಇದ್ದಾನೆ—ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮ. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರ. ನಾನು ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪರಮಪುರುಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪರಮಪುರುಷನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಜುನ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುವನು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುವನು. ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಭಯರಹಿತತೆ, ಮನಃಶುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ-ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ, ದಾನ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯತೆ—ಇವು ದೇವೀ ಸ್ವಭಾವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಕ್ರೋಧವಿರಹ, ತ್ಯಾಗ, ಶಾಂತಿ, ದೋಷದರ್ಶನವಿಲ್ಲದಿಕೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆ, ಲೋಭವಿರಹ, ಮೃದುತೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದಿಕೆ—ಇವುಗಳೂ ದೇವೀ ಗುಣಗಳೇ. ಶಕ್ತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಧೈರ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ, ದ್ವೇಷವಿರಹ, ಅಹಂಕಾರವಿರಹ—ಇವುಗಳೂ ದೇವೀ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಆದರೆ, ದ್ವೇಷ, ಅಹಂಕಾರ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭಾವ, ಕ್ರೋಧ, ಕಠೋರತೆ, ಅಜ್ಞಾನ—ಇವು ದೈತ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ದೇವೀ ಗುಣಗಳು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ; ದೈತ್ಯ ಗುಣಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅರ್ಜುನ, ನೀನು ದೇವೀ ಗುಣಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವೀ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ದೇವೀ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಈಗ ದೈತ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ದೈತ್ಯ ಸ್ವಭಾವದವರು ಕರ್ತವ್ಯ-ಅಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ಸತ್ಸಂಗ, ಸತ್ಯ ಇಲ್ಲ. ಅವರು 'ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲ, ಇಶ್ವರನಿಲ್ಲ; ಕಾಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಭ್ರಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವಿರುವವರು, ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಲೋಕದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತ ಕಾಮ, ದ್ವೇಷ, ಅಹಂಕಾರ, ಮೋಹ ಇವೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರು ಅನಂತವಾದ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಸುಖವನ್ನೇ ಪರಮವಸ್ತುವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಆಶೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅನ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಇಂದು ಇದನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾಳೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಇದು ನನ್ನದು; ಇನ್ನೂ ಸಂಪತ್ತು ನನ್ನದು' ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಅವನು ನನ್ನ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದ, ಅವನನ್ನು ಕೊಂದೆ; ಇನ್ನೂ ಹಲವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಸ್ವಾಮಿ, ಭೋಕ್ತ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸಂತೋಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 'ನಾನು ಧನಿಕ, ಕುಲೀನ; ನನ್ನ ಸಮಾನ ಯಾರು? ನಾನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ದಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಅನೇಕ ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಕಾಮಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿ, ಪಾಪಮಯ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಚಿಂತನೆಗಳು ಅನೇಕ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿ; ಮೋಹದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯರಮಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿ, ಅಪವಿತ್ರ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಶಂಸೆಯುಳ್ಳವರು, ಹಠ, ಗರ್ವ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು, ಶಾಸ್ತ್ರವಿರುದ್ಧವಾದ, ಕಪಟ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಹಂಕಾರ, ಬಲ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧಗಳ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು, ಸ್ವದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಪರದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು. ಇಂತಹ ಕ್ರೂರ, ದ್ವೇಷಪೂರ್ಣ, ಅಧಮ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ದೈತ್ಯಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ದೈತ್ಯಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರವೂ ಭ್ರಮಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಅಧೋಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ—ಈ ಮೂರು ನರಕದ ಬಾಗಿಲುಗಳು; ಇವು ಆತ್ಮನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಶುಭಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿ, ಸುಖ, ಪರಮಗತಿ ಯಾವುದೂ ಸಿಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ನೀನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಮಾರ್ಗ. ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಕರ್ಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಹೇ ಕೃಷ್ಣಾ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಯಾರು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಯಾವುದು? ಅದು ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ, ಅಥವಾ ತಾಮಸವೆ?' ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: 'ಶ್ರದ್ಧೆಯೂ ಮೂರು ವಿಧ; ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ, ತಾಮಸ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ ಶ್ರದ್ಧೆ ಅವನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡವನು; ಅವನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಂತೆ ಅವನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಾತ್ವಿಕರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಸರು ಯಕ್ಷ-ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ತಾಮಸರು ಪ್ರೇತ-ಭೂತಗಣಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಕಪಟ, ಅಹಂಕಾರ, ಕಾಮ, ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.