ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತ್ರಿಗುಣಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ," ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ರಾಜಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಅಂಟುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಚಪಲತೆಯ ಗುಣ. ಇದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂಟು ಮೂಲಕ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ತಮಸ್ಸು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಆಲಸ್ಯ, ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ." "ಸತ್ತ್ವವು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ರಾಜಸ್ಸು ಕ್ರಿಯೆಗೆ, ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಯಾವಾಗ ರಾಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಸತ್ತ್ವವು ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗ ರಾಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗ ತಮಸ್ಸು ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ." "ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸತ್ತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ರಾಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗುವಾಗ ಲೋಭ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಚಪಲತೆ ಮತ್ತು ಆಸೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ತಮಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗುವಾಗ ಅಂಧಕಾರ, ಅಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಹವು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ." "ಯಾವಾಗ ಜೀವಿ ಸತ್ತ್ವವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವಾಗ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಂಟಿರುವವರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ತಮಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು ಮೋಹಿತರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಶುಭಕರ್ಮದ ಫಲ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ರಾಜಸ್ಸಿನ ಫಲ ದುಃಖ, ತಮಸ್ಸಿನ ಫಲ ಅಜ್ಞಾನ. ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ರಾಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಭ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ." "ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ; ತಮಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಗುಣಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಕರ್ತಾರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಪಾರಬರಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಜೀವಿ ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." ಅರ್ಜುನನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಭಗವಂತನೇ, ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವನು ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟುತ್ತಾನೆ?" ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ಬೆಳಕು, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮೋಹವನ್ನು ಉದಯವಾಗುವಾಗ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳ ನಾಶವಾಗುವಾಗ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಂತೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ, ಗುಣಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; 'ಗುಣಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ' ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅವನು ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." "ಅವನು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಅವಿಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲ, ಅಮರ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯ ಮೂಲ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸುಖದ ಮೂಲ." ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವಿನಾಶಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಮೇಲಿರುವುದು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳು ಕೆಳಗೆ ಹರಡಿರುವುದು; ಅದರ ಎಲೆಗಳು ವೇದಗಳು. ಈ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ವೇದಜ್ಞನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಇದಿನ ಶಾಖೆಗಳು ಗುಣಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳು ಅದರ ಮೊಳಗಳು; ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಡಿಕೊಂಡು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾನವರ ಲೋಕವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗದು; ಅದರ ಆದಿ, ಅಂತ್ಯ, ಆಧಾರವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಈ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಶ್ವತ್ಥವನ್ನು ವೈರಾಗ್ಯದ ಬಲವಾದ ಕುಳಿಯಿಂದ ಕಡಿದು, ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು; ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಮತ್ತೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಆ ಮೂಲ ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ, ಯಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹರಿದಿವೆ." "ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಅಂಟು ಎಂಬ ದೋಷವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಸದಾ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ಇಚ್ಛೆಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಸುಖ-ದುಃಖ ಎಂಬ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಮೋಹಿತರಾಗದವರು, ಅವರು ಆ ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ." "ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಬೆಳಕು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮತ್ತೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ." "ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಭಾಗವು ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಭಗವಂತನು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನೊಡನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಗಾಳಿ ಪರಿಮಳಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೂಲದಿಂದ ಎಳೆಯುವಂತೆ." "ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಸ್ಪರ್ಶ, ನುಡುಪು, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಳುವವನಾಗಿ, ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೋಹಿತರಾಗಿರುವವರು ಅವನು ಹೋಗುವಾಗ, ಉಳಿಯುವಾಗ, ಅನುಭವಿಸುವಾಗ ನೋಡಲಾಗದು; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ." "ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನರಹಿತರು, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು." "ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಕಾಶವು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬೆಳಕು, ಅದು ನನ್ನದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪೋಷಕ ಚಂದ್ರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ರಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ." "ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಕಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ನಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ಉಸಿರಾಟದ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನವೊಂದಿಗೆ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ." "ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನಿಂದ ಸ್ಮೃತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಾಶವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಿಂದ ನನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನಾನು ವೇದಾಂತದ ಕರ್ತಾ ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞ." "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು: ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕ್ಷರ; ಅಚಲವಾದುದು ಅಕ್ಷರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಆದರೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಪರಮ ಪುರುಷನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅವಿನಾಶಿ ದೇವನು." "ನಾನು ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ ಎರಡನ್ನೂ ದಾಟಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪುರುಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಪುರುಷನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾವದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾರತನೇ.