ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಅರ್ಜುನ, ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ರಹಸ್ಯವಿದೆ—ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಅರ್ಜುನ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿವೆ. ಆದರೂ, ಅರ್ಜುನ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿರಪೇಕ್ಷನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಮೂಢರು ನನ್ನ ಮಾನವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಶೆಗಳೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಕರ್ಮಗಳೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಜ್ಞಾನವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಹಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅರ್ಜುನ, ದೈವಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ನನ್ನನ್ನು ಅವಿಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ನನಗೆ ಶರಣಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ, ನನನ್ನು ಏಕರೂಪ, ವಿಭಿನ್ನರೂಪ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನೇ ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ, ಔಷಧಿ, ಮಂತ್ರ, ಘೃತ, ಅಗ್ನಿ, ಅರ್ಪಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆ—ಎಲ್ಲವೂ ನಾನೇ. ನಾನೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪೋಷಕ, ಪಿತಾಮಹ; ಜ್ಞಾನಪಾತ್ರ, ಪವಿತ್ರ, ಓಂಕಾರ, ರುಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ—all these are Me. ನಾನು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ಆಧಾರ, ಸ್ವಾಮಿ, ಸಾಕ್ಷಿ, ನಿವಾಸ, ಆಶ್ರಯ, ಸ್ನೇಹಿತ; ನಾನು ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಲಯ, ಆಧಾರ, ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶೀ ಬೀಜ. ನಾನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮಳೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಅಮೃತವೂ, ಮರಣವೂ, ಸತ್ತೂ, ಅಸತ್ತೂ—all these are Me, Arjuna. ಮೂವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತವರು, ಸೋಮಪಾನದಿಂದ ಪಾಪವಿಮುಕ್ತರಾಗುವವರು, ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದಿವ್ಯ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಕಾಮ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವರು ಜನ್ಮಮರಣಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅರ್ಜುನ, ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರದ್ದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇತರ ದೇवतೆಯರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವವರೂ ಕೂಡ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಭೋಕ್ತಾವೂ, ಸ್ವಾಮಿಯೂ ನಾನೇ. ಆದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರಿಯದೆ, ಪುನಃ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಅವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂತಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಭೂತಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸುವವರು ನನಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲೆ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅರ್ಜುನ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಏನು ತಿನ್ನಲಿ, ಏನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ, ಏನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿ, ಏನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಿ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಮಾಡು. ಹೀಗೆ ನೀನು ಸತ್ಪಾಪಗಳ ಫಲದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂನ್ಯಾಸಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಮುಕ್ತನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀ. ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ ಸಮನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಯಾರೂ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವೋ, ದ್ವೇಷ್ಯನೋ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ನನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರೇನು ದುರಾಚಾರಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಏಕಾಗ್ರಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸದಾಚಾರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನದು ಶೀಘ್ರವೇ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಜುನ, ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಘೋಷಿಸು: ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾದವರು—even if they are born from sinful wombs, women, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರೂ—even they attain the supreme goal. ಹೀಗಿದ್ದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಭಕ್ತ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು—ಅವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖಮಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ನೀನು, ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು, ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗು, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ನನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀ. ಈಗ, ಅರ್ಜುನ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಪರಮ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳು. ನೀನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ನನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವರ ಮೂಲವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಅಜ ಮತ್ತು ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಲೋಕಾಧೀಶ್ವರನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ, ಮೋಹರಹಿತತೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಸತ್ಯ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಮನಶ್ಶಾಂತಿ, ಸುಖದುಃಖ, ಭಾವ ಮತ್ತು ಅಭಾವ, ಭಯಭೀತತೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿವೆ. ಅಹಿಂಸೆ, ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ಸಂತೋಷ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಯಶಸ್ಸು, ಅಪಕೀರ್ತಿ—ಈ ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳು ನನ್ನಿಂದಲೇ ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮನುಗಳೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು; ಅವರಿಂದ ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ನನ್ನ ದಿವ್ಯ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಚಲ ಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏಕೀಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.