ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜುನನ ಮನಸ್ಸು ಭಾರವಾಗಿ ಕಂಗೆಟ್ಟಿತ್ತು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, “ಹೇ ಕೇಶವ, ನನಗೆ ಅನಿಷ್ಟದ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಾಣುತ್ತಿವೆ. ನನ್ನ ಜನರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಒಳಿತನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. “ಹೇ ಗೋವಿಂದ, ನನಗೆ ಜಯ, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಖಗಳೆಂದರೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ, ಆನಂದ, ಬದುಕು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಏನೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ.” ಅರ್ಜುನ ಮುಂದುವರಿದು, “ನಾವು ಯಾರಿಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯ, ಆನಂದ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗುರುಗಳು, ತಂದೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ತಾತಗಳು, ಮಾವಗಳು, ಮಾವಂದಿರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಸೋದರ-in-lawಗಳು, ಇನ್ನಿತರ ಬಂಧುಗಳು—all are here.” “ಹೇ ಮಧುಸೂದನ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ—even if they attack me. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜತ್ವ ಸಿಗುತ್ತಾ, ಈ ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಂದರೆ ನಮಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಹೇ ಜನಾರ್ದನ? ಪಾಪವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು—ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು—we should not kill them. ಹೇ ಮಾಧವ, ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು? ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಲಾಭಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು, ಅವರು ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ನಾಶ ಮಾಡುವ ಪಾಪವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಹೇ ಜನಾರ್ದನ, ನಾವು ಕುಟುಂಬವನ್ನಾಶ ಮಾಡುವ ದುಷ್ಟವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ನಾವು, ಈ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕಲ್ಲವೇ?” “ಕುಟುಂಬವನ್ನಾಶ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪುರಾತನ ಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮದ ನಾಶದಿಂದ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವು ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ. ಹೇ ಕೃಷ್ಣ, ಅನ್ಯಾಯ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯರು ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ಭ್ರಷ್ಟರಾದಾಗ ವರ್ಣಸಂಕರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಕುಟುಂಬವನ್ನಾಶ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.” “ಕುಟುಂಬವನ್ನಾಶ ಮಾಡುವವರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ವರ್ಣಸಂಕರ ಉಂಟಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೇ ಜನಾರ್ದನ, ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾದ ಪುರುಷರಿಗೆ ನಿರಂತರ ನರಕವಾಸವುಂಟು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ದುಃಖಕರವಾದುದು—ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖದ ಆಸೆಯಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿರಾಯಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಾಗ ಕೊಂದರೆ, ಅದು ನನಗೆ ಉತ್ತಮ.” ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಅರ್ಜುನನು ಈ ರೀತಿ battlefieldನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಸಾಡಿ, ರಥದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಆ ದಯೆಯಿಂದ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸು ಕಂಗೆಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಮಧುಸೂದನನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. “ಅರ್ಜುನ, ಈ ಸಂಕಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಾದವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ? ಇದು ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ತರುತ್ತದೆ.” “ಹೇ ಪಾರ್ಥ, ನಿರಾಶ್ರಯತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡ; ಇದು ನಿನಗೆ ತಕ್ಕದ್ದು ಅಲ್ಲ. ಹೃದಯದ ಈ ಸಣ್ಣ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಿಸಾಡು ಮತ್ತು ಎದ್ದೇಳು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗೊಳಿಸುವವನೇ!” ಅರ್ಜುನನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: “ಹೇ ಮಧುಸೂದನ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬಹುದು? ಅವರು ನನ್ನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರು, ಹೇ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕ. ಈ ಮಹಾತ್ಮ ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ ಬಡತನದಲ್ಲೇ ಬದುಕುವುದು ನನಗೆ ಉತ್ತಮ. ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೆ—even if they desire wealth—ನಾನು ಆನಂದವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದೂ ಅವರ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.” “ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರು, ಅವರನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.” “ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವು ದಯೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮ ಏನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊಂದಲವಾಗಿದೆ. ಹೇ ಕೃಷ್ಣ, ನನಗೆ ಉತ್ತಮವಾದುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯನು; ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.” “ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವಂತಹುದೇನೂ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ—even if I gain a samruddha, unrivaled kingdom on earth, or even sovereignty over the gods.” ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಗುಡಾಕೇಶನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗೊಳಿಸುವವನು, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ‘ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮೌನವನು. ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಅರ್ಜುನನು ಇಬ್ಬರು ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ ಕಂಗೆಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಯಾರು ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಲಿ, ಬದುಕಿರುವವರಿಗಾಗಲಿ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ.” “ನಾನು, ನೀನು, ಇವರು—ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದದ್ದಿಲ್ಲ; ಮುಂದೆಯೂ ನಾವು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.” “ಹೇ ಕುಂತಿಪುತ್ರ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಶೀತ, ಉಷ್ಣ, ಆನಂದ, ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಇವು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸು, ಹೇ ಭಾರತ.” “ಯಾರು ಆನಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಈವುಗಳು ವ್ಯಾಕುಲಗೊಳಿಸದು, ಅವರು ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.” “ಅಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ; ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ.” “ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸುವದು ನಾಶವಾಗದದ್ದು; ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಈ ದೇಹಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು, ಆದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದದ್ದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ಭಾರತ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.” “ಯಾರು ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕೊಲೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮ ಕೊಲ್ಲದು, ಕೊಲೆಯಾಗದು.” “ಆತ್ಮವು ಯಾವತ್ತೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವತ್ತೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಒಮ್ಮೆ ಇದ್ದ ಬಳಿಕ ಅದು ಇಲ್ಲವಾಗದು. ಅದು ಹುಟ್ಟದದ್ದು, ಶಾಶ್ವತ, ನಿತ್ಯ, ಪ್ರಾಚೀನ; ದೇಹ ನಾಶವಾದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗದು.” “ಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಯಾರು ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವಿನಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಹುಟ್ಟದದ್ದು, ಅಚಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೊಲೆಯಾಗಬಹುದು?” “ಒಬ್ಬನು ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಸಾಡಿ ಹೊಸದನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಆತ್ಮ ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಸಾಡಿ ಹೊಸ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.” “ಶಸ್ತ್ರಗಳು ಇದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದು, ಅಗ್ನಿಯು ಇದನ್ನು ಸುಡದು; ನೀರು ಇದನ್ನು ತೊಳಯದು, ಗಾಳಿ ಇದನ್ನು ಒಣಗಿಸದು.” ಈ ರೀತಿ, ಅರ್ಜುನನ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಭಗವಂತನು ಆತ್ಮದ ಶಾಶ್ವತತ್ವವನ್ನು, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.