इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ।एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत।।15.20।।
हे निष्पाप! यह परम गुप्त शास्त्र मैंने कहा। इसे जानकर मनुष्य बुद्धिमान और अपने कर्तव्य में सिद्ध हो जाता है, हे भारत।
श्री भगवानुवाच अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः। दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम्।।16.1।।
श्रीभगवान ने कहा—निर्भयता, मन की शुद्धता, ज्ञान और योग में स्थिरता, दान, इन्द्रिय-निग्रह, यज्ञ, शास्त्रों का अध्ययन, तप और सरलता—
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम्।दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम्।।16.2।।
अहिंसा, सत्य, क्रोध का न होना, त्याग, शांति, दोष-दर्शन से बचना, सब प्राणियों पर दया, लोभ का न होना, कोमलता, लज्जा और चंचलता का अभाव—
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता। भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत।।16.3।।
तेज, क्षमा, धैर्य, पवित्रता, द्वेष का न होना और अधिक घमंड का अभाव—ये सब दिव्य स्वभाव वाले मनुष्य के गुण हैं, हे भारत।
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च।अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम्।।16.4।।
दंभ, घमंड, अभिमान, क्रोध, कठोरता और अज्ञान—हे पार्थ! ये असुर स्वभाव वाले मनुष्य के गुण हैं।
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता।मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव।।16.5।।
दिव्य गुण मुक्ति की ओर ले जाते हैं और आसुरी गुण बंधन में डालते हैं। हे पाण्डव! तुम शोक मत करो, क्योंकि तुम दिव्य गुणों से युक्त जन्मे हो।
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च।दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे श्रृणु।।16.6।।
इस संसार में दो प्रकार के लोग होते हैं—एक देवता-स्वभाव वाले और दूसरे असुर-स्वभाव वाले। देवता-स्वभाव का विस्तार से वर्णन हो चुका है, अब हे पार्थ, असुर-स्वभाव के बारे में मुझसे सुनो।
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः।न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते।।16.7।।
असुर-स्वभाव वाले लोग यह नहीं जानते कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए। उनमें न तो पवित्रता होती है, न अच्छा आचरण, और न ही सत्य।
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम्।अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम्।।16.8।।
वे कहते हैं कि यह संसार न सत्य है, न किसी आधार पर टिका है, न इसका कोई स्वामी है। यह तो केवल स्त्री-पुरुष के संयोग से ही उत्पन्न हुआ है, और इसका कारण केवल इच्छा है।
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः।प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः।।16.9।।
ऐसी सोच को पकड़कर, आत्मा से भ्रष्ट और थोड़ी समझ वाले ये लोग कठोर कर्मों में लगकर संसार के विनाश के लिए उठ खड़े होते हैं, और सबका अहित करते हैं।
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः।मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः।।16.10।।
अतृप्त कामनाओं का सहारा लेकर, दिखावे, घमंड और अहंकार से भरे हुए, मोह में पड़कर झूठे विचारों को पकड़कर, ये लोग अपवित्र आचरण करते हैं।
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः।कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्िचताः।।16.11।।
असीम चिंता में डूबे हुए, जो मृत्यु तक पीछा नहीं छोड़ती, वे केवल भोग-विलास में लगे रहते हैं और यही मानते हैं कि बस यही सब कुछ है।
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः।ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान्।।16.12।।
सैंकड़ों आशाओं की डोर से बंधे हुए, काम और क्रोध में लगे हुए, वे भोग के लिए अन्याय से धन इकट्ठा करने का प्रयास करते हैं।
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम्।इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम्।।16.13।।
आज मैंने यह पाया है, आगे वह इच्छा भी पूरी करूंगा। यह मेरा है और आगे भी यह धन मेरा ही होगा।
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि।ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी।।16.14।।
इस शत्रु को मैंने मार दिया है, और भी शत्रुओं को मारूंगा। मैं ही स्वामी हूँ, मैं ही भोगी हूँ, मैं सिद्ध हूँ, बलवान हूँ और सुखी हूँ।
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया।यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः।।16.15।।
मैं धनवान और ऊँचे कुल में जन्मा हूँ, मेरे समान और कौन है? मैं यज्ञ करूंगा, दान दूंगा, और आनंद मनाऊंगा—ऐसे अज्ञान से मोहित होकर, अनेक विचारों में उलझे, मोह के जाल में फंसे, भोग-विलास में आसक्त ये लोग अपवित्र नरक में गिर जाते हैं।
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः।प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ।।16.16।।
अनेक प्रकार के विचारों में उलझे, मोह के जाल में फंसे, भोग-विलास में आसक्त ये लोग अपवित्र नरक में गिर जाते हैं।
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः।यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम्।।16.17।।
अपने को बड़ा मानने वाले, हठी, धन के घमंड और मद में चूर ये लोग केवल नाम के लिए यज्ञ करते हैं, वह भी दिखावे से और विधि के विरुद्ध।
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः।मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः।।16.18।।
अहंकार, बल, घमंड, कामना और क्रोध का सहारा लेकर, अपने और दूसरों के शरीर में मुझसे द्वेष करने वाले ये लोग जलन से भरे रहते हैं।
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान्।क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु।।16.19।।
ऐसे द्वेषी, क्रूर और सबसे निकृष्ट मनुष्यों को मैं बार-बार असुर-योनि में डालता हूँ, जहाँ वे बुरे जन्म पाते हैं।
असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि।मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्।।16.20।।
असुर-योनि में जन्म लेकर, बार-बार मूढ़ होकर, हे कुन्तीपुत्र, वे मुझ तक नहीं पहुँचते और सबसे नीच गति को प्राप्त होते हैं।
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः।कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्।।16.21।।
नरक के तीन द्वार हैं, जो आत्मा का नाश करते हैं—काम, क्रोध और लोभ। इसलिए इन तीनों को छोड़ देना चाहिए।
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः।आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम्।।16.22।।
इन तीन अंधकार के द्वारों से मुक्त होकर, हे कुन्तीपुत्र, मनुष्य अपने कल्याण के लिए आचरण करता है और फिर सर्वोच्च स्थिति को प्राप्त करता है।
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः।न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्।।16.23।।
जो शास्त्र की आज्ञा को छोड़कर अपनी इच्छा से चलता है, वह न तो सिद्धि पाता है, न सुख, और न ही सर्वोच्च गति।
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ।ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि।।16.24।।
इसलिए, क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, इसका निश्चय करने में शास्त्र ही तुम्हारा प्रमाण है। शास्त्र के नियमों को जानकर, तुम्हें यहाँ अपने कर्तव्य का पालन करना चाहिए।
अर्जुन उवाचये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः।तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः।।17.1।।
अर्जुन ने कहा — हे कृष्ण! जो लोग श्रद्धा से युक्त होकर शास्त्र के नियमों को छोड़कर पूजा करते हैं, उनकी स्थिति कैसी है? क्या वह सत्त्वगुणी है, या रजोगुणी, या तमोगुणी?
श्री भगवानुवाचत्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा।सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु।।17.2।।
श्रीभगवान ने कहा — देहधारी प्राणियों की श्रद्धा तीन प्रकार की होती है, जो उनके स्वभाव से उत्पन्न होती है — सत्त्वगुणी, रजोगुणी और तमोगुणी। अब उसे सुनो।
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत।श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः।।17.3।।
हे भरतवंशी! प्रत्येक मनुष्य की श्रद्धा उसके स्वभाव के अनुसार होती है। मनुष्य जैसा श्रद्धावान होता है, वह वैसा ही बन जाता है।
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः।प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः।।17.4।।
सत्त्वगुणी लोग देवताओं की पूजा करते हैं, रजोगुणी लोग यक्ष और राक्षसों की पूजा करते हैं, और तमोगुणी लोग प्रेतों तथा भूत-गणों की पूजा करते हैं।
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः।दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः।।17.5।।
जो लोग शास्त्र के अनुसार नहीं, कठोर तप करते हैं, और उनमें दिखावा, अहंकार, कामना और आसक्ति भरी होती है—