श्री भगवानुवाचमय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः।।12.2।।
भगवान ने कहा—जो मन को मुझमें लगाकर, सदा मुझमें लगे रहते हैं और गहरी श्रद्धा से मेरी उपासना करते हैं, वे मुझे सबसे अधिक प्रिय और मेरे साथ जुड़े हुए माने जाते हैं।
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्।।12.3।।
पर जो लोग अव्यक्त, अकथनीय, सर्वव्यापी, अचिन्त्य, अचल और शाश्वत अक्षर ब्रह्म की उपासना करते हैं—
संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः।ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः।।12.4।।
जो अपनी इन्द्रियों को वश में रखते हैं, हर जगह समभाव रखते हैं और सब प्राणियों के हित में लगे रहते हैं—वे भी अंततः मुझको ही प्राप्त होते हैं।
क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्। अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते।।12.5।।
जिनका मन अव्यक्त में आसक्त रहता है, उनके लिए मार्ग अधिक कठिन है; क्योंकि अव्यक्त की प्राप्ति देहधारी प्राणियों के लिए बहुत कठिन होती है।
ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः।अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते।।12.6।।
लेकिन जो अपने सभी कर्म मुझे समर्पित करते हैं, मुझे ही सर्वोच्च मानते हैं और एकनिष्ठ योग से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं—
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्।भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्।।12.7।।
ऐसे लोगों का मन जब मुझमें लीन हो जाता है, तो हे पार्थ, मैं उन्हें मृत्यु और जन्म के सागर से शीघ्र ही पार कर देता हूँ।
मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय।निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः।।12.8।।
तुम अपना मन मुझमें लगाओ, अपनी बुद्धि भी मुझमें स्थिर करो; इसके बाद तुम सदा मेरे ही भीतर निवास करोगे—इसमें कोई संदेह नहीं है।
अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम्।अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय।।12.9।।
यदि तुम अपना मन मुझमें स्थिर नहीं कर सकते, तो अभ्यास के द्वारा मुझे प्राप्त करने का प्रयास करो, हे धनञ्जय।
अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव।मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन् सिद्धिमवाप्स्यसि।।12.10।।
यदि अभ्यास में भी असमर्थ हो, तो मेरे लिए कर्म करने वाले बनो; मेरे लिए कर्म करते हुए भी तुम सिद्धि प्राप्त कर लोगे।
अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः।सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्।।12.11।।
यदि तुम यह भी नहीं कर सकते, तो मेरी शरण लेकर सब कर्मों के फल का त्याग करो और आत्मसंयमी बनो।
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते।ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्।।12.12।।
अभ्यास से ज्ञान श्रेष्ठ है, ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है, ध्यान से कर्मफल का त्याग श्रेष्ठ है; त्याग के बाद तुरंत ही शांति मिलती है।
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च।निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी।।12.13।।
जो किसी भी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और दयालु है, जिसमें ममता और अहंकार नहीं है, सुख-दुख में समान रहता है और क्षमाशील है—
सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः।मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः।।12.14।।
जो सदा संतुष्ट रहता है, योग में स्थित है, आत्मसंयमी है, दृढ़ निश्चय वाला है और जिसका मन-बुद्धि मुझमें अर्पित है—ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः।हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः।।12.15।।
जिससे संसार को कोई भय नहीं और जो स्वयं भी संसार से विचलित नहीं होता, जो हर्ष, द्वेष, भय और चिंता से मुक्त है—वह भी मुझे प्रिय है।
अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः।सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः।।12.16।।
जो कुछ अपेक्षा नहीं करता, शुद्ध है, कुशल है, उदासीन है, जिसे कोई पीड़ा नहीं है और जो सब आरंभों का त्यागी है—ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति।शुभाशुभपरित्यागी भक्ितमान्यः स मे प्रियः।।12.17।।
जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न इच्छा करता है, जिसने शुभ और अशुभ दोनों का त्याग कर दिया है और जो भक्ति में स्थित है—वह मुझे प्रिय है।
समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः।शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः।।12.18।।
जो शत्रु और मित्र दोनों के प्रति समान रहता है, मान और अपमान में भी एक जैसा रहता है, सर्दी-गर्मी, सुख-दुख में भी समभाव रखता है और किसी चीज़ में आसक्त नहीं होता, वही श्रेष्ठ है।
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येनकेनचित्।अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्ितमान्मे प्रियो नरः।।12.19।।
जिसे निंदा और प्रशंसा दोनों समान लगती हैं, जो मौन रहता है, जो जो भी मिले उसमें संतुष्ट रहता है, जिसका कोई स्थायी घर नहीं है, जिसका मन दृढ़ है और जो भक्ति में लगा रहता है—ऐसा व्यक्ति मुझे प्रिय है।
ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते।श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः।।12.20।।
लेकिन जो लोग इस अमर धर्म का जैसा बताया गया है वैसे पालन करते हैं, श्रद्धा रखते हैं, मुझे ही सर्वोच्च मानते हैं और भक्ति करते हैं—वे मुझे बहुत प्रिय हैं।
अर्जुन उवाच प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च। एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव।।13.1।।
अर्जुन ने कहा—हे केशव, मैं प्रकृति और पुरुष, क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ, ज्ञान और जानने योग्य के बारे में जानना चाहता हूँ।
श्री भगवानुवाचइदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते।एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः।।13.2।।
श्रीभगवान ने कहा—हे कुन्तीपुत्र, इस शरीर को 'क्षेत्र' कहा जाता है और जो इसे जानता है, उसे जानकार लोग 'क्षेत्रज्ञ' कहते हैं।
क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत। क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम।।13.3।।
हे भारत, सभी शरीरों में क्षेत्रज्ञ मुझे ही जानो। क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का जो ज्ञान है, वही मुझे सच्चा ज्ञान लगता है।
तत्क्षेत्रं यच्च यादृक् च यद्विकारि यतश्च यत्।स च यो यत्प्रभावश्च तत्समासेन मे श्रृणु।।13.4।।
क्षेत्र क्या है, उसका स्वरूप कैसा है, उसमें क्या-क्या परिवर्तन होते हैं, वह कहाँ से उत्पन्न होता है और उसमें कैसी शक्ति है—यह सब संक्षेप में मुझसे सुनो।
ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक्।ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्िचतैः।।13.5।।
इसका वर्णन ऋषियों ने बहुत तरह से किया है, अलग-अलग वेद मंत्रों में कहा है और तर्क सहित ब्रह्मसूत्रों में भी स्पष्ट किया है।
महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव च।इन्द्रियाणि दशैकं च पञ्च चेन्द्रियगोचराः।।13.6।।
पाँच महाभूत, अहंकार, बुद्धि, अव्यक्त, दस इंद्रियाँ और एक मन, तथा पाँच इंद्रियों के विषय—ये सब क्षेत्र के अंग हैं।
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतनाधृतिः।एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम्।।13.7।।
इच्छा, द्वेष, सुख, दुख, शरीर का समूह, चेतना और धैर्य—ये सब क्षेत्र के साथ उसके विकार सहित बताये गए हैं।
अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम्।आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः।।13.8।।
नम्रता, दिखावा न करना, अहिंसा, सहनशीलता, सरलता, गुरु की सेवा, शुद्धता, स्थिरता और आत्मसंयम।
इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च।जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम्।।13.9।।
इंद्रिय विषयों में वैराग्य, अहंकार का अभाव और जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा और बीमारी के दुखों को देखना।
असक्ितरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु।नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु।।13.10।।
किसी चीज़ में आसक्ति न होना, पुत्र, पत्नी, घर आदि में मोह न रखना और सुख-दुख में हमेशा मन को समान रखना।
मयि चानन्ययोगेन भक्ितरव्यभिचारिणी।विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि।।13.11।।
मुझमें एकनिष्ठ और अविचल भक्ति, एकांत जगहों में रहना पसंद करना और भीड़-भाड़ में रुचि न रखना।