श्री भगवानुवाच मया प्रसन्नेन तवार्जुनेदं रूपं परं दर्शितमात्मयोगात्। तेजोमयं विश्वमनन्तमाद्यं यन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम्।।11.47।।
श्रीभगवान ने कहा—हे अर्जुन, अपनी कृपा से मैंने तुम्हें अपना यह परम रूप दिखाया है, जो मेरे योगबल से प्रकट हुआ है—तेजस्वी, अनंत, विश्वरूप, आदि—जो तुमसे पहले किसी ने नहीं देखा।
न वेदयज्ञाध्ययनैर्न दानै र्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः। एवंरूपः शक्य अहं नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर।।11.48।।
हे कुरुओं में श्रेष्ठ, वेदों का अध्ययन, यज्ञ, दान, कर्म या कठोर तप से भी मनुष्यों में कोई और इस रूप में मुझे नहीं देख सकता, केवल तुमने ही मुझे ऐसे देखा है।
मा ते व्यथा मा च विमूढभावो दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्ममेदम्। व्यपेतभीः प्रीतमनाः पुनस्त्वं तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य।।11.49।।
मेरा यह भयानक रूप देखकर तुम्हारे मन में डर या भ्रम न हो। अब निर्भय और प्रसन्नचित्त होकर, फिर से मेरा वही रूप देखो।
सञ्जय उवाच इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः। आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा।।11.50।।
संजय ने कहा—इस प्रकार वासुदेव ने अर्जुन से कहकर फिर अपना वही रूप दिखाया। महात्मा ने सौम्य रूप धारण कर भयभीत अर्जुन को ढाढ़स बंधाया।
अर्जुन उवाच दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तवसौम्यं जनार्दन। इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः।।11.51।।
अर्जुन ने कहा—हे जनार्दन, आपके इस मनुष्य रूप, सौम्य रूप को देखकर अब मेरा मन स्थिर हो गया है और मैं अपनी प्रकृति में लौट आया हूँ।
श्री भगवानुवाच सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम। देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिणः।।11.52।।
श्रीभगवान ने कहा—जो मेरा यह रूप तुमने देखा है, वह देखना बहुत कठिन है; देवता भी सदा इस रूप के दर्शन की इच्छा करते हैं।
नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया। शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा।।11.53।।
ना वेदों से, ना तप से, ना दान से, ना यज्ञ से, कोई मुझे ऐसे देख सकता है जैसे तुमने मुझे देखा है।
भक्त्या त्वनन्यया शक्यमहमेवंविधोऽर्जुन। ज्ञातुं दृष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परंतप।।11.54।।
परन्तु, हे अर्जुन, केवल अनन्य भक्ति से ही मुझे इस रूप में सही अर्थ में जाना, देखा और प्राप्त किया जा सकता है, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः। निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव।।11.55।।
जो मेरे लिए कर्म करता है, मुझे ही सर्वोच्च मानता है, मुझसे प्रेम करता है, सब आसक्ति छोड़ चुका है और सभी प्राणियों से द्वेष रहित है—वह मुझ तक पहुँचता है, हे पाण्डव।
अर्जुन उवाचएवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते।येचाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः।।12.1।।
अर्जुन ने कहा—जो भक्त निरंतर तुझमें लगे रहते हैं और तुझे भक्ति से पूजते हैं, और जो अव्यक्त, अक्षर ब्रह्म की उपासना करते हैं—इनमें से योग को भली-भाँति जानने वाले कौन हैं?
श्री भगवानुवाचमय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः।।12.2।।
भगवान ने कहा—जो मन को मुझमें लगाकर, सदा मुझमें लगे रहते हैं और गहरी श्रद्धा से मेरी उपासना करते हैं, वे मुझे सबसे अधिक प्रिय और मेरे साथ जुड़े हुए माने जाते हैं।
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्।।12.3।।
पर जो लोग अव्यक्त, अकथनीय, सर्वव्यापी, अचिन्त्य, अचल और शाश्वत अक्षर ब्रह्म की उपासना करते हैं—
संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः।ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः।।12.4।।
जो अपनी इन्द्रियों को वश में रखते हैं, हर जगह समभाव रखते हैं और सब प्राणियों के हित में लगे रहते हैं—वे भी अंततः मुझको ही प्राप्त होते हैं।
क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्। अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते।।12.5।।
जिनका मन अव्यक्त में आसक्त रहता है, उनके लिए मार्ग अधिक कठिन है; क्योंकि अव्यक्त की प्राप्ति देहधारी प्राणियों के लिए बहुत कठिन होती है।
ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः।अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते।।12.6।।
लेकिन जो अपने सभी कर्म मुझे समर्पित करते हैं, मुझे ही सर्वोच्च मानते हैं और एकनिष्ठ योग से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं—
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्।भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्।।12.7।।
ऐसे लोगों का मन जब मुझमें लीन हो जाता है, तो हे पार्थ, मैं उन्हें मृत्यु और जन्म के सागर से शीघ्र ही पार कर देता हूँ।
मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय।निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः।।12.8।।
तुम अपना मन मुझमें लगाओ, अपनी बुद्धि भी मुझमें स्थिर करो; इसके बाद तुम सदा मेरे ही भीतर निवास करोगे—इसमें कोई संदेह नहीं है।
अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम्।अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय।।12.9।।
यदि तुम अपना मन मुझमें स्थिर नहीं कर सकते, तो अभ्यास के द्वारा मुझे प्राप्त करने का प्रयास करो, हे धनञ्जय।
अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव।मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन् सिद्धिमवाप्स्यसि।।12.10।।
यदि अभ्यास में भी असमर्थ हो, तो मेरे लिए कर्म करने वाले बनो; मेरे लिए कर्म करते हुए भी तुम सिद्धि प्राप्त कर लोगे।
अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः।सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्।।12.11।।
यदि तुम यह भी नहीं कर सकते, तो मेरी शरण लेकर सब कर्मों के फल का त्याग करो और आत्मसंयमी बनो।
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते।ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्।।12.12।।
अभ्यास से ज्ञान श्रेष्ठ है, ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है, ध्यान से कर्मफल का त्याग श्रेष्ठ है; त्याग के बाद तुरंत ही शांति मिलती है।
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च।निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी।।12.13।।
जो किसी भी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और दयालु है, जिसमें ममता और अहंकार नहीं है, सुख-दुख में समान रहता है और क्षमाशील है—
सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः।मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः।।12.14।।
जो सदा संतुष्ट रहता है, योग में स्थित है, आत्मसंयमी है, दृढ़ निश्चय वाला है और जिसका मन-बुद्धि मुझमें अर्पित है—ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः।हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः।।12.15।।
जिससे संसार को कोई भय नहीं और जो स्वयं भी संसार से विचलित नहीं होता, जो हर्ष, द्वेष, भय और चिंता से मुक्त है—वह भी मुझे प्रिय है।
अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः।सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः।।12.16।।
जो कुछ अपेक्षा नहीं करता, शुद्ध है, कुशल है, उदासीन है, जिसे कोई पीड़ा नहीं है और जो सब आरंभों का त्यागी है—ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति।शुभाशुभपरित्यागी भक्ितमान्यः स मे प्रियः।।12.17।।
जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न इच्छा करता है, जिसने शुभ और अशुभ दोनों का त्याग कर दिया है और जो भक्ति में स्थित है—वह मुझे प्रिय है।
समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः।शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः।।12.18।।
जो शत्रु और मित्र दोनों के प्रति समान रहता है, मान और अपमान में भी एक जैसा रहता है, सर्दी-गर्मी, सुख-दुख में भी समभाव रखता है और किसी चीज़ में आसक्त नहीं होता, वही श्रेष्ठ है।
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येनकेनचित्।अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्ितमान्मे प्रियो नरः।।12.19।।
जिसे निंदा और प्रशंसा दोनों समान लगती हैं, जो मौन रहता है, जो जो भी मिले उसमें संतुष्ट रहता है, जिसका कोई स्थायी घर नहीं है, जिसका मन दृढ़ है और जो भक्ति में लगा रहता है—ऐसा व्यक्ति मुझे प्रिय है।
ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते।श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः।।12.20।।
लेकिन जो लोग इस अमर धर्म का जैसा बताया गया है वैसे पालन करते हैं, श्रद्धा रखते हैं, मुझे ही सर्वोच्च मानते हैं और भक्ति करते हैं—वे मुझे बहुत प्रिय हैं।
अर्जुन उवाच प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च। एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव।।13.1।।
अर्जुन ने कहा—हे केशव, मैं प्रकृति और पुरुष, क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ, ज्ञान और जानने योग्य के बारे में जानना चाहता हूँ।