अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः। स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः।।1.41।।
हे कृष्ण, अधर्म के बढ़ने से कुल की स्त्रियाँ भी दूषित हो जाती हैं। और जब स्त्रियाँ दूषित होती हैं, हे वृष्णिनंदन, तब कुल में जाति का मिश्रण पैदा होता है।
सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च। पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः।।1.42।।
ऐसा जाति-मिश्रण कुल का नाश करने वालों और उनके कुल के लिए नरक का ही कारण बनता है। उनके पितर भी पिंड और जल की क्रिया छूट जाने से गिर जाते हैं।
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः। उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः।।1.43।।
कुल का नाश करने वालों के इन दोषों से, जो जाति-मिश्रण लाते हैं, जाति के और कुल के शाश्वत धर्म भी नष्ट हो जाते हैं।
उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन। नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम।।1.44।।
हे जनार्दन, जिन मनुष्यों के कुल-धर्म नष्ट हो जाते हैं, उनके लिए नरक में रहना अनंतकाल तक होता है — ऐसा हमने सुना है।
अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम्। यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः।।1.45।।
हाय! हम कितना बड़ा पाप करने के लिए तैयार हो गए हैं, जो राज्य के सुख के लोभ में अपने ही लोगों को मारने के लिए उठ खड़े हुए हैं।
यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः। धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत्।।1.46।।
यदि धृतराष्ट्र के पुत्र युद्ध में शस्त्र लेकर मुझे निहत्था और बिना प्रतिकार के मार डालें, तो वह मेरे लिए अधिक भला होगा।
सञ्जय उवाच एवमुक्त्वाऽर्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत्। विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः।।1.47।।
संजय बोले — इस प्रकार कहकर अर्जुन युद्धभूमि में रथ पर बैठ गया। उसने धनुष-बाण छोड़ दिए और उसका मन शोक से व्याकुल हो गया।
सञ्जय उवाच तं तथा कृपयाऽविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्। विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः।।2.1।।
संजय बोले — उस समय करुणा से भरे, आँसुओं से डबडबाई और व्याकुल आँखों वाले, शोक से डूबे अर्जुन से मधुसूदन ने ये वचन कहे।
श्री भगवानुवाच कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम्। अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन।।2.2।।
श्रीभगवान बोले — हे अर्जुन, यह मोह तुझे इस कठिन समय में कहाँ से आ गया? यह न तो आर्य पुरुषों के योग्य है, न स्वर्ग दिलाता है, और न ही यश देता है।
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते। क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप।।2.3।।
हे पार्थ, तू कायरता को मत अपनाओ, यह तुझ पर शोभा नहीं देता। यह तुच्छ मन की कमजोरी छोड़कर, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, उठ खड़ा हो।
अर्जुन उवाच कथं भीष्ममहं संख्ये द्रोणं च मधुसूदन। इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन।।2.4।।
अर्जुन बोले — हे मधुसूदन, हे शत्रुओं का नाश करने वाले, मैं युद्ध में भीष्म और द्रोण जैसे पूज्य जनों पर बाण कैसे चला सकता हूँ?
गुरूनहत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके। हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव भुञ्जीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान्।।2.5।।
ऐसे महानुभाव गुरुजनों को मारने से तो इस संसार में भिक्षा मांगकर खाना ही अच्छा है। यदि मैं धन और सुख चाहने वाले इन गुरुओं को मार दूँ, तो उनके रक्त से सने भोग ही मुझे मिलेंगे।
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः। यानेव हत्वा न जिजीविषाम स्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः।।2.6।।
हमें यह भी नहीं पता कि हमारे लिए क्या अच्छा है — हम जीतें या वे जीतें। जिन धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हम जीना भी नहीं चाहते, वे हमारे सामने खड़े हैं।
कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः पृच्छामि त्वां धर्मसंमूढचेताः। यच्छ्रेयः स्यान्निश्िचतं ब्रूहि तन्मे शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम्।।2.7।।
मेरा स्वभाव दया की कमजोरी से दब गया है और मैं धर्म के बारे में भ्रमित हो गया हूँ। आपसे प्रार्थना करता हूँ — जो मेरे लिए निश्चित रूप से श्रेष्ठ हो, वह बताइए। मैं आपका शिष्य हूँ, मुझे शिक्षा दीजिए, मैं आपकी शरण में हूँ।
न हि प्रपश्यामि ममापनुद्या द्यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम्। अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धम् राज्यं सुराणामपि चाधिपत्यम्।।2.8।।
मुझे ऐसा कोई उपाय नहीं दिखता जो मेरे इस शोक को दूर कर सके, जो मेरी इन्द्रियों को सुखा रहा है—even अगर मुझे पृथ्वी पर समृद्ध और निष्प्रतिद्वन्द्वी राज्य मिल जाए, या देवताओं का भी अधिपत्य प्राप्त हो जाए।
सञ्जय उवाच एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तप। न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह।।2.9।।
संजय ने कहा—इस प्रकार हृषीकेश से कहकर, गुडाकेश, शत्रुओं का दमन करने वाले, गोविन्द से बोला, 'मैं युद्ध नहीं करूंगा,' और फिर चुप हो गया।
तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत। सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः।।2.10।।
हे भरतवंशी, सेनाओं के बीच शोकग्रस्त अर्जुन से हृषीकेश ने मुस्कराते हुए ये वचन कहे।
श्री भगवानुवाच अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे। गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः।।2.11।।
श्रीभगवान ने कहा—तुम जिनके लिए शोक नहीं करना चाहिए उनके लिए शोक करते हो, और फिर भी ज्ञान की बातें कहते हो। ज्ञानी न तो मरे हुए के लिए शोक करते हैं, न जीवित के लिए।
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः। न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्।।2.12।।
न तो कभी ऐसा समय था जब मैं नहीं था, न तुम, न ये राजा; और आगे भी हम सब कभी नहीं रहेंगे, ऐसा नहीं है।
देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा। तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति।।2.13।।
जैसे इस शरीर में जीवात्मा बाल्यावस्था, युवावस्था और वृद्धावस्था को प्राप्त होता है, वैसे ही वह दूसरा शरीर भी पाता है; समझदार मनुष्य इसमें मोहित नहीं होता।
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः। आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत।।2.14।।
हे कुन्तीपुत्र, इन्द्रियों के विषयों के संपर्क से सर्दी-गर्मी, सुख-दुख होते हैं; ये आते-जाते रहते हैं, स्थायी नहीं हैं; हे भरतवंशी, तुम इन्हें सहन करो।
यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ। समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते।।2.15।।
जिस मनुष्य को ये सुख-दुख विचलित नहीं करते, जो स्थिर रहता है, वही अमरत्व के योग्य होता है, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः। उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः।।2.16।।
असत्य का अस्तित्व नहीं होता, और सत्य का कभी अभाव नहीं होता; इन दोनों का रहस्य जानने वालों ने यही देखा है।
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्। विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित् कर्तुमर्हति।।2.17।।
जो सबमें व्याप्त है, उसे अविनाशी जानो; इस अविनाशी का विनाश कोई नहीं कर सकता।
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः। अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद्युध्यस्व भारत।।2.18।।
ये शरीर नश्वर हैं, पर जो इनमें रहता है वह सदा रहने वाला, अविनाशी और माप से परे है; इसलिए, हे भरतवंशी, युद्ध करो।
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम्। उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते।।2.19।।
जो इसे मारने वाला समझता है या जो इसे मारा गया मानता है, दोनों ही नहीं जानते; यह न मारता है, न मारा जाता है।
न जायते म्रियते वा कदाचि न्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः। अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे।।2.20।।
यह आत्मा कभी जन्म नहीं लेती, कभी मरती नहीं; यह एक बार होकर फिर कभी नहीं होती। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है; शरीर के नष्ट होने पर भी यह नष्ट नहीं होती।
वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम्। कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम्।।2.21।।
हे पार्थ, जो इसे अविनाशी, नित्य, अजन्मा और अटल जानता है, वह किसी को कैसे मरवा सकता है या मार सकता है?
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि। तथा शरीराणि विहाय जीर्णा न्यन्यानि संयाति नवानि देही।।2.22।।
जैसे मनुष्य पुराने कपड़े छोड़कर नए कपड़े पहनता है, वैसे ही आत्मा पुराने शरीर छोड़कर नए शरीर धारण करती है।
नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः। न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः।।2.23।।
इसे शस्त्र काट नहीं सकते, अग्नि जला नहीं सकती; जल इसे भिगो नहीं सकता, वायु इसे सुखा नहीं सकती।