श्रीमद्भगवद्गीता

न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च। किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा।।1.32।।

हे कृष्ण, न मुझे विजय चाहिए, न राज्य और न सुख। हे गोविन्द, हमें राज्य, भोग या जीवन से क्या लाभ?

येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च। त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च।।1.33।।

जिनके लिए हम राज्य, सुख और भोग चाहते हैं, वे सब यहाँ युद्ध के लिए खड़े हैं, अपने प्राण और धन छोड़ने को तैयार हैं।

आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः। मातुलाः श्चशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा।।1.34।।

गुरु, पिता, पुत्र, दादा, मामा, ससुर, पोते, साले और अन्य संबंधी भी।

एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन। अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते।।1.35।।

हे मधुसूदन, मैं इन्हें मारना नहीं चाहता, चाहे ये मुझे मारें, तीनों लोकों के राज्य के लिए भी नहीं, तो फिर इस धरती के लिए तो बिल्कुल नहीं।

निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन। पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः।।1.36।।

हे जनार्दन, धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हमें क्या सुख मिलेगा? इन आक्रमणकारियों को मारकर तो हम पर पाप ही आएगा।

तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान्। स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव।।1.37।।

इसलिए, हे माधव, हमें अपने ही धृतराष्ट्र के पुत्रों और उनके संबंधियों को मारना उचित नहीं है। अपने ही लोगों को मारकर हम कैसे सुखी रह सकते हैं?

यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः। कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम्।।1.38।।

भले ही इनका मन लोभ से ढका हुआ है और ये लोग कुल का नाश करने में दोष या मित्रों से द्रोह करने में पाप नहीं देख पा रहे हैं,

कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम्। कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन।।1.39।।

हे जनार्दन, जब हम कुल का नाश करने में होने वाले दोष को स्पष्ट देख रहे हैं, तो फिर हम इस पाप से क्यों न बचें?

कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः। धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत।।1.40।।

जब कुल का नाश होता है, तब उसके पुराने धर्म भी नष्ट हो जाते हैं। धर्म के नष्ट होने पर सारा कुल अधर्म में डूब जाता है।

अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः। स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः।।1.41।।

हे कृष्ण, अधर्म के बढ़ने से कुल की स्त्रियाँ भी दूषित हो जाती हैं। और जब स्त्रियाँ दूषित होती हैं, हे वृष्णिनंदन, तब कुल में जाति का मिश्रण पैदा होता है।

सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च। पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः।।1.42।।

ऐसा जाति-मिश्रण कुल का नाश करने वालों और उनके कुल के लिए नरक का ही कारण बनता है। उनके पितर भी पिंड और जल की क्रिया छूट जाने से गिर जाते हैं।

दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः। उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः।।1.43।।

कुल का नाश करने वालों के इन दोषों से, जो जाति-मिश्रण लाते हैं, जाति के और कुल के शाश्वत धर्म भी नष्ट हो जाते हैं।

उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन। नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम।।1.44।।

हे जनार्दन, जिन मनुष्यों के कुल-धर्म नष्ट हो जाते हैं, उनके लिए नरक में रहना अनंतकाल तक होता है — ऐसा हमने सुना है।

अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम्। यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः।।1.45।।

हाय! हम कितना बड़ा पाप करने के लिए तैयार हो गए हैं, जो राज्य के सुख के लोभ में अपने ही लोगों को मारने के लिए उठ खड़े हुए हैं।

यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः। धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत्।।1.46।।

यदि धृतराष्ट्र के पुत्र युद्ध में शस्त्र लेकर मुझे निहत्था और बिना प्रतिकार के मार डालें, तो वह मेरे लिए अधिक भला होगा।

सञ्जय उवाच एवमुक्त्वाऽर्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत्। विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः।।1.47।।

संजय बोले — इस प्रकार कहकर अर्जुन युद्धभूमि में रथ पर बैठ गया। उसने धनुष-बाण छोड़ दिए और उसका मन शोक से व्याकुल हो गया।

सञ्जय उवाच तं तथा कृपयाऽविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्। विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः।।2.1।।

संजय बोले — उस समय करुणा से भरे, आँसुओं से डबडबाई और व्याकुल आँखों वाले, शोक से डूबे अर्जुन से मधुसूदन ने ये वचन कहे।

श्री भगवानुवाच कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम्। अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन।।2.2।।

श्रीभगवान बोले — हे अर्जुन, यह मोह तुझे इस कठिन समय में कहाँ से आ गया? यह न तो आर्य पुरुषों के योग्य है, न स्वर्ग दिलाता है, और न ही यश देता है।

क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते। क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप।।2.3।।

हे पार्थ, तू कायरता को मत अपनाओ, यह तुझ पर शोभा नहीं देता। यह तुच्छ मन की कमजोरी छोड़कर, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, उठ खड़ा हो।

अर्जुन उवाच कथं भीष्ममहं संख्ये द्रोणं च मधुसूदन। इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन।।2.4।।

अर्जुन बोले — हे मधुसूदन, हे शत्रुओं का नाश करने वाले, मैं युद्ध में भीष्म और द्रोण जैसे पूज्य जनों पर बाण कैसे चला सकता हूँ?

गुरूनहत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके। हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव भुञ्जीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान्।।2.5।।

ऐसे महानुभाव गुरुजनों को मारने से तो इस संसार में भिक्षा मांगकर खाना ही अच्छा है। यदि मैं धन और सुख चाहने वाले इन गुरुओं को मार दूँ, तो उनके रक्त से सने भोग ही मुझे मिलेंगे।

न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः। यानेव हत्वा न जिजीविषाम स्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः।।2.6।।

हमें यह भी नहीं पता कि हमारे लिए क्या अच्छा है — हम जीतें या वे जीतें। जिन धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हम जीना भी नहीं चाहते, वे हमारे सामने खड़े हैं।

कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः पृच्छामि त्वां धर्मसंमूढचेताः। यच्छ्रेयः स्यान्निश्िचतं ब्रूहि तन्मे शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम्।।2.7।।

मेरा स्वभाव दया की कमजोरी से दब गया है और मैं धर्म के बारे में भ्रमित हो गया हूँ। आपसे प्रार्थना करता हूँ — जो मेरे लिए निश्चित रूप से श्रेष्ठ हो, वह बताइए। मैं आपका शिष्य हूँ, मुझे शिक्षा दीजिए, मैं आपकी शरण में हूँ।

न हि प्रपश्यामि ममापनुद्या द्यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम्। अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धम् राज्यं सुराणामपि चाधिपत्यम्।।2.8।।

मुझे ऐसा कोई उपाय नहीं दिखता जो मेरे इस शोक को दूर कर सके, जो मेरी इन्द्रियों को सुखा रहा है—even अगर मुझे पृथ्वी पर समृद्ध और निष्प्रतिद्वन्द्वी राज्य मिल जाए, या देवताओं का भी अधिपत्य प्राप्त हो जाए।

सञ्जय उवाच एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तप। न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह।।2.9।।

संजय ने कहा—इस प्रकार हृषीकेश से कहकर, गुडाकेश, शत्रुओं का दमन करने वाले, गोविन्द से बोला, 'मैं युद्ध नहीं करूंगा,' और फिर चुप हो गया।

तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत। सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः।।2.10।।

हे भरतवंशी, सेनाओं के बीच शोकग्रस्त अर्जुन से हृषीकेश ने मुस्कराते हुए ये वचन कहे।

श्री भगवानुवाच अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे। गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः।।2.11।।

श्रीभगवान ने कहा—तुम जिनके लिए शोक नहीं करना चाहिए उनके लिए शोक करते हो, और फिर भी ज्ञान की बातें कहते हो। ज्ञानी न तो मरे हुए के लिए शोक करते हैं, न जीवित के लिए।

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः। न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्।।2.12।।

न तो कभी ऐसा समय था जब मैं नहीं था, न तुम, न ये राजा; और आगे भी हम सब कभी नहीं रहेंगे, ऐसा नहीं है।

देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा। तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति।।2.13।।

जैसे इस शरीर में जीवात्मा बाल्यावस्था, युवावस्था और वृद्धावस्था को प्राप्त होता है, वैसे ही वह दूसरा शरीर भी पाता है; समझदार मनुष्य इसमें मोहित नहीं होता।