भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा, "हे अर्जुन, मेरी कृपा से मैंने तुम्हें अपनी परम, दिव्य, विराट, अनंत और आदि रूप दिखाया है, जिसे मेरी योग शक्ति से प्रकट किया गया है। यह स्वरूप तुमसे पहले किसी ने नहीं देखा है।" "हे कुरुवंशियों में श्रेष्ठ, न वेदों के अध्ययन से, न यज्ञों से, न दान से, न कर्मकांड से, न कठोर तप से—इस संसार में कोई भी मेरे इस रूप का दर्शन नहीं कर सकता, केवल तुमने ही इसे देखा है।" "अब, मेरे इस भयावह रूप को देखकर तुम्हारे मन में कोई डर या भ्रम न रहे। तुम्हारा भय दूर हो जाए और तुम्हारा मन प्रसन्न हो, इसलिए अब फिर से मेरा वही शांत, सौम्य स्वरूप देखो।" संजय ने कहा, "भगवान वासुदेव ने अर्जुन से ऐसा कहकर फिर अपना सामान्य, मनुष्य जैसा स्वरूप दिखाया। भगवान ने अपने सौम्य रूप में आकर भयभीत अर्जुन को सांत्वना दी।" अर्जुन बोला, "हे जनार्दन, आपके इस मनुष्य स्वरूप को देखकर अब मेरा मन शांत हो गया है और मैं अपनी स्वाभाविक स्थिति में लौट आया हूँ।" भगवान बोले, "हे अर्जुन, मेरा यह स्वरूप देखना अत्यंत दुर्लभ है; देवता भी इसकी झलक पाने के लिए सदैव लालायित रहते हैं।" "न वेदों के अध्ययन से, न तप से, न दान से, न यज्ञ से—मेरे इस रूप का दर्शन वैसे नहीं हो सकता जैसे तुमने किया है।" "लेकिन, हे अर्जुन, अनन्य भक्ति से ही मुझे इस रूप में जाना, देखा और पाया जा सकता है।" "जो मेरे लिए कर्म करता है, मुझे सर्वोच्च मानता है, मुझसे प्रेम करता है, आसक्ति और द्वेष से रहित है—वह मेरे पास आता है, हे पाण्डव।" अर्जुन ने फिर पूछा, "हे कृष्ण, जो भक्त निरंतर आपके स्वरूप की उपासना करते हैं, और जो अव्यक्त, अविनाशी का ध्यान करते हैं—इनमें से कौन योग में अधिक प्रवीण है?" भगवान ने उत्तर दिया, "जो अपना मन मुझमें स्थिर करके, मुझमें दृढ़ विश्वास के साथ मेरी पूजा करते हैं, वे मेरे अनुसार सबसे श्रेष्ठ योगी हैं।" "जो अव्यक्त, अविनाशी, सर्वव्यापी, अकल्पनीय, अपरिवर्तनीय, अचल और शाश्वत का ध्यान करते हैं—" "वे भी, इंद्रियों को संयमित करके, सब जगह समभाव रखते हुए, सब प्राणियों के कल्याण में लगे रहते हैं—वे भी अंततः मेरे पास आते हैं।" "लेकिन अव्यक्त के मार्ग में शरीरधारी प्राणियों के लिए अधिक कठिनाई है; अव्यक्त की उपासना कठिन है।" "परंतु, जो अपने सभी कर्म मुझे समर्पित करते हैं, मुझे सर्वोच्च मानते हैं, और अनन्य योग से मेरा ध्यान करते हैं—" "उनका मन मुझमें एकाग्र रहता है, उनके लिए मैं शीघ्र ही जन्म-मृत्यु के समुद्र से पार लगाने वाला बन जाता हूँ, हे पार्थ।" "अपना मन मुझमें ही लगाओ, बुद्धि को मुझमें ही रखो; तब तुम निश्चित रूप से मुझमें ही निवास करोगे—इसमें कोई संदेह नहीं।" "यदि तुम ऐसा नहीं कर पाते, तो बार-बार अभ्यास द्वारा मुझे पाने का प्रयास करो, हे धनञ्जय।" "यदि अभ्यास भी संभव न हो, तो अपने सभी कर्म मेरे लिए करो; मेरे लिए काम करते हुए तुम सिद्धि प्राप्त करोगे।" "यदि यह भी न कर सको, तो मेरे योग में शरण लेकर, सभी कर्मों के फल का त्याग करो और आत्मसंयमी बनो।" "ज्ञान अभ्यास से श्रेष्ठ है; ध्यान ज्ञान से श्रेष्ठ है; कर्मफल का त्याग ध्यान से भी श्रेष्ठ है—त्याग के बाद तुरंत शांति प्राप्त होती है।" "जो किसी भी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबके प्रति मित्र और करुणामय है, अहंकार और स्वामित्व से मुक्त है, सुख-दुख में सम है, और क्षमाशील है—" "जो संतुष्ट है, आत्मनियंत्रित है, दृढ़ संकल्प वाला है, जिसका मन और बुद्धि मुझमें लगी है—वह मेरा प्रिय भक्त है।" "जिससे संसार विचलित नहीं होता और जो संसार से विचलित नहीं होता, जो सुख, ईर्ष्या, भय और चिंता से मुक्त है—वह भी मुझे प्रिय है।" "जो कुछ अपेक्षा नहीं करता, शुद्ध है, कुशल है, निष्पक्ष है, दुख से रहित है, और सब कार्यों का त्याग करता है—वह मेरा प्रिय भक्त है।" "जो न तो हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न इच्छा करता है, जिसने शुभ और अशुभ दोनों का त्याग कर दिया है, और पूर्ण भक्ति से मेरा ध्यान करता है—वह मुझे प्रिय है।" "जो शत्रु और मित्र में समान है, सम्मान और अपमान में भी समान है, ठंड और गर्मी, सुख और दुख में भी समभाव रखता है, और आसक्ति से रहित है—" "जो प्रशंसा और निंदा में समान है, मौन रहता है, जो भी प्राप्त होता है उसमें संतुष्ट है, स्थिर मन वाला है, और मेरी भक्ति में दृढ़ है—वह मुझे प्रिय है।" "जो इस अमर धर्म का, जैसा मैंने बताया, श्रद्धा से पालन करता है, मुझे सर्वोच्च मानता है, और मेरी भक्ति करता है—वे मुझे अत्यंत प्रिय हैं।" इसके बाद अर्जुन ने पूछा, "हे केशव, मैं प्रकृति और पुरुष, क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ, ज्ञान और ज्ञेय के बारे में जानना चाहता हूँ।" भगवान ने उत्तर दिया, "हे कुन्तीपुत्र, यह शरीर 'क्षेत्र' कहलाता है; जो इसे जानता है, उसे 'क्षेत्रज्ञ' कहा जाता है।" "हे भरतवंशी, सभी क्षेत्रों में मैं ही क्षेत्रज्ञ हूँ; क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का ज्ञान ही मुझे सच्चा ज्ञान लगता है।" "क्षेत्र क्या है, उसकी प्रकृति, उसके परिवर्तन, उसकी उत्पत्ति और उसकी प्रभाव—यह सब संक्षेप में मुझसे सुनो।" "यह विषय अनेक ऋषियों द्वारा, वेदों के विभिन्न छंदों में, और ब्रह्मसूत्रों के निश्चित तर्कों से विस्तार से बताया गया है।" "महाभूत, अहंकार, बुद्धि, अव्यक्त, दस इंद्रियाँ, एक मन, और पांच इंद्रिय विषय—" "इच्छा, द्वेष, सुख, दुख, समूह, चेतना और दृढ़ता—यह क्षेत्र है, संक्षेप में उसके परिवर्तन सहित।" "विनम्रता, सत्यता, अहिंसा, क्षमा, सरलता, गुरु के प्रति श्रद्धा, शुद्धता, स्थिरता और आत्मसंयम—" "इंद्रिय विषयों से अनासक्ति, अहंकार का अभाव, जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और रोग की दोष दृष्टि—" "अनासक्ति, पुत्र, पत्नी, घर आदि में आसक्ति का अभाव, अनुकूल और प्रतिकूल परिस्थितियों में समभाव—" "अनन्य योग से मेरी अविचलित भक्ति, एकांत स्थान में आनंद, और भीड़ में अरुचि—" यही क्षेत्र है और उसकी अवस्थाएँ हैं, जैसा भगवान ने अर्जुन को विस्तार से बताया।