વિષયેન્દ્રિયસંયોગાદ્યત્તદગ્રેઽમૃતોપમમ્।પરિણામે વિષમિવ તત્સુખં રાજસં સ્મૃતમ્।।18.38।।
ઇન્દ્રિયો અને વિષયોના સંયોગથી જે સુખ શરૂઆતમાં અમૃત જેવું લાગે છે પણ અંતે ઝેર જેવું થાય છે, એ સુખ રાજસ કહેવાય છે.
યદગ્રે ચાનુબન્ધે ચ સુખં મોહનમાત્મનઃ।નિદ્રાલસ્યપ્રમાદોત્થં તત્તામસમુદાહૃતમ્।।18.39।।
જે સુખ શરૂઆતમાં અને અંતે આત્માને મોહમાં નાખે છે, અને જે સુખ ઊંઘ, આળસ અને બેદરકારીથી થાય છે, એ તામસ કહેવાય છે.
ન તદસ્તિ પૃથિવ્યાં વા દિવિ દેવેષુ વા પુનઃ।સત્ત્વં પ્રકૃતિજૈર્મુક્તં યદેભિઃ સ્યાત્િત્રભિર્ગુણૈઃ।।18.40।।
પૃથ્વી પર કે સ્વર્ગમાં દેવતાઓમાં પણ એવું કોઈ જીવ નથી, જે પ્રકૃતિથી ઉત્પન્ન થયેલા આ ત્રણ ગુણોથી મુક્ત હોય.
બ્રાહ્મણક્ષત્રિયવિશાં શૂદ્રાણાં ચ પરંતપ।કર્માણિ પ્રવિભક્તાનિ સ્વભાવપ્રભવૈર્ગુણૈઃ।।18.41।।
હે પરંતપ, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્રના કર્મો તેમના સ્વભાવથી ઉત્પન્ન થયેલા ગુણો પ્રમાણે વિભાજિત છે.
શમો દમસ્તપઃ શૌચં ક્ષાન્તિરાર્જવમેવ ચ।જ્ઞાનં વિજ્ઞાનમાસ્તિક્યં બ્રહ્મકર્મ સ્વભાવજમ્।।18.42।।
શાંતિ, ઇન્દ્રિયદમન, તપ, પવિત્રતા, ક્ષમા, સીધાઈ, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન અને શ્રદ્ધા — આ બધું બ્રાહ્મણના સ્વભાવજન્ય કર્મ છે.
શૌર્યં તેજો ધૃતિર્દાક્ષ્યં યુદ્ધે ચાપ્યપલાયનમ્।દાનમીશ્વરભાવશ્ચ ક્ષાત્રં કર્મ સ્વભાવજમ્।।18.43।।
શૌર્ય, તેજ, ધીરજ, કુશળતા, યુદ્ધમાં ન ભાગવું, દાન અને શાસન કરવાની ભાવના — આ બધું ક્ષત્રિયના સ્વભાવજન્ય કર્મ છે.
કૃષિગૌરક્ષ્યવાણિજ્યં વૈશ્યકર્મ સ્વભાવજમ્।પરિચર્યાત્મકં કર્મ શૂદ્રસ્યાપિ સ્વભાવજમ્।।18.44।।
ખેતરનું કામ, ગાયોની સંભાળ અને વેપાર – આ બધું વૈશ્યનો સ્વભાવજન્ય ધર્મ છે. અને સેવા કરવું, એ શૂદ્રનો સ્વભાવજન્ય ધર્મ છે.
સ્વે સ્વે કર્મણ્યભિરતઃ સંસિદ્ધિં લભતે નરઃ।સ્વકર્મનિરતઃ સિદ્ધિં યથા વિન્દતિ તચ્છૃણુ।।18.45।।
પોતાના કર્મમાં મન લગાવનાર માણસ પૂર્ણતા પામે છે. પોતાનું કામ કરનાર કેવી રીતે સિદ્ધિ મેળવે છે, એ હું તને સમજાવું છું.
યતઃ પ્રવૃત્તિર્ભૂતાનાં યેન સર્વમિદં તતમ્।સ્વકર્મણા તમભ્યર્ચ્ય સિદ્ધિં વિન્દતિ માનવઃ।।18.46।।
જેમાંથી બધા જીવ પ્રગટે છે અને જે સર્વત્ર વ્યાપી છે, એ પરમાત્માને પોતાના કર્મ દ્વારા પૂજવાથી મનુષ્ય પૂર્ણતા પામે છે.
શ્રેયાન્સ્વધર્મો વિગુણઃ પરધર્માત્સ્વનુષ્ઠિતાત્।સ્વભાવનિયતં કર્મ કુર્વન્નાપ્નોતિ કિલ્બિષમ્।।18.47।।
પોતાનો ધર્મ ભલે ઓછો હોય, પણ બીજાના સારી રીતે કરેલા ધર્મ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે કામ કરવાથી પાપ લાગતું નથી.
સહજં કર્મ કૌન્તેય સદોષમપિ ન ત્યજેત્।સર્વારમ્ભા હિ દોષેણ ધૂમેનાગ્નિરિવાવૃતાઃ।।18.48।।
કૌંતેય, પોતાના સ્વભાવથી થયેલું કર્મ, તેમાં ખામી હોય તો પણ, છોડવું નહીં. કારણ કે દરેક કાર્યમાં કોઈક ખામી હોય છે, જેમ અગ્નિ ધૂમથી ઢંકાય છે.
અસક્તબુદ્ધિઃ સર્વત્ર જિતાત્મા વિગતસ્પૃહઃ।નૈષ્કર્મ્યસિદ્ધિં પરમાં સંન્યાસેનાધિગચ્છતિ।।18.49।।
જેનું મન બધે અલગ છે, જેને પોતાને જીત્યો છે અને જેને કોઈ ઇચ્છા નથી, એ સંન્યાસથી કર્મરહિત પરમ પૂર્ણતા પામે છે.
સિદ્ધિં પ્રાપ્તો યથા બ્રહ્મ તથાપ્નોતિ નિબોધ મે।સમાસેનૈવ કૌન્તેય નિષ્ઠા જ્ઞાનસ્ય યા પરા।।18.50।।
કૌંતેય, જે સિદ્ધિ પામે છે, તે પછી બ્રહ્મને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે, એ હું તને ટૂંકમાં સમજાવું છું – જે જ્ઞાનની પરમ અવસ્થા છે.
બુદ્ધ્યા વિશુદ્ધયા યુક્તો ધૃત્યાઽઽત્માનં નિયમ્ય ચ।શબ્દાદીન્ વિષયાંસ્ત્યક્ત્વા રાગદ્વેષૌ વ્યુદસ્ય ચ।।18.51।।
શુદ્ધ બુદ્ધિથી યુક્ત, દૃઢતાથી મનને નિયંત્રિત કરીને, શબ્દાદિ વિષયોને ત્યજી, રાગ અને દ્વેષને દૂર કરીને,
વિવિક્તસેવી લઘ્વાશી યતવાક્કાયમાનસઃ।ધ્યાનયોગપરો નિત્યં વૈરાગ્યં સમુપાશ્રિતઃ।।18.52।।
એકાંતમાં રહેતો, ઓછું ખાવાવાળો, વાણી, શરીર અને મનને વશમાં રાખતો, હંમેશાં ધ્યાનમાં તત્પર અને વૈરાગ્યને અપનાવનાર,
અહઙ્કારં બલં દર્પં કામં ક્રોધં પરિગ્રહમ્।વિમુચ્ય નિર્મમઃ શાન્તો બ્રહ્મભૂયાય કલ્પતે।।18.53।।
અહંકાર, બળ, અભિમાન, કામ, ક્રોધ અને મમત્વ છોડીને, નિર્મમ અને શાંત બની, મનુષ્ય બ્રહ્મ સાથે એક થવા લાયક બને છે.
બ્રહ્મભૂતઃ પ્રસન્નાત્મા ન શોચતિ ન કાઙ્ક્ષતિ।સમઃ સર્વેષુ ભૂતેષુ મદ્ભક્તિં લભતે પરામ્।।18.54।।
બ્રહ્મરૂપ અને પ્રસન્ન મનવાળો, ન તો શોક કરે છે, ન તો કંઈ ઇચ્છે છે; બધા પ્રાણીઓમાં સમદ્રષ્ટિ રાખી, મારી પરમ ભક્તિ મેળવે છે.
ભક્ત્યા મામભિજાનાતિ યાવાન્યશ્ચાસ્મિ તત્ત્વતઃ।તતો માં તત્ત્વતો જ્ઞાત્વા વિશતે તદનન્તરમ્।।18.55।।
મારી ભક્તિથી જ મનુષ્ય મને સાચા અર્થમાં ઓળખે છે – હું કોણ છું અને કેમ છું; અને આમ જાણ્યા પછી તરત જ મામાં લીન થઈ જાય છે.
સર્વકર્માણ્યપિ સદા કુર્વાણો મદ્વ્યપાશ્રયઃ।મત્પ્રસાદાદવાપ્નોતિ શાશ્વતં પદમવ્યયમ્।।18.56।।
સર્વ કર્મો કરતા પણ, જો કોઈ મારું આશ્રય લે છે, તો મારી કૃપાથી એ મનુષ્ય શાશ્વત અને અવિનાશી સ્થાન પામે છે.
ચેતસા સર્વકર્માણિ મયિ સંન્યસ્ય મત્પરઃ।બુદ્ધિયોગમુપાશ્રિત્ય મચ્ચિત્તઃ સતતં ભવ।।18.57।।
મનથી સર્વ કર્મો મને અર્પણ કરીને, મને પરમ માન્ય, બુદ્ધિયોગનો આશ્રય લઈને, હંમેશાં મારામાં ચિત્ત રાખ.
મચ્ચિત્તઃ સર્વદુર્ગાણિ મત્પ્રસાદાત્તરિષ્યસિ।અથ ચેત્ત્વમહઙ્કારાન્ન શ્રોષ્યસિ વિનઙ્ક્ષ્યસિ।।18.58।।
મારામાં ચિત્ત રાખીને, મારી કૃપાથી તું બધાં દુઃખો પાર કરી જશે; પણ જો અહંકારથી તું મારી વાત નહીં સાંભળે, તો તારો નાશ થશે.
યદહઙ્કારમાશ્રિત્ય ન યોત્સ્ય ઇતિ મન્યસે।મિથ્યૈષ વ્યવસાયસ્તે પ્રકૃતિસ્ત્વાં નિયોક્ષ્યતિ।।18.59।।
જો તું અહંકાર પર આધાર રાખીને વિચારે છે કે 'હું યુદ્ધ નહીં કરું', તો એ તારો વિચાર ખોટો છે; તારો સ્વભાવ તને ફરજિયાત કામ કરાવશે.
સ્વભાવજેન કૌન્તેય નિબદ્ધઃ સ્વેન કર્મણા।કર્તું નેચ્છસિ યન્મોહાત્કરિષ્યસ્યવશોઽપિ તત્।।18.60।।
કૌંતેય, તું પોતાના સ્વભાવથી બંધાયેલો છે, અને મોહવશ જે કામ કરવું નથી એવું પણ, તારે કરવું જ પડશે.
ઈશ્વરઃ સર્વભૂતાનાં હૃદ્દેશેઽર્જુન તિષ્ઠતિ।ભ્રામયન્સર્વભૂતાનિ યન્ત્રારૂઢાનિ માયયા।।18.61।।
અર્જુન, સર્વ જીવોના હૃદયમાં ભગવાન વસે છે અને પોતાની માયાથી બધાં જીવોને યંત્ર પર બેસાડ્યા હોય તેમ ફેરવે છે.
તમેવ શરણં ગચ્છ સર્વભાવેન ભારત।તત્પ્રસાદાત્પરાં શાન્તિં સ્થાનં પ્રાપ્સ્યસિ શાશ્વતમ્।।18.62।।
હે ભારત, તું સર્વે રીતે એ ભગવાનનો આશરો લે. તેમના કૃપાથી તને સર્વોચ્ચ શાંતિ અને શાશ્વત સ્થાન મળશે.
ઇતિ તે જ્ઞાનમાખ્યાતં ગુહ્યાદ્ગુહ્યતરં મયા।વિમૃશ્યૈતદશેષેણ યથેચ્છસિ તથા કુરુ।।18.63।।
હું તને સર્વે ગુપ્તમાંથી પણ વધુ ગુપ્ત જ્ઞાન કહી દીધું છે. હવે તું આ બધું સારી રીતે વિચારીને, જે તારે મનગમતું હોય તે કર.
સર્વગુહ્યતમં ભૂયઃ શ્રૃણુ મે પરમં વચઃ।ઇષ્ટોઽસિ મે દૃઢમિતિ તતો વક્ષ્યામિ તે હિતમ્।।18.64।।
હવે ફરીથી, મારા સૌથી ગુપ્ત અને શ્રેષ્ઠ વચન સાંભળ. તું મને ખૂબ પ્રિય છે, તેથી હું તારા હિત માટે કહું છું.
મન્મના ભવ મદ્ભક્તો મદ્યાજી માં નમસ્કુરુ।મામેવૈષ્યસિ સત્યં તે પ્રતિજાને પ્રિયોઽસિ મે।।18.65।।
મારો ચિંતન કર, મારો ભક્ત બન, મને પૂજ, અને મને વંદન કર. તું નિશ્ચયે મારા પાસે આવશે, કારણ કે તું મને પ્રિય છે, એ હું સાચું વચન આપું છું.
સર્વધર્માન્પરિત્યજ્ય મામેકં શરણં વ્રજ।અહં ત્વા સર્વપાપેભ્યો મોક્ષયિષ્યામિ મા શુચઃ।।18.66।।
બધા ધર્મો છોડીને માત્ર મારા આશ્રયમાં આવ. હું તને બધા પાપોથી મુક્ત કરીશ, તું ચિંતિત ન થા.
ઇદં તે નાતપસ્કાય નાભક્તાય કદાચન।ન ચાશુશ્રૂષવે વાચ્યં ન ચ માં યોઽભ્યસૂયતિ।।18.67।।
આ વાત ક્યારેય પણ એ વ્યક્તિને ન કહેવી જે તપસ્યા કરતો નથી, ભક્તિ ધરાવતો નથી, સાંભળવા ઈચ્છતો નથી, કે જે મને ઉપહાસ કરે છે.