અયુક્તઃ પ્રાકૃતઃ સ્તબ્ધઃ શઠો નૈષ્કૃતિકોઽલસઃ।વિષાદી દીર્ઘસૂત્રી ચ કર્તા તામસ ઉચ્યતે।।18.28।।
જે અયોગ્ય, મુર્ખ, અહંકારી, કપટી, દુષ્ટ, આળસી, નિરાશ અને કામમાં વિલંબ કરનાર હોય, એવો કર્મકર્તા તામસ કહેવાય છે.
બુદ્ધેર્ભેદં ધૃતેશ્ચૈવ ગુણતસ્ત્રિવિધં શ્રૃણુ।પ્રોચ્યમાનમશેષેણ પૃથક્ત્વેન ધનઞ્જય।।18.29।।
હે ધનંજય, હવે બુદ્ધિ અને ધીરજના ગુણ પ્રમાણેના ત્રણ પ્રકારને, હું તને સંપૂર્ણ અને અલગ-અલગ રીતે સમજાવું છું, એ સાંભળ.
પ્રવૃત્તિં ચ નિવૃત્તિં ચ કાર્યાકાર્યે ભયાભયે।બન્ધં મોક્ષં ચ યા વેત્તિ બુદ્ધિઃ સા પાર્થ સાત્ત્વિકી।।18.30।।
હે પાર્થ, જે બુદ્ધિ કર્મ અને અકર્મ, કરવાનું અને ન કરવાનું, ભય અને નિર્ભયતા, બંધન અને મુક્તિ બધું સાચે ઓળખે છે, એ બુદ્ધિ સાત્ત્વિક છે.
યયા ધર્મમધર્મં ચ કાર્યં ચાકાર્યમેવ ચ।અયથાવત્પ્રજાનાતિ બુદ્ધિઃ સા પાર્થ રાજસી।।18.31।।
હે પાર્થ, જે બુદ્ધિ ધર્મ-અધર્મ, કરવાનું-ન કરવાનું સાચી રીતે ઓળખતી નથી, એ બુદ્ધિ રાજસી છે.
અધર્મં ધર્મમિતિ યા મન્યતે તમસાઽઽવૃતા।સર્વાર્થાન્વિપરીતાંશ્ચ બુદ્ધિઃ સા પાર્થ તામસી।।18.32।।
હે પાર્થ, જે બુદ્ધિ અંધકારથી ઢંકાઈ ગઈ છે અને અધર્મને ધર્મ માને છે, તથા દરેક વસ્તુને ઉલટાં રીતે સમજાવે છે, એ બુદ્ધિ તામસી કહેવાય છે.
ધૃત્યા યયા ધારયતે મનઃપ્રાણેન્દ્રિયક્રિયાઃ।યોગેનાવ્યભિચારિણ્યા ધૃતિઃ સા પાર્થ સાત્ત્વિકી।।18.33।।
હે પાર્થ, જે અડગ યોગથી મન, શ્વાસ અને ઇન્દ્રિયોની ક્રિયાઓને મજબૂતીથી ધારણ કરે છે, એવી ધીરજ સાત્ત્વિક છે.
યયા તુ ધર્મકામાર્થાન્ ધૃત્યા ધારયતેઽર્જુન।પ્રસઙ્ગેન ફલાકાઙ્ક્ષી ધૃતિઃ સા પાર્થ રાજસી।।18.34।।
હે અર્જુન, જે ધીરજથી માણસ ધર્મ, કામ અને અર્થને ફળની આશા સાથે ધારણ કરે છે, એ ધીરજ રાજસી છે.
યયા સ્વપ્નં ભયં શોકં વિષાદં મદમેવ ચ।ન વિમુઞ્ચતિ દુર્મેધા ધૃતિઃ સા પાર્થ તામસી।।18.35।।
હે પાર્થ, જે દુર્બુદ્ધિ માણસ સ્વપ્ન, ભય, શોક, નિરાશા અને અહંકારને છોડતો નથી, એવી ધીરજ તામસી કહેવાય છે.
સુખં ત્વિદાનીં ત્રિવિધં શ્રૃણુ મે ભરતર્ષભ।અભ્યાસાદ્રમતે યત્ર દુઃખાન્તં ચ નિગચ્છતિ।।18.36।।
હે ભરતશ્રેષ્ઠ, હવે ત્રણે પ્રકારના સુખ વિશે સાંભળ. જે સુખ અભ્યાસથી મળે છે અને દુઃખનો અંત લાવે છે, જે શરૂઆતમાં તો ઝેર જેવું લાગે છે પણ અંતે અમૃત જેવું થાય છે, એવું સુખ સાત્ત્વિક કહેવાય છે, જે આત્માની શાંતિથી જન્મે છે.
યત્તદગ્રે વિષમિવ પરિણામેઽમૃતોપમમ્।તત્સુખં સાત્ત્વિકં પ્રોક્તમાત્મબુદ્ધિપ્રસાદજમ્।।18.37।।
જે સુખ શરૂઆતમાં ઝેર જેવું લાગે છે પણ અંતે અમૃત જેવું થાય છે, એ સુખ સાત્ત્વિક કહેવાય છે, જે આત્માની પ્રસન્નતાથી થાય છે.
વિષયેન્દ્રિયસંયોગાદ્યત્તદગ્રેઽમૃતોપમમ્।પરિણામે વિષમિવ તત્સુખં રાજસં સ્મૃતમ્।।18.38।।
ઇન્દ્રિયો અને વિષયોના સંયોગથી જે સુખ શરૂઆતમાં અમૃત જેવું લાગે છે પણ અંતે ઝેર જેવું થાય છે, એ સુખ રાજસ કહેવાય છે.
યદગ્રે ચાનુબન્ધે ચ સુખં મોહનમાત્મનઃ।નિદ્રાલસ્યપ્રમાદોત્થં તત્તામસમુદાહૃતમ્।।18.39।।
જે સુખ શરૂઆતમાં અને અંતે આત્માને મોહમાં નાખે છે, અને જે સુખ ઊંઘ, આળસ અને બેદરકારીથી થાય છે, એ તામસ કહેવાય છે.
ન તદસ્તિ પૃથિવ્યાં વા દિવિ દેવેષુ વા પુનઃ।સત્ત્વં પ્રકૃતિજૈર્મુક્તં યદેભિઃ સ્યાત્િત્રભિર્ગુણૈઃ।।18.40।।
પૃથ્વી પર કે સ્વર્ગમાં દેવતાઓમાં પણ એવું કોઈ જીવ નથી, જે પ્રકૃતિથી ઉત્પન્ન થયેલા આ ત્રણ ગુણોથી મુક્ત હોય.
બ્રાહ્મણક્ષત્રિયવિશાં શૂદ્રાણાં ચ પરંતપ।કર્માણિ પ્રવિભક્તાનિ સ્વભાવપ્રભવૈર્ગુણૈઃ।।18.41।।
હે પરંતપ, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્રના કર્મો તેમના સ્વભાવથી ઉત્પન્ન થયેલા ગુણો પ્રમાણે વિભાજિત છે.
શમો દમસ્તપઃ શૌચં ક્ષાન્તિરાર્જવમેવ ચ।જ્ઞાનં વિજ્ઞાનમાસ્તિક્યં બ્રહ્મકર્મ સ્વભાવજમ્।।18.42।।
શાંતિ, ઇન્દ્રિયદમન, તપ, પવિત્રતા, ક્ષમા, સીધાઈ, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન અને શ્રદ્ધા — આ બધું બ્રાહ્મણના સ્વભાવજન્ય કર્મ છે.
શૌર્યં તેજો ધૃતિર્દાક્ષ્યં યુદ્ધે ચાપ્યપલાયનમ્।દાનમીશ્વરભાવશ્ચ ક્ષાત્રં કર્મ સ્વભાવજમ્।।18.43।।
શૌર્ય, તેજ, ધીરજ, કુશળતા, યુદ્ધમાં ન ભાગવું, દાન અને શાસન કરવાની ભાવના — આ બધું ક્ષત્રિયના સ્વભાવજન્ય કર્મ છે.
કૃષિગૌરક્ષ્યવાણિજ્યં વૈશ્યકર્મ સ્વભાવજમ્।પરિચર્યાત્મકં કર્મ શૂદ્રસ્યાપિ સ્વભાવજમ્।।18.44।।
ખેતરનું કામ, ગાયોની સંભાળ અને વેપાર – આ બધું વૈશ્યનો સ્વભાવજન્ય ધર્મ છે. અને સેવા કરવું, એ શૂદ્રનો સ્વભાવજન્ય ધર્મ છે.
સ્વે સ્વે કર્મણ્યભિરતઃ સંસિદ્ધિં લભતે નરઃ।સ્વકર્મનિરતઃ સિદ્ધિં યથા વિન્દતિ તચ્છૃણુ।।18.45।।
પોતાના કર્મમાં મન લગાવનાર માણસ પૂર્ણતા પામે છે. પોતાનું કામ કરનાર કેવી રીતે સિદ્ધિ મેળવે છે, એ હું તને સમજાવું છું.
યતઃ પ્રવૃત્તિર્ભૂતાનાં યેન સર્વમિદં તતમ્।સ્વકર્મણા તમભ્યર્ચ્ય સિદ્ધિં વિન્દતિ માનવઃ।।18.46।।
જેમાંથી બધા જીવ પ્રગટે છે અને જે સર્વત્ર વ્યાપી છે, એ પરમાત્માને પોતાના કર્મ દ્વારા પૂજવાથી મનુષ્ય પૂર્ણતા પામે છે.
શ્રેયાન્સ્વધર્મો વિગુણઃ પરધર્માત્સ્વનુષ્ઠિતાત્।સ્વભાવનિયતં કર્મ કુર્વન્નાપ્નોતિ કિલ્બિષમ્।।18.47।।
પોતાનો ધર્મ ભલે ઓછો હોય, પણ બીજાના સારી રીતે કરેલા ધર્મ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે કામ કરવાથી પાપ લાગતું નથી.
સહજં કર્મ કૌન્તેય સદોષમપિ ન ત્યજેત્।સર્વારમ્ભા હિ દોષેણ ધૂમેનાગ્નિરિવાવૃતાઃ।।18.48।।
કૌંતેય, પોતાના સ્વભાવથી થયેલું કર્મ, તેમાં ખામી હોય તો પણ, છોડવું નહીં. કારણ કે દરેક કાર્યમાં કોઈક ખામી હોય છે, જેમ અગ્નિ ધૂમથી ઢંકાય છે.
અસક્તબુદ્ધિઃ સર્વત્ર જિતાત્મા વિગતસ્પૃહઃ।નૈષ્કર્મ્યસિદ્ધિં પરમાં સંન્યાસેનાધિગચ્છતિ।।18.49।।
જેનું મન બધે અલગ છે, જેને પોતાને જીત્યો છે અને જેને કોઈ ઇચ્છા નથી, એ સંન્યાસથી કર્મરહિત પરમ પૂર્ણતા પામે છે.
સિદ્ધિં પ્રાપ્તો યથા બ્રહ્મ તથાપ્નોતિ નિબોધ મે।સમાસેનૈવ કૌન્તેય નિષ્ઠા જ્ઞાનસ્ય યા પરા।।18.50।।
કૌંતેય, જે સિદ્ધિ પામે છે, તે પછી બ્રહ્મને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે, એ હું તને ટૂંકમાં સમજાવું છું – જે જ્ઞાનની પરમ અવસ્થા છે.
બુદ્ધ્યા વિશુદ્ધયા યુક્તો ધૃત્યાઽઽત્માનં નિયમ્ય ચ।શબ્દાદીન્ વિષયાંસ્ત્યક્ત્વા રાગદ્વેષૌ વ્યુદસ્ય ચ।।18.51।।
શુદ્ધ બુદ્ધિથી યુક્ત, દૃઢતાથી મનને નિયંત્રિત કરીને, શબ્દાદિ વિષયોને ત્યજી, રાગ અને દ્વેષને દૂર કરીને,
વિવિક્તસેવી લઘ્વાશી યતવાક્કાયમાનસઃ।ધ્યાનયોગપરો નિત્યં વૈરાગ્યં સમુપાશ્રિતઃ।।18.52।।
એકાંતમાં રહેતો, ઓછું ખાવાવાળો, વાણી, શરીર અને મનને વશમાં રાખતો, હંમેશાં ધ્યાનમાં તત્પર અને વૈરાગ્યને અપનાવનાર,
અહઙ્કારં બલં દર્પં કામં ક્રોધં પરિગ્રહમ્।વિમુચ્ય નિર્મમઃ શાન્તો બ્રહ્મભૂયાય કલ્પતે।।18.53।।
અહંકાર, બળ, અભિમાન, કામ, ક્રોધ અને મમત્વ છોડીને, નિર્મમ અને શાંત બની, મનુષ્ય બ્રહ્મ સાથે એક થવા લાયક બને છે.
બ્રહ્મભૂતઃ પ્રસન્નાત્મા ન શોચતિ ન કાઙ્ક્ષતિ।સમઃ સર્વેષુ ભૂતેષુ મદ્ભક્તિં લભતે પરામ્।।18.54।।
બ્રહ્મરૂપ અને પ્રસન્ન મનવાળો, ન તો શોક કરે છે, ન તો કંઈ ઇચ્છે છે; બધા પ્રાણીઓમાં સમદ્રષ્ટિ રાખી, મારી પરમ ભક્તિ મેળવે છે.
ભક્ત્યા મામભિજાનાતિ યાવાન્યશ્ચાસ્મિ તત્ત્વતઃ।તતો માં તત્ત્વતો જ્ઞાત્વા વિશતે તદનન્તરમ્।।18.55।।
મારી ભક્તિથી જ મનુષ્ય મને સાચા અર્થમાં ઓળખે છે – હું કોણ છું અને કેમ છું; અને આમ જાણ્યા પછી તરત જ મામાં લીન થઈ જાય છે.
સર્વકર્માણ્યપિ સદા કુર્વાણો મદ્વ્યપાશ્રયઃ।મત્પ્રસાદાદવાપ્નોતિ શાશ્વતં પદમવ્યયમ્।।18.56।।
સર્વ કર્મો કરતા પણ, જો કોઈ મારું આશ્રય લે છે, તો મારી કૃપાથી એ મનુષ્ય શાશ્વત અને અવિનાશી સ્થાન પામે છે.
ચેતસા સર્વકર્માણિ મયિ સંન્યસ્ય મત્પરઃ।બુદ્ધિયોગમુપાશ્રિત્ય મચ્ચિત્તઃ સતતં ભવ।।18.57।।
મનથી સર્વ કર્મો મને અર્પણ કરીને, મને પરમ માન્ય, બુદ્ધિયોગનો આશ્રય લઈને, હંમેશાં મારામાં ચિત્ત રાખ.