બ્રહ્મણો હિ પ્રતિષ્ઠાઽહમમૃતસ્યાવ્યયસ્ય ચ।શાશ્વતસ્ય ચ ધર્મસ્ય સુખસ્યૈકાન્તિકસ્ય ચ।।14.27।।
કારણ કે હું જ બ્રહ્મનું આધારસ્થાન છું, અમર અને અવિનાશીનું પણ, શાશ્વત ધર્મ અને પરમ આનંદનું પણ આધાર હું જ છું.
શ્રી ભગવાનુવાચઊર્ધ્વમૂલમધઃશાખમશ્વત્થં પ્રાહુરવ્યયમ્।છન્દાંસિ યસ્ય પર્ણાનિ યસ્તં વેદ સ વેદવિત્।।15.1।।
ભગવાને કહ્યું: જે વૃક્ષની મૂળ ઉપર છે અને શાખાઓ નીચે છે, જેને અવ્યય અશ્વત્થ કહે છે, અને જેના પર્ણો એટલે કે છંદો છે, એ વૃક્ષને જે જાણે છે, એ વેદજ્ઞાની કહેવાય છે.
અધશ્ચોર્ધ્વં પ્રસૃતાસ્તસ્ય શાખા ગુણપ્રવૃદ્ધા વિષયપ્રવાલાઃ।અધશ્ચ મૂલાન્યનુસન્તતાનિ કર્માનુબન્ધીનિ મનુષ્યલોકે।।15.2।।
એ વૃક્ષની શાખાઓ ઉપર અને નીચે ફેલાઈ છે, ગુણોથી પોષાયેલી છે અને વિષયરૂપ કૂંપળો ધરાવે છે; અને તેની મૂળ નીચે તરફ ફેલાઈ છે, જે કર્મોના બંધનથી મનુષ્યલોકને બાંધે છે.
ન રૂપમસ્યેહ તથોપલભ્યતે નાન્તો ન ચાદિર્ન ચ સંપ્રતિષ્ઠા।અશ્વત્થમેનં સુવિરૂઢમૂલ મસઙ્ગશસ્ત્રેણ દૃઢેન છિત્ત્વા।।15.3।।
આ વૃક્ષનું સાચું રૂપ અહીં દેખાતું નથી, ન તો તેનું અંત છે, ન આરંભ છે, ન આધાર છે; આ મજબૂત મૂળવાળું અશ્વત્થ વૃક્ષ, અસંગતાના દઢ કટારથી કાપવું જોઈએ.
તતઃ પદં તત્પરિમાર્ગિતવ્ય યસ્મિન્ગતા ન નિવર્તન્તિ ભૂયઃ।તમેવ ચાદ્યં પુરુષં પ્રપદ્યે યતઃ પ્રવૃત્તિઃ પ્રસૃતા પુરાણી।।15.4।।
પછી એ પદને શોધવું જોઈએ, જ્યાં પહોંચી ગયા પછી ફરી પાછા આવવું પડતું નથી. હું એ મૂળ પુરુષને શરણું જઉં છું, જ્યાંથી પ્રાચીન પ્રવૃત્તિ વહેતી આવી છે.
નિર્માનમોહા જિતસઙ્ગદોષા અધ્યાત્મનિત્યા વિનિવૃત્તકામાઃ।દ્વન્દ્વૈર્વિમુક્તાઃ સુખદુઃખસંજ્ઞૈ ર્ગચ્છન્ત્યમૂઢાઃ પદમવ્યયં તત્।।15.5।।
જે લોકો અહંકાર અને મોહથી મુક્ત છે, સંગના દોષને જીત્યા છે, આત્મામાં સ્થિર છે, કામનાઓ છોડી દીધી છે, સુખ-દુઃખના દ્વંદ્વોથી છૂટેલા છે, એવા ભ્રમરહિત લોકો એ અવિનાશી પદને પામે છે.
ન તદ્ભાસયતે સૂર્યો ન શશાઙ્કો ન પાવકઃ।યદ્ગત્વા ન નિવર્તન્તે તદ્ધામ પરમં મમ।।15.6।।
એ સ્થાનને ન તો સૂર્ય પ્રકાશિત કરે છે, ન ચંદ્ર, ન અગ્નિ; ત્યાં પહોંચી ગયેલા પાછા ફરતા નથી – એ જ મારું પરમ ધામ છે.
મમૈવાંશો જીવલોકે જીવભૂતઃ સનાતનઃ।મનઃષષ્ઠાનીન્દ્રિયાણિ પ્રકૃતિસ્થાનિ કર્ષતિ।।15.7।।
મારો જ એક અંશ, જે સનાતન છે, જીવરૂપે જીવલોકમાં વસે છે, અને મન તથા છ ઇન્દ્રિયોને, જે પ્રકૃતિમાં સ્થિત છે, પોતાની તરફ ખેંચે છે.
શરીરં યદવાપ્નોતિ યચ્ચાપ્યુત્ક્રામતીશ્વરઃ।ગૃહીત્વૈતાનિ સંયાતિ વાયુર્ગન્ધાનિવાશયાત્।।15.8।।
પ્રભુ જ્યારે કોઈ શરીર મેળવે છે અને જ્યારે તે છોડે છે, ત્યારે એ પોતાના મન અને ઇન્દ્રિયોને પણ સાથે લઈ જાય છે, જેમ પવન સુગંધને તેના સ્ત્રોતમાંથી લઈ જાય છે.
શ્રોત્રં ચક્ષુઃ સ્પર્શનં ચ રસનં ઘ્રાણમેવ ચ।અધિષ્ઠાય મનશ્ચાયં વિષયાનુપસેવતે।।15.9।।
એ કાન, આંખ, સ્પર્શ, જીભ અને નાક તથા મનમાં રહીને, એ દરેક ઇન્દ્રિયના વિષયોને અનુભવ કરે છે.
ઉત્ક્રામન્તં સ્થિતં વાપિ ભુઞ્જાનં વા ગુણાન્વિતમ્।વિમૂઢા નાનુપશ્યન્તિ પશ્યન્તિ જ્ઞાનચક્ષુષઃ।।15.10।।
મૂઢ લોકો તેને જોઈ શકતા નથી—કે તે કેવી રીતે જાય છે, રહે છે કે ભોગવે છે—પણ જ્ઞાનની આંખ ધરાવતા લોકો તેને જોઈ શકે છે.
યતન્તો યોગિનશ્ચૈનં પશ્યન્ત્યાત્મન્યવસ્થિતમ્।યતન્તોઽપ્યકૃતાત્માનો નૈનં પશ્યન્ત્યચેતસઃ।।15.11।।
યોગમાં પ્રયત્નશીલ લોકો તેને પોતાના અંદર સ્થિત જોઈ શકે છે; પણ જેમનું મન શુદ્ધ નથી અને જેઓ સમજથી વંચિત છે, તેઓ પ્રયત્ન કરે છતાં તેને જોઈ શકતા નથી.
યદાદિત્યગતં તેજો જગદ્ભાસયતેઽખિલમ્।યચ્ચન્દ્રમસિ યચ્ચાગ્નૌ તત્તેજો વિદ્ધિ મામકમ્।।15.12।।
સૂર્યમાં જે તેજ છે અને આખા જગતને પ્રકાશ આપે છે, ચંદ્ર અને અગ્નિમાં જે તેજ છે—એ બધું મારા પોતાનું તેજ છે, એવું જાણ.
ગામાવિશ્ય ચ ભૂતાનિ ધારયામ્યહમોજસા।પુષ્ણામિ ચૌષધીઃ સર્વાઃ સોમો ભૂત્વા રસાત્મકઃ।।15.13।।
હું ધરતીમાં પ્રવેશી, મારી શક્તિથી બધા જીવોને ધરી રાખું છું; અને સોમરૂપ બની, સર્વ ઔષધિઓને રસથી પોષું છું.
અહં વૈશ્વાનરો ભૂત્વા પ્રાણિનાં દેહમાશ્રિતઃ।પ્રાણાપાનસમાયુક્તઃ પચામ્યન્નં ચતુર્વિધમ્।।15.14।।
હું વૈશ્વાનર અગ્નિ બની, સર્વ પ્રાણીઓના શરીરમાં રહું છું; પ્રાણ અને અપાન સાથે, ચાર પ્રકારના અન્નને પાચન કરું છું.
સર્વસ્ય ચાહં હૃદિ સન્નિવિષ્ટો મત્તઃ સ્મૃતિર્જ્ઞાનમપોહનં ચ।વેદૈશ્ચ સર્વૈરહમેવ વેદ્યો વેદાન્તકૃદ્વેદવિદેવ ચાહમ્।।15.15।।
હું સર્વના હૃદયમાં વસું છું; સ્મૃતિ, જ્ઞાન અને વિસ્મૃતિ મારો જ પ્રભાવ છે. સર્વ વેદોમાં હું જ જાણવાનો છું; હું વેદાંતનો રચયિતા અને વેદોને જાણનાર પણ હું જ છું.
દ્વાવિમૌ પુરુષૌ લોકે ક્ષરશ્ચાક્ષર એવ ચ।ક્ષરઃ સર્વાણિ ભૂતાનિ કૂટસ્થોઽક્ષર ઉચ્યતે।।15.16।।
આ જગતમાં બે પ્રકારના પુરુષ છે: એક ક્ષર—અર્થાત્ નાશવાન—અને બીજું અક્ષર—અર્થાત્ અવિનાશી. બધા જીવ ક્ષર છે, અને જે અડગ છે, તેને અક્ષર કહે છે.
ઉત્તમઃ પુરુષસ્ત્વન્યઃ પરમાત્મેત્યુદાહૃતઃ।યો લોકત્રયમાવિશ્ય બિભર્ત્યવ્યય ઈશ્વરઃ।।15.17।।
પણ ત્રીજું એક ઉત્તમ પુરુષ છે, જેને પરમાત્મા કહે છે; એ અવિનાશી ઈશ્વર ત્રણેય લોકમાં પ્રવેશી, તેમને ધારણ કરે છે.
યસ્માત્ક્ષરમતીતોઽહમક્ષરાદપિ ચોત્તમઃ।અતોઽસ્મિ લોકે વેદે ચ પ્રથિતઃ પુરુષોત્તમઃ।।15.18।।
કારણ કે હું ક્ષરથી પણ પર છું અને અક્ષરથી પણ ઉત્તમ છું, તેથી હું જગતમાં અને વેદોમાં પુરુષોત્તમ તરીકે પ્રસિદ્ધ છું.
યો મામેવમસમ્મૂઢો જાનાતિ પુરુષોત્તમમ્।સ સર્વવિદ્ભજતિ માં સર્વભાવેન ભારત।।15.19।।
જે વ્યકતિ મારો સાચો સ્વરૂપ જાણે છે અને મોહિત થતો નથી, એ સર્વ જાણનાર બની, સર્વ રીતે મને ભજે છે, હે ભારત.
ઇતિ ગુહ્યતમં શાસ્ત્રમિદમુક્તં મયાઽનઘ।એતદ્બુદ્ધ્વા બુદ્ધિમાન્સ્યાત્કૃતકૃત્યશ્ચ ભારત।।15.20।।
હે નિર્દોષ, આ સૌથી ગુપ્ત શાસ્ત્ર મેં તને કહ્યું છે. આ સમજ્યા પછી, માણસ બુદ્ધિમાન બને છે અને પોતાના કર્તવ્યમાં પૂર્ણ થાય છે, હે ભારત.
શ્રી ભગવાનુવાચ અભયં સત્ત્વસંશુદ્ધિઃ જ્ઞાનયોગવ્યવસ્થિતિઃ। દાનં દમશ્ચ યજ્ઞશ્ચ સ્વાધ્યાયસ્તપ આર્જવમ્।।16.1।।
ભગવાને કહ્યું: નિર્ભયતા, મનની પવિત્રતા, જ્ઞાન અને યોગમાં સ્થિરતા, દાન, ઇન્દ્રિયદમન, યજ્ઞ, શાસ્ત્રપાઠ, તપ અને સીધાઈ—
અહિંસા સત્યમક્રોધસ્ત્યાગઃ શાન્તિરપૈશુનમ્।દયા ભૂતેષ્વલોલુપ્ત્વં માર્દવં હ્રીરચાપલમ્।।16.2।।
અહિંસા, સત્ય, ક્રોધનો અભાવ, ત્યાગ, શાંતિ, દોષદ્રષ્ટિનો અભાવ, સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા, લોભનો અભાવ, સૌમ્યતા, લજ્જા અને અસ્થિરતા ન હોવી—
તેજઃ ક્ષમા ધૃતિઃ શૌચમદ્રોહો નાતિમાનિતા। ભવન્તિ સમ્પદં દૈવીમભિજાતસ્ય ભારત।।16.3।।
તેજ, ક્ષમા, ધીરજ, શુચિતા, દુષ્મનાવટનો અભાવ અને અતિમાને ન હોવું—આ ગુણો દૈવી સ્વભાવ ધરાવનારના છે, હે ભારત.
દમ્ભો દર્પોઽભિમાનશ્ચ ક્રોધઃ પારુષ્યમેવ ચ।અજ્ઞાનં ચાભિજાતસ્ય પાર્થ સમ્પદમાસુરીમ્।।16.4।।
દંભ, દંભ, અભિમાન, ક્રોધ, કઠોરતા અને અજ્ઞાન—આ ગુણો અસુરી સ્વભાવ ધરાવનારના છે, હે પાર્થ.
દૈવી સમ્પદ્વિમોક્ષાય નિબન્ધાયાસુરી મતા।મા શુચઃ સમ્પદં દૈવીમભિજાતોઽસિ પાણ્ડવ।।16.5।।
દૈવી ગુણો મુક્તિ આપે છે અને અસુરી ગુણો બંધન કરે છે. હે પાંડવ, તું દૈવી ગુણોથી જન્મેલ છે, તેથી ચિંતિત ન થા.
દ્વૌ ભૂતસર્ગૌ લોકેઽસ્મિન્ દૈવ આસુર એવ ચ।દૈવો વિસ્તરશઃ પ્રોક્ત આસુરં પાર્થ મે શ્રૃણુ।।16.6।।
આ દુનિયામાં બે પ્રકારના જીવ છે: એક દેવત્વવાળા અને બીજાં અસુરત્વવાળા. દેવત્વ વિશે હું વિગતે કહી ચૂક્યો છું; હે પાર્થ, હવે અસુરત્વ વિશે મારી પાસેથી સાંભળ.
પ્રવૃત્તિં ચ નિવૃત્તિં ચ જના ન વિદુરાસુરાઃ।ન શૌચં નાપિ ચાચારો ન સત્યં તેષુ વિદ્યતે।।16.7।।
અસુર સ્વભાવવાળા લોકો કર્મ અને સંયમનો માર્ગ જાણતા નથી; એમનામાં શુદ્ધિ, યોગ્ય વર્તન કે સત્ય કંઈ જ નથી.
અસત્યમપ્રતિષ્ઠં તે જગદાહુરનીશ્વરમ્।અપરસ્પરસમ્ભૂતં કિમન્યત્કામહૈતુકમ્।।16.8।।
એ લોકો કહે છે કે આ જગત અસત્ય છે, આધારહીન છે અને કોઈ ઈશ્વર નથી; માત્ર પરસ્પર સંયોગથી જ જન્મે છે, એનું કારણ પણ માત્ર ઇચ્છા છે.
એતાં દૃષ્ટિમવષ્ટભ્ય નષ્ટાત્માનોઽલ્પબુદ્ધયઃ।પ્રભવન્ત્યુગ્રકર્માણઃ ક્ષયાય જગતોઽહિતાઃ।।16.9।।
આવો દૃષ્ટિકોણ રાખીને, આત્માનું નાશ કરનારા અને ઓછી સમજવાળા, ક્રૂર કામો કરનારા લોકો જગતના વિનાશ માટે ઊભા થાય છે.