અનાદિત્વાન્નિર્ગુણત્વાત્પરમાત્માયમવ્યયઃ।શરીરસ્થોઽપિ કૌન્તેય ન કરોતિ ન લિપ્યતે।।13.32।।
આ પરમાત્મા અનાદિ અને નિર્ગુણ હોવાથી અવિનાશી છે; શરીરમાં રહેતો હોવા છતાં, હે કૌંતેય, તે ન કર્મ કરે છે, ન તેને કોઈ લિપ્ત કરે છે.
યથા સર્વગતં સૌક્ષ્મ્યાદાકાશં નોપલિપ્યતે।સર્વત્રાવસ્થિતો દેહે તથાઽઽત્મા નોપલિપ્યતે।।13.33।।
જેમ સર્વત્ર વ્યાપેલો આકાશ તેની સૂક્ષ્મતાથી ક્યાંય લિપ્ત થતો નથી, તેમ શરીરમાં સર્વત્ર રહેલો આત્મા પણ ક્યાંય લિપ્ત થતો નથી.
યથા પ્રકાશયત્યેકઃ કૃત્સ્નં લોકમિમં રવિઃ।ક્ષેત્રં ક્ષેત્રી તથા કૃત્સ્નં પ્રકાશયતિ ભારત।।13.34।।
જેમ એક સૂર્ય આખા જગતને પ્રકાશ આપે છે, તેમ ક્ષેત્રજ્ઞ આખા ક્ષેત્રને પ્રકાશિત કરે છે, હે ભારત.
ક્ષેત્રક્ષેત્રજ્ઞયોરેવમન્તરં જ્ઞાનચક્ષુષા।ભૂતપ્રકૃતિમોક્ષં ચ યે વિદુર્યાન્તિ તે પરમ્।।13.35।।
જે લોકો જ્ઞાનની દ્રષ્ટિથી ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞ વચ્ચેનો ભેદ અને સર્વ જીવોની પ્રકૃતિમાંથી મુક્તિને ઓળખે છે, તેઓ પરમ પદને પામે છે.
શ્રી ભગવાનુવાચપરં ભૂયઃ પ્રવક્ષ્યામિ જ્ઞાનાનાં જ્ઞાનમુત્તમમ્।યજ્જ્ઞાત્વા મુનયઃ સર્વે પરાં સિદ્ધિમિતો ગતાઃ।।14.1।।
શ્રીભગવાને કહ્યું: હવે ફરીથી હું તને સર્વ જ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન કહું છું, જેને જાણી બધા મુનિઓએ અહીંથી પરમ સિદ્ધિ મેળવી છે.
ઇદં જ્ઞાનમુપાશ્રિત્ય મમ સાધર્મ્યમાગતાઃ।સર્ગેઽપિ નોપજાયન્તે પ્રલયે ન વ્યથન્તિ ચ।।14.2।।
આ જ્ઞાનને આધાર બનાવીને, મારા સ્વરૂપને પ્રાપ્ત થયેલા લોકો સર્જન સમયે જન્મતા નથી અને પ્રલય સમયે દુઃખ પામતા નથી.
મમ યોનિર્મહદ્બ્રહ્મ તસ્મિન્ ગર્ભં દધામ્યહમ્।સંભવઃ સર્વભૂતાનાં તતો ભવતિ ભારત।।14.3।।
મારી યોની મહાન બ્રહ્મ છે; તેમાં હું બીજ મૂકી દઉં છું. એમાંથી, હે ભારત, સર્વ જીવોની ઉત્પત્તિ થાય છે.
સર્વયોનિષુ કૌન્તેય મૂર્તયઃ સમ્ભવન્તિ યાઃ।તાસાં બ્રહ્મ મહદ્યોનિરહં બીજપ્રદઃ પિતા।।14.4।।
હે કુંતિપુત્ર, જે જે રૂપો સર્વ યોનિમાં જન્મે છે, તેમનો આધાર મહાન બ્રહ્મ છે અને હું એમાં બીજ આપનારો પિતા છું.
સત્ત્વં રજસ્તમ ઇતિ ગુણાઃ પ્રકૃતિસંભવાઃ।નિબધ્નન્તિ મહાબાહો દેહે દેહિનમવ્યયમ્।।14.5।।
સત્વ, રજ અને તમ – આ ત્રણ ગુણ પ્રકૃતિમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે; એ અવિનાશી આત્માને શરીરમાં બાંધે છે, હે મહાબાહુ.
તત્ર સત્ત્વં નિર્મલત્વાત્પ્રકાશકમનામયમ્।સુખસઙ્ગેન બધ્નાતિ જ્ઞાનસઙ્ગેન ચાનઘ।।14.6।।
એમાં સત્વ ગુણ શુદ્ધ હોવાથી પ્રકાશક અને નિરોગી છે; પણ એ સુખ અને જ્ઞાનની લાગણીથી બાંધે છે, હે નિર્દોષ.
રજો રાગાત્મકં વિદ્ધિ તૃષ્ણાસઙ્ગસમુદ્ભવમ્।તન્નિબધ્નાતિ કૌન્તેય કર્મસઙ્ગેન દેહિનમ્।।14.7।।
રજ ગુણને તું રાગથી ભરેલો અને તૃષ્ણા તથા આસક્તિથી ઉત્પન્ન થયેલો જાણ; એ કર્મની આસક્તિથી જીવને બાંધે છે, હે કુંતિપુત્ર.
તમસ્ત્વજ્ઞાનજં વિદ્ધિ મોહનં સર્વદેહિનામ્।પ્રમાદાલસ્યનિદ્રાભિસ્તન્નિબધ્નાતિ ભારત।।14.8।।
પણ તમ ગુણ અજ્ઞાનથી જન્મેલો છે અને સર્વ જીવને મોહમાં મૂકે છે; એ અવિનાશ, આળસ અને ઊંઘથી બાંધે છે, હે ભારત.
સત્ત્વં સુખે સઞ્જયતિ રજઃ કર્મણિ ભારત।જ્ઞાનમાવૃત્ય તુ તમઃ પ્રમાદે સઞ્જયત્યુત।।14.9।।
સત્વ સુખમાં જોડે છે, રજ કર્મમાં જોડે છે, હે ભારત; પણ તમ જ્ઞાનને ઢાંકી, અવિવેકમાં જોડે છે.
રજસ્તમશ્ચાભિભૂય સત્ત્વં ભવતિ ભારત।રજઃ સત્ત્વં તમશ્ચૈવ તમઃ સત્ત્વં રજસ્તથા।।14.10।।
જ્યારે રજ અને તમ દબાઈ જાય છે ત્યારે સત્વ વધે છે, હે ભારત; જ્યારે સત્વ અને તમ દબાઈ જાય, ત્યારે રજ વધે છે; તેમ જ, જ્યારે સત્વ અને રજ દબાઈ જાય, ત્યારે તમ વધે છે.
સર્વદ્વારેષુ દેહેઽસ્મિન્પ્રકાશ ઉપજાયતે।જ્ઞાનં યદા તદા વિદ્યાદ્વિવૃદ્ધં સત્ત્વમિત્યુત।।14.11।।
જ્યારે આ શરીરમાં સર્વ ઇન્દ્રિયો દ્વારા પ્રકાશ ફેલાય છે, ત્યારે જાણવું કે સત્વ ગુણ વધ્યો છે.
લોભઃ પ્રવૃત્તિરારમ્ભઃ કર્મણામશમઃ સ્પૃહા।રજસ્યેતાનિ જાયન્તે વિવૃદ્ધે ભરતર્ષભ।।14.12।।
લોભ, પ્રવૃત્તિ, કર્મ શરૂ કરવું, અશાંતિ અને ઇચ્છા – આ બધું રજ ગુણ વધે ત્યારે થાય છે, હે ભારતશ્રેષ્ઠ.
અપ્રકાશોઽપ્રવૃત્તિશ્ચ પ્રમાદો મોહ એવ ચ।તમસ્યેતાનિ જાયન્તે વિવૃદ્ધે કુરુનન્દન।।14.13।।
અંધકાર, અપ્રવૃત્તિ, અવિવેક અને મોહ – આ બધું તમ ગુણ વધે ત્યારે થાય છે, હે કુરુનંદન.
યદા સત્ત્વે પ્રવૃદ્ધે તુ પ્રલયં યાતિ દેહભૃત્।તદોત્તમવિદાં લોકાનમલાન્પ્રતિપદ્યતે।।14.14।।
જ્યારે સત્વ ગુણ વધેલો હોય ત્યારે કોઈ શરીરધારી મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તે શ્રેષ્ઠ જ્ઞાનીઓના શુદ્ધ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
રજસિ પ્રલયં ગત્વા કર્મસઙ્ગિષુ જાયતે।તથા પ્રલીનસ્તમસિ મૂઢયોનિષુ જાયતે।।14.15।।
રજ ગુણમાં મૃત્યુ પામે ત્યારે કર્મમાં આસક્ત લોકોમાં જન્મ મળે છે; તેમ જ, તમ ગુણમાં લિન થવાથી મૂર્ખ યોનિમાં જન્મ મળે છે.
કર્મણઃ સુકૃતસ્યાહુઃ સાત્ત્વિકં નિર્મલં ફલમ્।રજસસ્તુ ફલં દુઃખમજ્ઞાનં તમસઃ ફલમ્।।14.16।।
સારા કર્મનું ફળ શુદ્ધ અને સાત્વિક કહેવાય છે; રજસનું ફળ દુઃખ છે અને તમસનું ફળ અજ્ઞાન છે.
સત્ત્વાત્સઞ્જાયતે જ્ઞાનં રજસો લોભ એવ ચ।પ્રમાદમોહૌ તમસો ભવતોઽજ્ઞાનમેવ ચ।।14.17।।
સત્ત્વથી જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે, રજસથી માત્ર લાલચ જ જન્મે છે; અને તમસથી અલ્પજ્ઞાન, ભ્રમ અને અજ્ઞાન પેદા થાય છે.
ઊર્ધ્વં ગચ્છન્તિ સત્ત્વસ્થા મધ્યે તિષ્ઠન્તિ રાજસાઃ।જઘન્યગુણવૃત્તિસ્થા અધો ગચ્છન્તિ તામસાઃ।।14.18।।
સત્ત્વમાં સ્થિત લોકો ઉપર ચઢે છે, રજસવાળા મધ્યમાં રહે છે અને તમસના ગુણવાળા નીચે જ જાય છે.
નાન્યં ગુણેભ્યઃ કર્તારં યદા દ્રષ્ટાનુપશ્યતિ।ગુણેભ્યશ્ચ પરં વેત્તિ મદ્ભાવં સોઽધિગચ્છતિ।।14.19।।
જ્યારે દ્રષ્ટા ગુણોથી વિભિન્ન કોઈ કર્તા નથી એવું જાણે છે અને ગુણોથી પરે જે છે તેને ઓળખે છે, ત્યારે એ મારા સ્વરૂપને પામે છે.
ગુણાનેતાનતીત્ય ત્રીન્દેહી દેહસમુદ્ભવાન્।જન્મમૃત્યુજરાદુઃખૈર્વિમુક્તોઽમૃતમશ્નુતે।।14.20।।
જે જીવ આ ત્રણેય ગુણોને, જે શરીરથી ઉત્પન્ન થાય છે, પાર કરી જાય છે, તે જન્મ, મરણ, વૃદ્ધાવસ્થા અને દુઃખોથી મુક્ત થઈ અમરત્વ પામે છે.
અર્જુન ઉવાચકૈર્લિંગૈસ્ત્રીન્ગુણાનેતાનતીતો ભવતિ પ્રભો।કિમાચારઃ કથં ચૈતાંસ્ત્રીન્ગુણાનતિવર્તતે।।14.21।।
અર્જુને પૂછ્યું: પ્રભુ, કયા લક્ષણોથી જાણાય કે કોઈ એ ત્રણેય ગુણોને પાર કરી ગયો છે? એનું વર્તન કેવું હોય છે અને એ ત્રણ ગુણોને કેવી રીતે પાર કરે છે?
શ્રી ભગવાનુવાચપ્રકાશં ચ પ્રવૃત્તિં ચ મોહમેવ ચ પાણ્ડવ।ન દ્વેષ્ટિ સમ્પ્રવૃત્તાનિ ન નિવૃત્તાનિ કાઙ્ક્ષતિ।।14.22।।
ભગવાને કહ્યું: પાંડવ, પ્રકાશ, પ્રવૃત્તિ અને મોહ – એ આવે ત્યારે એ તેમને દ્વેષ કરતો નથી અને જાય ત્યારે ઈચ્છા પણ કરતો નથી.
ઉદાસીનવદાસીનો ગુણૈર્યો ન વિચાલ્યતે।ગુણા વર્તન્ત ઇત્યેવ યોઽવતિષ્ઠતિ નેઙ્ગતે।।14.23।।
જે ગુણોમાં અડગ રહીને, નિષ્પક્ષની જેમ બેઠો રહે છે અને 'ગુણો જ ક્રિયા કરે છે' એમ જાણીને અચળ રહે છે, તેને ગુણો હલાવી શકતા નથી.
સમદુઃખસુખઃ સ્વસ્થઃ સમલોષ્ટાશ્મકાઞ્ચનઃ।તુલ્યપ્રિયાપ્રિયો ધીરસ્તુલ્યનિન્દાત્મસંસ્તુતિઃ।।14.24।।
જે દુઃખ-સુખમાં સમાન રહે છે, પોતામાં સ્થિર છે, માટી, પથ્થર અને સોનામાં સમાન ભાવ રાખે છે, પ્રિય અને અપ્રિયમાં સમાન છે, સ્થિર છે અને પોતાની નિંદા-સ્તુતિમાં પણ એકસરખો રહે છે.
માનાપમાનયોસ્તુલ્યસ્તુલ્યો મિત્રારિપક્ષયોઃ।સર્વારમ્ભપરિત્યાગી ગુણાતીતઃ સ ઉચ્યતે।।14.25।।
માન-અપમાનમાં જે સમાન રહે છે, મિત્ર અને શત્રુ બંને પ્રત્યે એકસરખો છે, અને બધા આરંભોનો ત્યાગી છે, એવો વ્યક્તિ ગુણાતીત કહેવાય છે.
માં ચ યોઽવ્યભિચારેણ ભક્િતયોગેન સેવતે।સ ગુણાન્સમતીત્યૈતાન્ બ્રહ્મભૂયાય કલ્પતે।।14.26।।
જે વ્યક્તિ અવિચલ ભક્તિથી મને ભજવે છે, એ આ ત્રણેય ગુણોને પાર કરી બ્રહ્મરૂપ થવા યોગ્ય બને છે.