પુરુષઃ પ્રકૃતિસ્થો હિ ભુઙ્ક્તે પ્રકૃતિજાન્ગુણાન્।કારણં ગુણસઙ્ગોઽસ્ય સદસદ્યોનિજન્મસુ।।13.22।।
પુરુષ પ્રકૃતિમાં રહીને પ્રકૃતિથી ઉત્પન્ન ગુણોને ભોગવે છે; અને ગુણોમાં આસક્તિ જ તેને સારા કે ખરાબ જન્મમાં લઈ જાય છે.
ઉપદ્રષ્ટાઽનુમન્તા ચ ભર્તા ભોક્તા મહેશ્વરઃ।પરમાત્મેતિ ચાપ્યુક્તો દેહેઽસ્મિન્પુરુષઃ પરઃ।।13.23।।
આ શરીરમાં રહેલો પરમાત્મા જ દ્રષ્ટા, મંજૂર, પોષક, ભોગી, મહેશ્વર અને પરમાત્મા કહેવાય છે.
ય એવં વેત્તિ પુરુષં પ્રકૃતિં ચ ગુણૈઃસહ।સર્વથા વર્તમાનોઽપિ ન સ ભૂયોઽભિજાયતે।।13.24।।
જે પુરુષ અને પ્રકૃતિને ગુણો સાથે જાણે છે, તે કઈ રીતે પણ જીવતો હોય, ફરી જન્મતો નથી.
ધ્યાનેનાત્મનિ પશ્યન્તિ કેચિદાત્માનમાત્મના।અન્યે સાંખ્યેન યોગેન કર્મયોગેન ચાપરે।।13.25।।
કેટલાક ધ્યાન દ્વારા આત્માને આત્મામાં જુએ છે; કેટલાક જ્ઞાનમાર્ગથી, અને કેટલાક કર્મમાર્ગથી આત્માનું દર્શન કરે છે.
અન્યે ત્વેવમજાનન્તઃ શ્રુત્વાઽન્યેભ્ય ઉપાસતે।તેઽપિ ચાતિતરન્ત્યેવ મૃત્યું શ્રુતિપરાયણાઃ।।13.26।।
બીજાં કેટલાક જાણતા નથી, પણ બીજા પાસેથી સાંભળી ઉપાસના કરે છે; એવા શ્રવણમાં તત્પર લોકો પણ મૃત્યુને પાર કરી જાય છે.
યાવત્સઞ્જાયતે કિઞ્ચિત્સત્ત્વં સ્થાવરજઙ્ગમમ્।ક્ષેત્રક્ષેત્રજ્ઞસંયોગાત્તદ્વિદ્ધિ ભરતર્ષભ।।13.27।।
હે ભરતશ્રેષ્ઠ, જે કંઈ પણ સ્થાવર કે જંગમ જીવ જન્મે છે, તે ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞના સંયોગથી થાય છે, એ જાણ.
સમં સર્વેષુ ભૂતેષુ તિષ્ઠન્તં પરમેશ્વરમ્।વિનશ્યત્સ્વવિનશ્યન્તં યઃ પશ્યતિ સ પશ્યતિ।।13.28।।
જે સર્વ જીવોમાં સમરૂપે રહેલા પરમેશ્વરને, નાશવંતમાં અવિનાશીને જુએ છે, એ સાચે જુએ છે.
સમં પશ્યન્હિ સર્વત્ર સમવસ્થિતમીશ્વરમ્।ન હિનસ્ત્યાત્મનાઽઽત્માનં તતો યાતિ પરાં ગતિમ્।।13.29।।
કારણ કે જે સર્વત્ર સમરૂપે રહેલા ઈશ્વરને જુએ છે, તે પોતે પોતાને દુઃખ આપતો નથી, અને તેથી પરમ ગતિને પામે છે.
પ્રકૃત્યૈવ ચ કર્માણિ ક્રિયમાણાનિ સર્વશઃ।યઃ પશ્યતિ તથાઽઽત્માનમકર્તારં સ પશ્યતિ।।13.30।।
જે જુએ છે કે સર્વ કર્મો પ્રકૃતિથી જ થાય છે અને આત્માને અકર્તા માને છે, એ સાચે જુએ છે.
યદા ભૂતપૃથગ્ભાવમેકસ્થમનુપશ્યતિ।તત એવ ચ વિસ્તારં બ્રહ્મ સમ્પદ્યતે તદા।।13.31।।
જ્યારે તે સર્વ જીવોની જુદી જુદી સ્થિતિને એકમાં સ્થિત જુએ છે અને એમાંથી જ સર્વનું વિસ્તરણ જાણે છે, ત્યારે તે બ્રહ્મને પામે છે.
અનાદિત્વાન્નિર્ગુણત્વાત્પરમાત્માયમવ્યયઃ।શરીરસ્થોઽપિ કૌન્તેય ન કરોતિ ન લિપ્યતે।।13.32।।
આ પરમાત્મા અનાદિ અને નિર્ગુણ હોવાથી અવિનાશી છે; શરીરમાં રહેતો હોવા છતાં, હે કૌંતેય, તે ન કર્મ કરે છે, ન તેને કોઈ લિપ્ત કરે છે.
યથા સર્વગતં સૌક્ષ્મ્યાદાકાશં નોપલિપ્યતે।સર્વત્રાવસ્થિતો દેહે તથાઽઽત્મા નોપલિપ્યતે।।13.33।।
જેમ સર્વત્ર વ્યાપેલો આકાશ તેની સૂક્ષ્મતાથી ક્યાંય લિપ્ત થતો નથી, તેમ શરીરમાં સર્વત્ર રહેલો આત્મા પણ ક્યાંય લિપ્ત થતો નથી.
યથા પ્રકાશયત્યેકઃ કૃત્સ્નં લોકમિમં રવિઃ।ક્ષેત્રં ક્ષેત્રી તથા કૃત્સ્નં પ્રકાશયતિ ભારત।।13.34।।
જેમ એક સૂર્ય આખા જગતને પ્રકાશ આપે છે, તેમ ક્ષેત્રજ્ઞ આખા ક્ષેત્રને પ્રકાશિત કરે છે, હે ભારત.
ક્ષેત્રક્ષેત્રજ્ઞયોરેવમન્તરં જ્ઞાનચક્ષુષા।ભૂતપ્રકૃતિમોક્ષં ચ યે વિદુર્યાન્તિ તે પરમ્।।13.35।।
જે લોકો જ્ઞાનની દ્રષ્ટિથી ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞ વચ્ચેનો ભેદ અને સર્વ જીવોની પ્રકૃતિમાંથી મુક્તિને ઓળખે છે, તેઓ પરમ પદને પામે છે.
શ્રી ભગવાનુવાચપરં ભૂયઃ પ્રવક્ષ્યામિ જ્ઞાનાનાં જ્ઞાનમુત્તમમ્।યજ્જ્ઞાત્વા મુનયઃ સર્વે પરાં સિદ્ધિમિતો ગતાઃ।।14.1।।
શ્રીભગવાને કહ્યું: હવે ફરીથી હું તને સર્વ જ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન કહું છું, જેને જાણી બધા મુનિઓએ અહીંથી પરમ સિદ્ધિ મેળવી છે.
ઇદં જ્ઞાનમુપાશ્રિત્ય મમ સાધર્મ્યમાગતાઃ।સર્ગેઽપિ નોપજાયન્તે પ્રલયે ન વ્યથન્તિ ચ।।14.2।।
આ જ્ઞાનને આધાર બનાવીને, મારા સ્વરૂપને પ્રાપ્ત થયેલા લોકો સર્જન સમયે જન્મતા નથી અને પ્રલય સમયે દુઃખ પામતા નથી.
મમ યોનિર્મહદ્બ્રહ્મ તસ્મિન્ ગર્ભં દધામ્યહમ્।સંભવઃ સર્વભૂતાનાં તતો ભવતિ ભારત।।14.3।।
મારી યોની મહાન બ્રહ્મ છે; તેમાં હું બીજ મૂકી દઉં છું. એમાંથી, હે ભારત, સર્વ જીવોની ઉત્પત્તિ થાય છે.
સર્વયોનિષુ કૌન્તેય મૂર્તયઃ સમ્ભવન્તિ યાઃ।તાસાં બ્રહ્મ મહદ્યોનિરહં બીજપ્રદઃ પિતા।।14.4।।
હે કુંતિપુત્ર, જે જે રૂપો સર્વ યોનિમાં જન્મે છે, તેમનો આધાર મહાન બ્રહ્મ છે અને હું એમાં બીજ આપનારો પિતા છું.
સત્ત્વં રજસ્તમ ઇતિ ગુણાઃ પ્રકૃતિસંભવાઃ।નિબધ્નન્તિ મહાબાહો દેહે દેહિનમવ્યયમ્।।14.5।।
સત્વ, રજ અને તમ – આ ત્રણ ગુણ પ્રકૃતિમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે; એ અવિનાશી આત્માને શરીરમાં બાંધે છે, હે મહાબાહુ.
તત્ર સત્ત્વં નિર્મલત્વાત્પ્રકાશકમનામયમ્।સુખસઙ્ગેન બધ્નાતિ જ્ઞાનસઙ્ગેન ચાનઘ।।14.6।।
એમાં સત્વ ગુણ શુદ્ધ હોવાથી પ્રકાશક અને નિરોગી છે; પણ એ સુખ અને જ્ઞાનની લાગણીથી બાંધે છે, હે નિર્દોષ.
રજો રાગાત્મકં વિદ્ધિ તૃષ્ણાસઙ્ગસમુદ્ભવમ્।તન્નિબધ્નાતિ કૌન્તેય કર્મસઙ્ગેન દેહિનમ્।।14.7।।
રજ ગુણને તું રાગથી ભરેલો અને તૃષ્ણા તથા આસક્તિથી ઉત્પન્ન થયેલો જાણ; એ કર્મની આસક્તિથી જીવને બાંધે છે, હે કુંતિપુત્ર.
તમસ્ત્વજ્ઞાનજં વિદ્ધિ મોહનં સર્વદેહિનામ્।પ્રમાદાલસ્યનિદ્રાભિસ્તન્નિબધ્નાતિ ભારત।।14.8।।
પણ તમ ગુણ અજ્ઞાનથી જન્મેલો છે અને સર્વ જીવને મોહમાં મૂકે છે; એ અવિનાશ, આળસ અને ઊંઘથી બાંધે છે, હે ભારત.
સત્ત્વં સુખે સઞ્જયતિ રજઃ કર્મણિ ભારત।જ્ઞાનમાવૃત્ય તુ તમઃ પ્રમાદે સઞ્જયત્યુત।।14.9।।
સત્વ સુખમાં જોડે છે, રજ કર્મમાં જોડે છે, હે ભારત; પણ તમ જ્ઞાનને ઢાંકી, અવિવેકમાં જોડે છે.
રજસ્તમશ્ચાભિભૂય સત્ત્વં ભવતિ ભારત।રજઃ સત્ત્વં તમશ્ચૈવ તમઃ સત્ત્વં રજસ્તથા।।14.10।।
જ્યારે રજ અને તમ દબાઈ જાય છે ત્યારે સત્વ વધે છે, હે ભારત; જ્યારે સત્વ અને તમ દબાઈ જાય, ત્યારે રજ વધે છે; તેમ જ, જ્યારે સત્વ અને રજ દબાઈ જાય, ત્યારે તમ વધે છે.
સર્વદ્વારેષુ દેહેઽસ્મિન્પ્રકાશ ઉપજાયતે।જ્ઞાનં યદા તદા વિદ્યાદ્વિવૃદ્ધં સત્ત્વમિત્યુત।।14.11।।
જ્યારે આ શરીરમાં સર્વ ઇન્દ્રિયો દ્વારા પ્રકાશ ફેલાય છે, ત્યારે જાણવું કે સત્વ ગુણ વધ્યો છે.
લોભઃ પ્રવૃત્તિરારમ્ભઃ કર્મણામશમઃ સ્પૃહા।રજસ્યેતાનિ જાયન્તે વિવૃદ્ધે ભરતર્ષભ।।14.12।।
લોભ, પ્રવૃત્તિ, કર્મ શરૂ કરવું, અશાંતિ અને ઇચ્છા – આ બધું રજ ગુણ વધે ત્યારે થાય છે, હે ભારતશ્રેષ્ઠ.
અપ્રકાશોઽપ્રવૃત્તિશ્ચ પ્રમાદો મોહ એવ ચ।તમસ્યેતાનિ જાયન્તે વિવૃદ્ધે કુરુનન્દન।।14.13।।
અંધકાર, અપ્રવૃત્તિ, અવિવેક અને મોહ – આ બધું તમ ગુણ વધે ત્યારે થાય છે, હે કુરુનંદન.
યદા સત્ત્વે પ્રવૃદ્ધે તુ પ્રલયં યાતિ દેહભૃત્।તદોત્તમવિદાં લોકાનમલાન્પ્રતિપદ્યતે।।14.14।।
જ્યારે સત્વ ગુણ વધેલો હોય ત્યારે કોઈ શરીરધારી મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તે શ્રેષ્ઠ જ્ઞાનીઓના શુદ્ધ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
રજસિ પ્રલયં ગત્વા કર્મસઙ્ગિષુ જાયતે।તથા પ્રલીનસ્તમસિ મૂઢયોનિષુ જાયતે।।14.15।।
રજ ગુણમાં મૃત્યુ પામે ત્યારે કર્મમાં આસક્ત લોકોમાં જન્મ મળે છે; તેમ જ, તમ ગુણમાં લિન થવાથી મૂર્ખ યોનિમાં જન્મ મળે છે.
કર્મણઃ સુકૃતસ્યાહુઃ સાત્ત્વિકં નિર્મલં ફલમ્।રજસસ્તુ ફલં દુઃખમજ્ઞાનં તમસઃ ફલમ્।।14.16।।
સારા કર્મનું ફળ શુદ્ધ અને સાત્વિક કહેવાય છે; રજસનું ફળ દુઃખ છે અને તમસનું ફળ અજ્ઞાન છે.