શ્રદ્ધાવાઁલ્લભતે જ્ઞાનં તત્પરઃ સંયતેન્દ્રિયઃ। જ્ઞાનં લબ્ધ્વા પરાં શાન્તિમચિરેણાધિગચ્છતિ।।4.39।।
જેમાં શ્રદ્ધા છે, જે સમર્પિત છે અને જે ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખે છે, એ જ્ઞાન પામે છે; અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તે ટૂંક સમયમાં પરમ શાંતિ મેળવે છે.
અજ્ઞશ્ચાશ્રદ્દધાનશ્ચ સંશયાત્મા વિનશ્યતિ। નાયં લોકોઽસ્તિ ન પરો ન સુખં સંશયાત્મનઃ।।4.40।।
અજ્ઞાની, શ્રદ્ધા વિહોણો અને શંકાળુ મનુષ્ય વિનાશ પામે છે; શંકાળુને ન તો આ લોક મળે, ન પરલોક, અને ન સુખ મળે.
યોગસંન્યસ્તકર્માણં જ્ઞાનસંછિન્નસંશયમ્। આત્મવન્તં ન કર્માણિ નિબધ્નન્તિ ધનઞ્જય।।4.41।।
હે ધનંજય, યોગથી કર્મનો ત્યાગ કરનાર, જ્ઞાનથી શંકા દૂર કરનાર અને સ્વસ્થ મનવાળો મનુષ્ય કર્મોથી બંધાતો નથી.
તસ્માદજ્ઞાનસંભૂતં હૃત્સ્થં જ્ઞાનાસિનાઽઽત્મનઃ। છિત્ત્વૈનં સંશયં યોગમાતિષ્ઠોત્તિષ્ઠ ભારત।।4.42।।
અત્યારે, અજ્ઞાનથી ઉદ્ભવેલી હૃદયસ્થ શંકાને જ્ઞાનની તલવારથી કાપી નાખ, યોગમાં સ્થિર રહીને ઊભો થા, હે ભારત.
અર્જુન ઉવાચ સંન્યાસં કર્મણાં કૃષ્ણ પુનર્યોગં ચ શંસસિ। યચ્છ્રેય એતયોરેકં તન્મે બ્રૂહિ સુનિશ્િચતમ્।।5.1।।
અર્જુને કહ્યું: હે કૃષ્ણ, તમે કર્મનો ત્યાગ અને ફરી યોગની પણ પ્રશંસા કરો છો; એ બંનેમાં શ્રેષ્ઠ શું છે, એ મને નિશ્ચયપૂર્વક કહો.
શ્રી ભગવાનુવાચ સંન્યાસઃ કર્મયોગશ્ચ નિઃશ્રેયસકરાવુભૌ। તયોસ્તુ કર્મસંન્યાસાત્કર્મયોગો વિશિષ્યતે।।5.2।।
ભગવાને કહ્યું: કર્મનો ત્યાગ અને કર્મયોગ, બંને મોક્ષ આપે છે; પણ એમાં કર્મયોગ, કર્મના ત્યાગ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.
જ્ઞેયઃ સ નિત્યસંન્યાસી યો ન દ્વેષ્ટિ ન કાઙ્ક્ષતિ। નિર્દ્વન્દ્વો હિ મહાબાહો સુખં બન્ધાત્પ્રમુચ્યતે।।5.3।।
જે મનુષ્ય ન તો દ્વેષ રાખે છે, ન ઇચ્છા કરે છે, એ હંમેશાં ત્યાગી કહેવાય છે; હે મહાબાહુ, જે દ્વંદ્વથી પર છે, એ સરળતાથી બંધનમાંથી છૂટે છે.
સાંખ્યયોગૌ પૃથગ્બાલાઃ પ્રવદન્તિ ન પણ્ડિતાઃ। એકમપ્યાસ્થિતઃ સમ્યગુભયોર્વિન્દતે ફલમ્।।5.4।।
મૂર્ખો જ સંખ્ય અને યોગને અલગ કહે છે, વિદ્વાનો નહીં; જે કોઈ એકને યોગ્ય રીતે અનુસરે છે, તેને બંનેનું ફળ મળે છે.
યત્સાંખ્યૈઃ પ્રાપ્યતે સ્થાનં તદ્યોગૈરપિ ગમ્યતે। એકં સાંખ્યં ચ યોગં ચ યઃ પશ્યતિ સ પશ્યતિ।।5.5।।
સંખ્યપદ્ધતિથી જે સ્થાને પહોંચાય છે, ત્યાં યોગથી પણ પહોંચી શકાય છે; સંખ્ય અને યોગને એક જ જાણે છે, એ સાચે જ જુએ છે.
સંન્યાસસ્તુ મહાબાહો દુઃખમાપ્તુમયોગતઃ। યોગયુક્તો મુનિર્બ્રહ્મ નચિરેણાધિગચ્છતિ।।5.6।।
હે મહાબાહુ, યોગ વિના ત્યાગ કરવો ખૂબ જ મુશ્કેલ છે; પણ યોગથી યુક્ત મુનિ ટૂંક સમયમાં બ્રહ્મને પામી લે છે.
યોગયુક્તો વિશુદ્ધાત્મા વિજિતાત્મા જિતેન્દ્રિયઃ। સર્વભૂતાત્મભૂતાત્મા કુર્વન્નપિ ન લિપ્યતે।।5.7।।
યોગમાં સ્થિર, શુદ્ધ મનવાળો, આત્માને જીતેલો, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવનારો અને સર્વ જીવમાં પોતાનું આત્મા જોનાર, એવો મનુષ્ય કર્મ કરે તો પણ બંધાતો નથી.
નૈવ કિંચિત્કરોમીતિ યુક્તો મન્યેત તત્ત્વવિત્। પશ્યન્ શ્રૃણવન્સ્પૃશઞ્જિઘ્રન્નશ્નન્ગચ્છન્સ્વપન્ શ્વસન્।।5.8।।
યોગમાં સ્થિર અને તત્વને જાણનારો મનુષ્ય એમ માને છે: 'હું કશું કરતો નથી'; જોવું, સાંભળવું, સ્પર્શવું, સૂંઘવું, ખાવું, જવું, ઊંઘવું, શ્વાસ લેવો—
પ્રલપન્વિસૃજન્ગૃહ્ણન્નુન્મિષન્નિમિષન્નપિ। ઇન્દ્રિયાણીન્દ્રિયાર્થેષુ વર્તન્ત ઇતિ ધારયન્।।5.9।।
બોલવું, છોડવું, પકડવું, આંખો ખોલવી કે બંધ કરવી— એ બધામાં પણ એ માનતો રહે છે કે ઇન્દ્રિયો તો ફક્ત વિષયોમાં જ પ્રવૃત્ત છે.
બ્રહ્મણ્યાધાય કર્માણિ સઙ્ગં ત્યક્ત્વા કરોતિ યઃ। લિપ્યતે ન સ પાપેન પદ્મપત્રમિવામ્ભસા।।5.10।।
જે મનુષ્ય સર્વ કર્મો બ્રહ્મને અર્પણ કરીને આસક્તિ છોડીને કરે છે, એ પાપથી અસ્પર્શ રહે છે, જેમ જળમાં પડેલો કમળપત્ર ભીંજાતો નથી.
કાયેન મનસા બુદ્ધ્યા કેવલૈરિન્દ્રિયૈરપિ। યોગિનઃ કર્મ કુર્વન્તિ સઙ્ગં ત્યક્ત્વાઽઽત્મશુદ્ધયે।।5.11।।
યોગી લોકો શરીર, મન, બુદ્ધિ અને માત્ર ઇન્દ્રિયો દ્વારા પણ આસક્તિ છોડીને આત્માની શુદ્ધિ માટે કર્મ કરે છે.
યુક્તઃ કર્મફલં ત્યક્ત્વા શાન્તિમાપ્નોતિ નૈષ્ઠિકીમ્। અયુક્તઃ કામકારેણ ફલે સક્તો નિબધ્યતે।।5.12।।
યોગમાં સ્થિર મનુષ્ય કર્મના ફળનો ત્યાગ કરીને શાશ્વત શાંતિ પામે છે; પણ જે યોગમાં સ્થિર નથી, ઇચ્છાથી ફળમાં આસક્ત છે, એ બંધાય છે.
સર્વકર્માણિ મનસા સંન્યસ્યાસ્તે સુખં વશી। નવદ્વારે પુરે દેહી નૈવ કુર્વન્ન કારયન્।।5.13।।
જે મનથી બધા કર્મોનો ત્યાગ કરે છે અને પોતાને સંયમમાં રાખે છે, એવો મનુષ્ય નવ દરવાજાવાળું શરીરરૂપ શહેરમાં આનંદથી રહે છે, તે પોતે કંઈ કરતો નથી કે બીજાને કરાવતો નથી.
ન કર્તૃત્વં ન કર્માણિ લોકસ્ય સૃજતિ પ્રભુઃ। ન કર્મફલસંયોગં સ્વભાવસ્તુ પ્રવર્તતે।।5.14।।
પ્રભુ લોકમાં કોઈને કરનારપણું, કર્મ કે કર્મના ફળ સાથે જોડાણ કરાવતો નથી; આ બધું તો પ્રકૃતિથી જ થાય છે.
નાદત્તે કસ્યચિત્પાપં ન ચૈવ સુકૃતં વિભુઃ। અજ્ઞાનેનાવૃતં જ્ઞાનં તેન મુહ્યન્તિ જન્તવઃ।।5.15।।
વ્યાપક પરમાત્મા કોઈનું પાપ કે પુણ્ય સ્વીકારતો નથી; અજ્ઞાનથી જ્ઞાન ઢંકાઈ જાય છે, તેથી જીવો ભ્રમમાં પડે છે.
જ્ઞાનેન તુ તદજ્ઞાનં યેષાં નાશિતમાત્મનઃ। તેષામાદિત્યવજ્જ્ઞાનં પ્રકાશયતિ તત્પરમ્।।5.16।।
જેઓનું અજ્ઞાન આત્મજ્ઞાનથી નાશ પામે છે, તેમના માટે એ જ્ઞાન સૂર્ય જેવું પ્રકાશ આપે છે અને પરમ તત્ત્વને દર્શાવે છે.
તદ્બુદ્ધયસ્તદાત્માનસ્તન્નિષ્ઠાસ્તત્પરાયણાઃ। ગચ્છન્ત્યપુનરાવૃત્તિં જ્ઞાનનિર્ધૂતકલ્મષાઃ।।5.17।।
જેઓનું બુદ્ધિ, મન, શ્રદ્ધા અને આશરો એ પરમાત્મામાં સ્થિર છે અને જ્ઞાનથી જેમના પાપ દૂરી ગયા છે, તેઓ ફરી જન્મતા નથી અને મુક્તિ પામે છે.
વિદ્યાવિનયસંપન્ને બ્રાહ્મણે ગવિ હસ્તિનિ। શુનિ ચૈવ શ્વપાકે ચ પણ્ડિતાઃ સમદર્શિનઃ।।5.18।।
જેઓને જ્ઞાન અને વિનયથી યુક્ત બ્રાહ્મણ, ગાય, હાથી, કૂતરો અને કૂતરાનું માંસ ખાવાવાળો — બધામાં સમાન દૃષ્ટિ છે, એવા મનુષ્યો સાચા વિદ્વાન છે.
ઇહૈવ તૈર્જિતઃ સર્ગો યેષાં સામ્યે સ્થિતં મનઃ। નિર્દોષં હિ સમં બ્રહ્મ તસ્માદ્બ્રહ્મણિ તે સ્થિતાઃ।।5.19।।
જેઓનું મન સમતામાં સ્થિર છે, તેઓએ આ જીવનમાં જ જન્મમરણને જીત્યું છે; કેમ કે પરમાત્મા નિર્દોષ અને સર્વેમાં સમાન છે, તેથી તેઓ પરમાત્મામાં સ્થિર રહે છે.
ન પ્રહૃષ્યેત્પ્રિયં પ્રાપ્ય નોદ્વિજેત્પ્રાપ્ય ચાપ્રિયમ્। સ્થિરબુદ્ધિરસમ્મૂઢો બ્રહ્મવિદ્બ્રહ્મણિ સ્થિતઃ।।5.20।।
જેને પરમાત્માનું જ્ઞાન છે, જેનું બુદ્ધિ સ્થિર અને ભ્રમરહિત છે, તે સુખદ વસ્તુ મળતાં આનંદિત થતો નથી કે દુઃખદ વસ્તુ મળતાં ઉદ્વિગ્ન થતો નથી; તે પરમાત્મામાં સ્થિર રહે છે.
બાહ્યસ્પર્શેષ્વસક્તાત્મા વિન્દત્યાત્મનિ યત્સુખમ્। સ બ્રહ્મયોગયુક્તાત્મા સુખમક્ષયમશ્નુતે।।5.21।।
જેનું મન બાહ્ય વિષયોથી અલગ છે અને જે પોતાનામાં જ સુખ મેળવે છે, એવો પરમાત્મા સાથે એકરૂપ થયેલો મનુષ્ય અવિનાશી સુખ પામે છે.
યે હિ સંસ્પર્શજા ભોગા દુઃખયોનય એવ તે। આદ્યન્તવન્તઃ કૌન્તેય ન તેષુ રમતે બુધઃ।।5.22।।
કૌંતેય, સ્પર્શથી ઉત્પન્ન થતા ભોગો તો દુઃખના કારણ છે; એ બધાં આરંભ અને અંતવાળા છે, તેથી બુદ્ધિમાન માણસ એમાં આનંદ પામતો નથી.
શક્નોતીહૈવ યઃ સોઢું પ્રાક્શરીરવિમોક્ષણાત્। કામક્રોધોદ્ભવં વેગં સ યુક્તઃ સ સુખી નરઃ।।5.23।।
જે મનુષ્ય શરીર છોડ્યા પહેલાં જ કામ અને ક્રોધથી ઉત્પન્ન થતો જોર સહન કરી શકે છે, એ સાચો યોગી છે અને સાચો સુખી છે.
યોઽન્તઃસુખોઽન્તરારામસ્તથાન્તર્જ્યોતિરેવ યઃ। સ યોગી બ્રહ્મનિર્વાણં બ્રહ્મભૂતોઽધિગચ્છતિ।।5.24।।
જેનું સુખ અંદર છે, આનંદ અંદર છે અને પ્રકાશ પણ અંદર છે, એવો યોગી પરમાત્મા સાથે એકરૂપ થઈ પરમ શાંતિ પામે છે.
લભન્તે બ્રહ્મનિર્વાણમૃષયઃ ક્ષીણકલ્મષાઃ। છિન્નદ્વૈધા યતાત્માનઃ સર્વભૂતહિતે રતાઃ।।5.25।।
જેઓના પાપ નાશ પામ્યા છે, સંશયો કાપી નાખ્યા છે, મન સંયમમાં છે અને બધા જીવના કલ્યાણમાં રુચિ ધરાવે છે, એવા ઋષિઓ પરમ શાંતિ પામે છે.
કામક્રોધવિયુક્તાનાં યતીનાં યતચેતસામ્। અભિતો બ્રહ્મનિર્વાણં વર્તતે વિદિતાત્મનામ્।।5.26।।
જેઓ કામ અને ક્રોધથી મુક્ત છે, મન સંયમમાં છે અને આત્માની ઓળખ ધરાવે છે, એવા ત્યાગીઓને સર્વત્ર પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત થાય છે.