ઇષ્ટાન્ભોગાન્હિ વો દેવા દાસ્યન્તે યજ્ઞભાવિતાઃ। તૈર્દત્તાનપ્રદાયૈભ્યો યો ભુઙ્ક્તે સ્તેન એવ સઃ।।3.12।।
યજ્ઞથી પોષાયેલા દેવતાઓ તમને ઇચ્છિત ભોગ આપશે. પણ જે વ્યક્તિ તેમને આપ્યા વિના તે ભોગ ભોગવે છે, તે સાચો ચોર છે.
યજ્ઞશિષ્ટાશિનઃ સન્તો મુચ્યન્તે સર્વકિલ્બિષૈઃ। ભુઞ્જતે તે ત્વઘં પાપા યે પચન્ત્યાત્મકારણાત્।।3.13।।
યજ્ઞના અવશેષ ભોજન કરનારા પવિત્ર લોકો બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે; પણ જે પોતાના માટે જ રસોઈ કરે છે, તે પાપ જ ખાય છે.
અન્નાદ્ભવન્તિ ભૂતાનિ પર્જન્યાદન્નસમ્ભવઃ। યજ્ઞાદ્ભવતિ પર્જન્યો યજ્ઞઃ કર્મસમુદ્ભવઃ।।3.14।।
અન્નથી જ જીવો ઉત્પન્ન થાય છે, અન્ન વરસાદથી થાય છે, વરસાદ યજ્ઞથી થાય છે અને યજ્ઞ કર્મથી થાય છે.
કર્મ બ્રહ્મોદ્ભવં વિદ્ધિ બ્રહ્માક્ષરસમુદ્ભવમ્। તસ્માત્સર્વગતં બ્રહ્મ નિત્યં યજ્ઞે પ્રતિષ્ઠિતમ્।।3.15।।
કર્મનું મૂળ વેદ છે અને વેદ અવિનાશી પરમાત્માથી ઉત્પન્ન થયેલા છે. તેથી સર્વવ્યાપક વેદ હંમેશા યજ્ઞમાં સ્થિત છે.
એવં પ્રવર્તિતં ચક્રં નાનુવર્તયતીહ યઃ। અઘાયુરિન્દ્રિયારામો મોઘં પાર્થ સ જીવતિ।।3.16।।
આ રીતે ચાલતા ચક્રને જે અહીં અનુસરે નહિ, અને ઇન્દ્રિયસુખમાં જ રહે છે, એ પાપમય જીવન જીવે છે અને તેનું જીવન વ્યર્થ જાય છે, હે પાર્થ.
યસ્ત્વાત્મરતિરેવ સ્યાદાત્મતૃપ્તશ્ચ માનવઃ। આત્મન્યેવ ચ સન્તુષ્ટસ્તસ્ય કાર્યં ન વિદ્યતે।।3.17।।
પણ જે મનુષ્ય માત્ર આત્મામાં આનંદ પામે છે, આત્મામાં સંતોષ પામે છે અને આત્મામાં જ તૃપ્ત રહે છે, તેને કોઈ કામ કરવાનું રહેતું નથી.
નૈવ તસ્ય કૃતેનાર્થો નાકૃતેનેહ કશ્ચન। ન ચાસ્ય સર્વભૂતેષુ કશ્િચદર્થવ્યપાશ્રયઃ।।3.18।।
એને અહીં કશું કરવાથી કે ન કરવાથી કોઈ લાભ નથી; અને એ કોઈ પણ જીવમાં કોઈ પણ માટે આધાર રાખતો નથી.
તસ્માદસક્તઃ સતતં કાર્યં કર્મ સમાચર। અસક્તો હ્યાચરન્કર્મ પરમાપ્નોતિ પૂરુષઃ।।3.19।।
એટલે મમતા છોડીને હંમેશા ફરજરૂપ કર્મ કરજે; કેમ કે નિર્મમ રહીને કર્મ કરવાથી મનુષ્ય સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે.
કર્મણૈવ હિ સંસિદ્ધિમાસ્થિતા જનકાદયઃ। લોકસંગ્રહમેવાપિ સંપશ્યન્કર્તુમર્હસિ।।3.20।।
જાનક અને બીજા મહાન લોકો કર્મ દ્વારા જ સિદ્ધિ પામ્યા હતા. દુનિયાના હિત માટે પણ તારે કર્મ કરવું જોઇએ.
યદ્યદાચરતિ શ્રેષ્ઠસ્તત્તદેવેતરો જનઃ। સ યત્પ્રમાણં કુરુતે લોકસ્તદનુવર્તતે।।3.21।।
જે શ્રેષ્ઠ માણસ જે કરે છે, બીજાઓ પણ એ જ કરે છે; જે માપદંડ તે નક્કી કરે છે, એ જ દુનિયા અનુસરે છે.
ન મે પાર્થાસ્તિ કર્તવ્યં ત્રિષુ લોકેષુ કિઞ્ચન। નાનવાપ્તમવાપ્તવ્યં વર્ત એવ ચ કર્મણિ।।3.22।।
હે પાર્થ, ત્રણેય લોકમાં મને કંઈ કરવાનું નથી, કે જે મળવાનું બાકી છે એવું પણ કશું નથી; છતાં હું કર્મ કરું છું.
યદિ હ્યહં ન વર્તેયં જાતુ કર્મણ્યતન્દ્રિતઃ। મમ વર્ત્માનુવર્તન્તે મનુષ્યાઃ પાર્થ સર્વશઃ।।3.23।।
હે પાર્થ, જો હું ક્યારેય ધ્યાનપૂર્વક કર્મ ન કરું, તો બધા મનુષ્યો મારા માર્ગને દરેક રીતે અનુસરી લે.
ઉત્સીદેયુરિમે લોકા ન કુર્યાં કર્મ ચેદહમ્। સઙ્કરસ્ય ચ કર્તા સ્યામુપહન્યામિમાઃ પ્રજાઃ।।3.24।।
જો હું કર્મ ન કરું તો આ લોક નાશ પામે; હું સંકરનું કારણ બનીશ અને આ પ્રજાઓનો વિનાશ કરું.
સક્તાઃ કર્મણ્યવિદ્વાંસો યથા કુર્વન્તિ ભારત। કુર્યાદ્વિદ્વાંસ્તથાસક્તશ્િચકીર્ષુર્લોકસંગ્રહમ્।।3.25।।
જેમ અજ્ઞાની લોકો મમતા સાથે કર્મ કરે છે, તેમ જ વિદ્વાન વ્યક્તિએ પણ મમતા છોડીને, દુનિયાનું કલ્યાણ ઈચ્છીને કર્મ કરવું જોઈએ.
ન બુદ્ધિભેદં જનયેદજ્ઞાનાં કર્મસઙ્ગિનામ્। જોષયેત્સર્વકર્માણિ વિદ્વાન્ યુક્તઃ સમાચરન્।।3.26।।
જ્ઞાની માણસે અજ્ઞાન અને કર્મમાં આસક્ત લોકોને ભટકાવા નહિ જોઈએ; પોતે યોગથી વર્તી, બધાને પોતાના કર્મમાં પ્રોત્સાહન આપવો જોઈએ.
પ્રકૃતેઃ ક્રિયમાણાનિ ગુણૈઃ કર્માણિ સર્વશઃ। અહઙ્કારવિમૂઢાત્મા કર્તાઽહમિતિ મન્યતે।।3.27।।
પ્રકૃતિના ગુણો દ્વારા બધા કર્મો થાય છે; પણ જે મનથી અહંકારમાં છે, તે 'હું કરનાર છું' એમ માને છે.
તત્ત્વવિત્તુ મહાબાહો ગુણકર્મવિભાગયોઃ। ગુણા ગુણેષુ વર્તન્ત ઇતિ મત્વા ન સજ્જતે।।3.28।।
પાર્થ, જે તત્વને જાણે છે તે ગુણ અને કર્મની અલગતા સમજીને, 'ગુણો ગુણોમાં વર્તે છે' એમ વિચારે છે અને આસક્ત થતો નથી.
પ્રકૃતેર્ગુણસમ્મૂઢાઃ સજ્જન્તે ગુણકર્મસુ। તાનકૃત્સ્નવિદો મન્દાન્કૃત્સ્નવિન્ન વિચાલયેત્।।3.29।।
પ્રકૃતિના ગુણોથી મૂઢ થયેલા લોકો ગુણોના કર્મોમાં આસક્ત થાય છે; જે સંપૂર્ણ જાણતા નથી એવા મંદ અને અજ્ઞાન લોકોને જ્ઞાનીએ ભટકાવા નહિ જોઈએ.
મયિ સર્વાણિ કર્માણિ સંન્યસ્યાધ્યાત્મચેતસા। નિરાશીર્નિર્મમો ભૂત્વા યુધ્યસ્વ વિગતજ્વરઃ।।3.30।।
મારા પર બધા કર્મો અર્પણ કરીને, મનથી આત્મામાં સ્થિર રહી, ઈચ્છા અને મમતા છોડીને, તું નિર્ભય થઈને યુદ્ધ કર.
યે મે મતમિદં નિત્યમનુતિષ્ઠન્તિ માનવાઃ। શ્રદ્ધાવન્તોઽનસૂયન્તો મુચ્યન્તે તેઽપિ કર્મભિઃ।।3.31।।
જે લોકો મારા આ ઉપદેશને શ્રદ્ધા અને નિર્દોષભાવથી હંમેશા અનુસરે છે, તેઓ પણ કર્મોથી મુક્ત થાય છે.
યે ત્વેતદભ્યસૂયન્તો નાનુતિષ્ઠન્તિ મે મતમ્। સર્વજ્ઞાનવિમૂઢાંસ્તાન્વિદ્ધિ નષ્ટાનચેતસઃ।।3.32।।
પણ જે લોકો ઈર્ષ્યા રાખીને મારા આ ઉપદેશને અનુસરે નથી, તેમને બધા જ્ઞાનમાં મૂઢ, વિવેકહીન અને વિનાશ પામેલા જાણ.
સદૃશં ચેષ્ટતે સ્વસ્યાઃ પ્રકૃતેર્જ્ઞાનવાનપિ। પ્રકૃતિં યાન્તિ ભૂતાનિ નિગ્રહઃ કિં કરિષ્યતિ।।3.33।।
જ્ઞાની માણસ પણ પોતાની પ્રકૃતિ પ્રમાણે વર્તે છે; બધા જીવો પોતાની પ્રકૃતિને અનુસરે છે. દમનથી શું થવાનું છે?
ઇન્દ્રિયસ્યેન્દ્રિયસ્યાર્થે રાગદ્વેષૌ વ્યવસ્થિતૌ। તયોર્ન વશમાગચ્છેત્તૌ હ્યસ્ય પરિપન્થિનૌ।।3.34।।
દરેક ઇન્દ્રિયના વિષયમાં રાગ અને દ્વેષ સ્થિર છે; માણસે એમના વશમાં ન થવું જોઈએ, કારણ કે એ બંને માર્ગમાં અવરોધક છે.
શ્રેયાન્સ્વધર્મો વિગુણઃ પરધર્માત્સ્વનુષ્ઠિતાત્। સ્વધર્મે નિધનં શ્રેયઃ પરધર્મો ભયાવહઃ।।3.35।।
પોતાનો ધર્મ ભલે ઓછો હોય, પણ બીજાના ધર્મ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; પોતાના ધર્મમાં મરણ પણ કલ્યાણકારક છે, બીજાનો ધર્મ તો ભયજનક છે.
અર્જુન ઉવાચ અથ કેન પ્રયુક્તોઽયં પાપં ચરતિ પૂરુષઃ। અનિચ્છન્નપિ વાર્ષ્ણેય બલાદિવ નિયોજિતઃ।।3.36।।
અર્જુને કહ્યું: હે વૃષ્ણિનંદન, માણસ ઇચ્છા ન હોવા છતાં પણ, будто જોરથી દબાઈને પાપ કેમ કરે છે?
શ્રી ભગવાનુવાચ કામ એષ ક્રોધ એષ રજોગુણસમુદ્ભવઃ। મહાશનો મહાપાપ્મા વિદ્ધ્યેનમિહ વૈરિણમ્।।3.37।।
ભગવાને કહ્યું: એ કામ છે, એ ક્રોધ છે, જે રજોગુણથી ઉત્પન્ન થાય છે; એ મહા ભક્ષક અને મહા પાપી છે, તેને અહીં દુશ્મન જાણ.
ધૂમેનાવ્રિયતે વહ્નિર્યથાઽઽદર્શો મલેન ચ। યથોલ્બેનાવૃતો ગર્ભસ્તથા તેનેદમાવૃતમ્।।3.38।।
જેમ અગ્નિ ધૂમથી, દર્પણ ધૂળથી અને ગર્ભ સ્ત્રીના ઉદરથી ઢંકાઈ જાય છે, તેમ જ આ પણ એથી ઢંકાઈ જાય છે.
આવૃતં જ્ઞાનમેતેન જ્ઞાનિનો નિત્યવૈરિણા। કામરૂપેણ કૌન્તેય દુષ્પૂરેણાનલેન ચ।।3.39।।
કુંતીપુત્ર, જ્ઞાનીઓનો શાશ્વત દુશ્મન, કામરૂપ અને અગ્નિ જેવો અતૃપ્ત, એ જ્ઞાનને ઢાંકી દે છે.
ઇન્દ્રિયાણિ મનો બુદ્ધિરસ્યાધિષ્ઠાનમુચ્યતે। એતૈર્વિમોહયત્યેષ જ્ઞાનમાવૃત્ય દેહિનમ્।।3.40।।
ઇન્દ્રિય, મન અને બુદ્ધિ એનાં નિવાસસ્થાન કહેવાય છે; એ બધાના દ્વારા એ દેહધારીને ભ્રમિત કરીને જ્ઞાનને ઢાંકી દે છે.
તસ્માત્ત્વમિન્દ્રિયાણ્યાદૌ નિયમ્ય ભરતર્ષભ। પાપ્માનં પ્રજહિ હ્યેનં જ્ઞાનવિજ્ઞાનનાશનમ્।।3.41।।
આથી, હે ભરતશ્રેષ્ઠ, તું શરૂઆતમાં ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખી, જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનનો નાશક એ પાપીને નાશ કર.