વ્યામિશ્રેણેવ વાક્યેન બુદ્ધિં મોહયસીવ મે। તદેકં વદ નિશ્િચત્ય યેન શ્રેયોઽહમાપ્નુયામ્।।3.2।।
તમારા વચનો મારા માટે ગૂંચવણભર્યા લાગે છે અને મારી બુદ્ધિને ગુંચવી નાખે છે; કૃપા કરીને સ્પષ્ટપણે એ જ કહો, જેનાથી હું શ્રેયસ પામી શકું.
શ્રી ભગવાનુવાચ લોકેઽસ્મિન્દ્વિવિધા નિષ્ઠા પુરા પ્રોક્તા મયાનઘ। જ્ઞાનયોગેન સાંખ્યાનાં કર્મયોગેન યોગિનામ્।।3.3।।
ભગવાને કહ્યું: હે નિર્દોષ, મેં આ જગતમાં પહેલેથી જ બે માર્ગ જણાવ્યા છે: સંખ્યાઓ માટે જ્ઞાનમાર્ગ અને યોગીઓ માટે કર્મમાર્ગ.
ન કર્મણામનારમ્ભાન્નૈષ્કર્મ્યં પુરુષોઽશ્નુતે। ન ચ સંન્યસનાદેવ સિદ્ધિં સમધિગચ્છતિ।।3.4।।
મનુષ્ય માત્ર કર્મનો ત્યાગ કરીને નિષ્કર્મતા પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી; અને માત્ર સંન્યાસથી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થતી નથી.
ન હિ કશ્િચત્ક્ષણમપિ જાતુ તિષ્ઠત્યકર્મકૃત્। કાર્યતે હ્યવશઃ કર્મ સર્વઃ પ્રકૃતિજૈર્ગુણૈઃ।।3.5।।
કોઈ પણ મનુષ્ય એક ક્ષણ પણ કર્મ કર્યા વિના રહી શકતો નથી; દરેકને પ્રકૃતિથી ઉત્પન્ન થયેલા ગુણો કર્મ કરવા માટે મજબૂર કરે છે.
કર્મેન્દ્રિયાણિ સંયમ્ય ય આસ્તે મનસા સ્મરન્। ઇન્દ્રિયાર્થાન્વિમૂઢાત્મા મિથ્યાચારઃ સ ઉચ્યતે।।3.6।।
જે મનુષ્ય કર્મેન્દ્રિયો તો રોકે છે પણ મનથી ઇન્દ્રિયવિષયોમાં મગ્ન રહે છે, એ મૂઢ આત્માવાળો મનુષ્ય કપટી કહેવાય છે.
યસ્ત્વિન્દ્રિયાણિ મનસા નિયમ્યારભતેઽર્જુન। કર્મેન્દ્રિયૈઃ કર્મયોગમસક્તઃ સ વિશિષ્યતે।।3.7।।
પણ જે મનુષ્ય મનથી ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખીને, કર્મેન્દ્રિયો દ્વારા આસક્તિ વિના કર્મ કરે છે, એ અર્જુન, શ્રેષ્ઠ છે.
નિયતં કુરુ કર્મ ત્વં કર્મ જ્યાયો હ્યકર્મણઃ। શરીરયાત્રાપિ ચ તે ન પ્રસિદ્ધ્યેદકર્મણઃ।।3.8।।
તારે તારી ફરજના કામો કરજે, કેમ કે કામ કરવું નિષ્ક્રિય રહેવા કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. નિષ્ક્રિય રહીને તો શરીરનું પાલન પણ શક્ય નથી.
યજ્ઞાર્થાત્કર્મણોઽન્યત્ર લોકોઽયં કર્મબન્ધનઃ। તદર્થં કર્મ કૌન્તેય મુક્તસંગઃ સમાચર।।3.9।।
યજ્ઞ માટે સિવાયના બધા કામો માણસને બંધનમાં પાડે છે. એટલે, હે કુંતિપુત્ર, તું મમતા છોડીને યજ્ઞ માટે જ કામ કરજે.
સહયજ્ઞાઃ પ્રજાઃ સૃષ્ટ્વા પુરોવાચ પ્રજાપતિઃ। અનેન પ્રસવિષ્યધ્વમેષ વોઽસ્ત્વિષ્ટકામધુક્।।3.10।।
સૃષ્ટિના આરંભે પ્રજાપતિએ યજ્ઞ સાથે જીવોને સર્જ્યા અને કહ્યું: 'આ યજ્ઞથી તમે વૃદ્ધિ પામશો; આ જ તમારી ઈચ્છાઓ પૂરી કરનાર બનશે.'
દેવાન્ભાવયતાનેન તે દેવા ભાવયન્તુ વઃ। પરસ્પરં ભાવયન્તઃ શ્રેયઃ પરમવાપ્સ્યથ।।3.11।।
આ યજ્ઞથી દેવતાઓને પોષો અને દેવતાઓ પણ તમને પોષે. આમ પરસ્પર પોષણથી તમે સર્વોત્તમ કલ્યાણને પામશો.
ઇષ્ટાન્ભોગાન્હિ વો દેવા દાસ્યન્તે યજ્ઞભાવિતાઃ। તૈર્દત્તાનપ્રદાયૈભ્યો યો ભુઙ્ક્તે સ્તેન એવ સઃ।।3.12।।
યજ્ઞથી પોષાયેલા દેવતાઓ તમને ઇચ્છિત ભોગ આપશે. પણ જે વ્યક્તિ તેમને આપ્યા વિના તે ભોગ ભોગવે છે, તે સાચો ચોર છે.
યજ્ઞશિષ્ટાશિનઃ સન્તો મુચ્યન્તે સર્વકિલ્બિષૈઃ। ભુઞ્જતે તે ત્વઘં પાપા યે પચન્ત્યાત્મકારણાત્।।3.13।।
યજ્ઞના અવશેષ ભોજન કરનારા પવિત્ર લોકો બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે; પણ જે પોતાના માટે જ રસોઈ કરે છે, તે પાપ જ ખાય છે.
અન્નાદ્ભવન્તિ ભૂતાનિ પર્જન્યાદન્નસમ્ભવઃ। યજ્ઞાદ્ભવતિ પર્જન્યો યજ્ઞઃ કર્મસમુદ્ભવઃ।।3.14।।
અન્નથી જ જીવો ઉત્પન્ન થાય છે, અન્ન વરસાદથી થાય છે, વરસાદ યજ્ઞથી થાય છે અને યજ્ઞ કર્મથી થાય છે.
કર્મ બ્રહ્મોદ્ભવં વિદ્ધિ બ્રહ્માક્ષરસમુદ્ભવમ્। તસ્માત્સર્વગતં બ્રહ્મ નિત્યં યજ્ઞે પ્રતિષ્ઠિતમ્।।3.15।।
કર્મનું મૂળ વેદ છે અને વેદ અવિનાશી પરમાત્માથી ઉત્પન્ન થયેલા છે. તેથી સર્વવ્યાપક વેદ હંમેશા યજ્ઞમાં સ્થિત છે.
એવં પ્રવર્તિતં ચક્રં નાનુવર્તયતીહ યઃ। અઘાયુરિન્દ્રિયારામો મોઘં પાર્થ સ જીવતિ।।3.16।।
આ રીતે ચાલતા ચક્રને જે અહીં અનુસરે નહિ, અને ઇન્દ્રિયસુખમાં જ રહે છે, એ પાપમય જીવન જીવે છે અને તેનું જીવન વ્યર્થ જાય છે, હે પાર્થ.
યસ્ત્વાત્મરતિરેવ સ્યાદાત્મતૃપ્તશ્ચ માનવઃ। આત્મન્યેવ ચ સન્તુષ્ટસ્તસ્ય કાર્યં ન વિદ્યતે।।3.17।।
પણ જે મનુષ્ય માત્ર આત્મામાં આનંદ પામે છે, આત્મામાં સંતોષ પામે છે અને આત્મામાં જ તૃપ્ત રહે છે, તેને કોઈ કામ કરવાનું રહેતું નથી.
નૈવ તસ્ય કૃતેનાર્થો નાકૃતેનેહ કશ્ચન। ન ચાસ્ય સર્વભૂતેષુ કશ્િચદર્થવ્યપાશ્રયઃ।।3.18।।
એને અહીં કશું કરવાથી કે ન કરવાથી કોઈ લાભ નથી; અને એ કોઈ પણ જીવમાં કોઈ પણ માટે આધાર રાખતો નથી.
તસ્માદસક્તઃ સતતં કાર્યં કર્મ સમાચર। અસક્તો હ્યાચરન્કર્મ પરમાપ્નોતિ પૂરુષઃ।।3.19।।
એટલે મમતા છોડીને હંમેશા ફરજરૂપ કર્મ કરજે; કેમ કે નિર્મમ રહીને કર્મ કરવાથી મનુષ્ય સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે.
કર્મણૈવ હિ સંસિદ્ધિમાસ્થિતા જનકાદયઃ। લોકસંગ્રહમેવાપિ સંપશ્યન્કર્તુમર્હસિ।।3.20।।
જાનક અને બીજા મહાન લોકો કર્મ દ્વારા જ સિદ્ધિ પામ્યા હતા. દુનિયાના હિત માટે પણ તારે કર્મ કરવું જોઇએ.
યદ્યદાચરતિ શ્રેષ્ઠસ્તત્તદેવેતરો જનઃ। સ યત્પ્રમાણં કુરુતે લોકસ્તદનુવર્તતે।।3.21।।
જે શ્રેષ્ઠ માણસ જે કરે છે, બીજાઓ પણ એ જ કરે છે; જે માપદંડ તે નક્કી કરે છે, એ જ દુનિયા અનુસરે છે.
ન મે પાર્થાસ્તિ કર્તવ્યં ત્રિષુ લોકેષુ કિઞ્ચન। નાનવાપ્તમવાપ્તવ્યં વર્ત એવ ચ કર્મણિ।।3.22।।
હે પાર્થ, ત્રણેય લોકમાં મને કંઈ કરવાનું નથી, કે જે મળવાનું બાકી છે એવું પણ કશું નથી; છતાં હું કર્મ કરું છું.
યદિ હ્યહં ન વર્તેયં જાતુ કર્મણ્યતન્દ્રિતઃ। મમ વર્ત્માનુવર્તન્તે મનુષ્યાઃ પાર્થ સર્વશઃ।।3.23।।
હે પાર્થ, જો હું ક્યારેય ધ્યાનપૂર્વક કર્મ ન કરું, તો બધા મનુષ્યો મારા માર્ગને દરેક રીતે અનુસરી લે.
ઉત્સીદેયુરિમે લોકા ન કુર્યાં કર્મ ચેદહમ્। સઙ્કરસ્ય ચ કર્તા સ્યામુપહન્યામિમાઃ પ્રજાઃ।।3.24।।
જો હું કર્મ ન કરું તો આ લોક નાશ પામે; હું સંકરનું કારણ બનીશ અને આ પ્રજાઓનો વિનાશ કરું.
સક્તાઃ કર્મણ્યવિદ્વાંસો યથા કુર્વન્તિ ભારત। કુર્યાદ્વિદ્વાંસ્તથાસક્તશ્િચકીર્ષુર્લોકસંગ્રહમ્।।3.25।।
જેમ અજ્ઞાની લોકો મમતા સાથે કર્મ કરે છે, તેમ જ વિદ્વાન વ્યક્તિએ પણ મમતા છોડીને, દુનિયાનું કલ્યાણ ઈચ્છીને કર્મ કરવું જોઈએ.
ન બુદ્ધિભેદં જનયેદજ્ઞાનાં કર્મસઙ્ગિનામ્। જોષયેત્સર્વકર્માણિ વિદ્વાન્ યુક્તઃ સમાચરન્।।3.26।।
જ્ઞાની માણસે અજ્ઞાન અને કર્મમાં આસક્ત લોકોને ભટકાવા નહિ જોઈએ; પોતે યોગથી વર્તી, બધાને પોતાના કર્મમાં પ્રોત્સાહન આપવો જોઈએ.
પ્રકૃતેઃ ક્રિયમાણાનિ ગુણૈઃ કર્માણિ સર્વશઃ। અહઙ્કારવિમૂઢાત્મા કર્તાઽહમિતિ મન્યતે।।3.27।।
પ્રકૃતિના ગુણો દ્વારા બધા કર્મો થાય છે; પણ જે મનથી અહંકારમાં છે, તે 'હું કરનાર છું' એમ માને છે.
તત્ત્વવિત્તુ મહાબાહો ગુણકર્મવિભાગયોઃ। ગુણા ગુણેષુ વર્તન્ત ઇતિ મત્વા ન સજ્જતે।।3.28।।
પાર્થ, જે તત્વને જાણે છે તે ગુણ અને કર્મની અલગતા સમજીને, 'ગુણો ગુણોમાં વર્તે છે' એમ વિચારે છે અને આસક્ત થતો નથી.
પ્રકૃતેર્ગુણસમ્મૂઢાઃ સજ્જન્તે ગુણકર્મસુ। તાનકૃત્સ્નવિદો મન્દાન્કૃત્સ્નવિન્ન વિચાલયેત્।।3.29।।
પ્રકૃતિના ગુણોથી મૂઢ થયેલા લોકો ગુણોના કર્મોમાં આસક્ત થાય છે; જે સંપૂર્ણ જાણતા નથી એવા મંદ અને અજ્ઞાન લોકોને જ્ઞાનીએ ભટકાવા નહિ જોઈએ.
મયિ સર્વાણિ કર્માણિ સંન્યસ્યાધ્યાત્મચેતસા। નિરાશીર્નિર્મમો ભૂત્વા યુધ્યસ્વ વિગતજ્વરઃ।।3.30।।
મારા પર બધા કર્મો અર્પણ કરીને, મનથી આત્મામાં સ્થિર રહી, ઈચ્છા અને મમતા છોડીને, તું નિર્ભય થઈને યુદ્ધ કર.
યે મે મતમિદં નિત્યમનુતિષ્ઠન્તિ માનવાઃ। શ્રદ્ધાવન્તોઽનસૂયન્તો મુચ્યન્તે તેઽપિ કર્મભિઃ।।3.31।।
જે લોકો મારા આ ઉપદેશને શ્રદ્ધા અને નિર્દોષભાવથી હંમેશા અનુસરે છે, તેઓ પણ કર્મોથી મુક્ત થાય છે.