ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું કે, જે લોકો મોહગ્રસ્ત છે, તેઓ મારા અવસ્થાનો—જેમ કે હું ક્યારે જાઉં છું, ક્યારે રહેું છું, ક્યારે ભોગ ભોગું છું—તે જાણી શકતા નથી. પણ જ્ઞાનની દ્રષ્ટિ ધરાવનારા, મને સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકે છે. યોગમાં સતત પ્રયત્નશીલ સાધકોએ મને પોતાના અંતરમાં વસતો અનુભવ્યો છે, જ્યારે જેનું મન શુદ્ધ નથી અને જેઓ સમજથી વંચિત છે, તેઓ પ્રયત્ન છતાં મને જોઈ શકતા નથી. પછી શ્રીકૃષ્ણે સમજાવ્યું કે, જે તેજ સૂર્યમાં છે અને આખા જગતને પ્રકાશિત કરે છે, ચંદ્રમાં અને અગ્નિમાં જે તેજ છે—તે મારું જ છે. હું પૃથ્વીમાં પ્રવેશ કરીને મારી શક્તિથી સર્વ જીવોને ધારણ કરું છું. ચંદ્રરૂપે હું સર્વ ઔષધિઓને પોષણ આપું છું. સર્વ પ્રાણીઓના શરીરમાં હું જ પાચનાગ્નિ રૂપે રહું છું અને આવશ્યક શ્વાસો સાથે સંયુક્ત થઈને ચાર પ્રકારના ભોજનને પચાવું છું. હું સર્વના હૃદયમાં બેઠો છું. મારો પ્રભાવ છે કે સ્મૃતિ, જ્ઞાન અને વિસ્મૃતિ—all arise from Me. સર્વ વેદો દ્વારા મને જ જાણવું છે. હું વેદાંતનો રચયિતા અને વેદોને જાણનાર છું. આ જગતમાં બે પ્રકારના જીવ છે—ક્ષર અને અક્ષર. સર્વ પ્રાણીઓ ક્ષર એટલે કે નાશવાન છે; અક્ષર એટલે જે અવિનાશી છે. પણ એ બંનેથી પરમ, એક પરમ પુરુષ છે—પરમાત્મા—જે ત્રણેય લોકમાં પ્રવેશી સર્વને ધારણ કરે છે, એ અવિનાશી ઈશ્વર છે. કારણ કે હું ક્ષર અને અક્ષર બંનેથી પર છું, તેથી જગતમાં અને વેદોમાં મને પરમ પુરુષ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો છું. જે મને આવા પરમ પુરુષ રૂપે, મોહથી મુક્ત થઈને ઓળખે છે, તે સર્વ જાણે છે અને સર્વ હૃદયથી મારી ભક્તિ કરે છે. આ રીતે, હે પાપરહિત, મેં તને આ અતિ ગુપ્ત જ્ઞાન કહેલું. તેને સમજવાથી મનુષ્ય જ્ઞાની થાય છે અને સર્વ કર્તવ્યમાં સિદ્ધિ પામે છે. પછી ભગવાને દિવ્ય ગુણોનું વર્ણન કર્યું: નિર્ભયતા, મનની પવિત્રતા, જ્ઞાન અને યોગમાં સ્થિરતા, દાન, આત્મસંયમ, યજ્ઞ, શાસ્ત્રપઠન, તપ અને સાદગી—આ દિવ્ય ગુણો છે. હિંસારહિતતા, સત્ય, ક્રોધનો અભાવ, ત્યાગ, શાંતિ, દોષદર્શનથી વેર, દયાળુતા, લોભનો અભાવ, કોમળતા, લજ્જા અને ચંચળતાનો અભાવ પણ દિવ્ય ગુણો છે. શક્તિ, ક્ષમા, ધૈર્ય, પવિત્રતા, દ્વેષનો અભાવ અને અહંકારનો અભાવ—આ બધા ગુણો દિવ્ય સ્વભાવ ધરાવનારા મનુષ્યોમાં હોય છે. પણ પાખંડ, દંભ, અહંકાર, ક્રોધ, કઠિનતા અને અજ્ઞાનતા—આ દૈત્ય સ્વભાવના ગુણો છે. દિવ્ય ગુણો મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે, જ્યારે દૈત્ય ગુણો બંધન તરફ. હે પાંડવ, તું દિવ્ય ગુણો સાથે જન્મેલો છે, તેથી ચિંતિત ન થા. આ જગતમાં બે પ્રકારના જીવ સર્જાયા છે—દિવ્ય અને દૈત્ય. દિવ્ય સ્વભાવનું વર્ણન થયું, હવે દૈત્ય સ્વભાવ સાંભળ. દૈત્ય સ્વભાવ ધરાવનારા લોકોને કર્તવ્ય અને અકર્તવ્યનો માર્ગ જ ખબર નથી. તેઓમાં શુદ્ધિ, યોગ્ય વર્તન કે સત્ય નથી. તેઓ કહે છે કે જગત અસત્ય છે, આધારવિહિન છે, ઈશ્વરવિહિન છે; માત્ર કામના કારણે પુરુષ અને સ્ત્રીના સંયોગથી જન્મે છે. આવી દૃષ્ટિ ધરાવનારા, પોતાનું અને જગતનું નાશ લાવનારા, ક્રૂર કર્મ કરનારા લોકો જગતના વિનાશ માટે ઊભા થાય છે. અસંતોષપુર્ણ કામના પર આધાર રાખીને, પાખંડ, દંભ અને અહંકારથી ભરાયેલા, ખોટા દૃષ્ટિકોણ ધરાવનારા, તેઓ શુદ્ધિ વિહિન વ્રતો સાથે કર્મ કરે છે. અનંત ચિંતાઓમાં ફસાયેલા, કામના ભોગમાં મગ્ન, તેઓ માનતા રહે છે કે આ જ જીવન છે. શત શત આશાઓથી બંધાયેલા, ઈચ્છા અને ક્રોધથી વશ, તેઓ અન્યાયથી ધન એકત્ર કરે છે. તેઓ કહે છે: "આજે મને આ મળ્યું, આગળ પણ મળશે; આ મારું છે, અને વધુ મળશે; એ શત્રુને માર્યો, હવે બીજાને પણ મારીશ; હું સ્વામી છું, ભોગી છું, શક્તિશાળી છું, ખુશ છું; હું ધનવાન છું, ઉચ્ચ કુળમાં જન્મેલો છું—મારા જેવો બીજો કોણ?" આવા લોકો ભ્રમમાં, અનેક વિચારોમાં વિખૂટા, ભોગવિલાસમાં લિપ્ત, દુષ્ટ નરકમાં પડે છે. આવા લોકો પોતાને મહાન માને છે, દંભી, હઠી, ધનના ગર્વથી ભરપૂર, માત્ર નામમાત્રના યજ્ઞ કરે છે—શાસ્ત્રવિરુદ્ધ. અહંકાર, શક્તિ, દંભ, કામ અને ક્રોધમાં ફસાઈને, પોતાના અને બીજાના શરીરમાં રહેલા મને દ્વેષ કરે છે. આવા દ્વેષી, ક્રૂર, માનવજાતમાં સૌથી નીચા, હું વારંવાર દુષ્ટ યોનિમાં ફેંકું છું. આવી દુષ્ટ યોનિમાં જન્મ લઈને, વારંવાર ભ્રમિત થઈને, એ લોકો મને પ્રાપ્ત થતાં નથી અને અધમ અવસ્થામાં જાય છે. ત્રણ દ્વાર છે, જે આત્મનાશ તરફ લઈ જાય છે—કામ, ક્રોધ અને લોભ. તેથી, આ ત્રય ત્યાગવો જોઈએ. જે આ ત્રણ અંધકારના દ્વારોને ત્યાગે છે, તે પોતાનું કલ્યાણ કરે છે અને પરમ માર્ગ પામે છે. જે મનુષ્ય શાસ્ત્રવિહિન રીતે, પોતાની મરજીથી કાર્ય કરે છે, તે સિદ્ધિ, સુખ કે શ્રેષ્ઠ માર્ગ પામતો નથી. તેથી, શું કરવું અને શું ન કરવું એ નક્કી કરવા માટે શાસ્ત્ર જ પ્રામાણિક છે. શાસ્ત્રના નિર્દેશ જાણી, અહીં કર્મ કરવું જોઈએ. આ સમયે અર્જુને પુછ્યું: "હે કૃષ્ણ, જે લોકો શ્રદ્ધાથી પૂજા કરે છે પણ શાસ્ત્રના નિયમોનું પાલન કરતા નથી—તેઓનું સ્વરૂપ શું છે? શું એ સત્વ, રજસ કે તમસથી યુક્ત છે?" ભગવાને ઉત્તર આપ્યો: "શ્રદ્ધા ત્રણ પ્રકારની છે—સાત્વિક, રાજસિક અને તામસિક—જે મનુષ્યની સ્વભાવ પ્રમાણે ઉદ્ભવે છે. દરેકનું સ્વરૂપ તેની શ્રદ્ધા પ્રમાણે જ બને છે. જેની જેવી શ્રદ્ધા, એ એવો જ છે. સાત્વિક લોકો દેવતાઓની પૂજા કરે છે; રાજસિક યક્ષ અને રાક્ષસોની પૂજા કરે છે; તામસિક લોકો ભૂતો અને પ્રેતોની પૂજા કરે છે. જે લોકો શાસ્ત્રવિહિન રીતે, દંભ અને અહંકારથી ભરપૂર, કામના અને આસક્તિથી પ્રેરિત થઈને કઠિન તપ કરે છે..." આ રીતે ભગવાને જીવના સ્વરૂપ, ગુણો, કર્મ અને શ્રદ્ધાના ભેદોનું વિશદ વર્ણન કર્યું, અને અંતે સમજાવ્યું કે સાચો માર્ગ શાસ્ત્રપ્રમાણ છે—તેને જ આધાર બનાવો.