অচ্ছেদ্যোঽযমদাহ্যোঽযমক্লেদ্যোঽশোষ্য এব চ। নিত্যঃ সর্বগতঃ স্থাণুরচলোঽযং সনাতনঃ।।2.24।।
এটা ভাঙা যায় না, পোড়ানো যায় না, ভেজানো যায় না, শুকানো যায় না; এটা চিরন্তন, সর্বত্র ব্যাপ্ত, অচল, অস্থির ও প্রাচীন।
অব্যক্তোঽযমচিন্ত্যোঽযমবিকার্যোঽযমুচ্যতে। তস্মাদেবং বিদিত্বৈনং নানুশোচিতুমর্হসি।।2.25।।
এটা অদৃশ্য, চিন্তার বাইরে, অপরিবর্তনীয় বলা হয়েছে; তাই এভাবে জেনে, তোমার শোক করা উচিত নয়।
অথ চৈনং নিত্যজাতং নিত্যং বা মন্যসে মৃতম্। তথাপি ত্বং মহাবাহো নৈবং শোচিতুমর্হসি।।2.26।।
তুমি যদি ভাবো আত্মা চিরকাল জন্মায় আর চিরকাল মরে, তবুও, মহাবাহু, তোমার এভাবে দুঃখ করা উচিত নয়।
জাতস্য হি ধ্রুবো মৃত্যুর্ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ। তস্মাদপরিহার্যেঽর্থে ন ত্বং শোচিতুমর্হসি।।2.27।।
যে জন্মেছে তার মৃত্যু নিশ্চিত, আর যে মরেছে তার আবার জন্মও নিশ্চিত; তাই যা এড়ানো যায় না, তার জন্য দুঃখ করা উচিত নয়।
অব্যক্তাদীনি ভূতানি ব্যক্তমধ্যানি ভারত। অব্যক্তনিধনান্যেব তত্র কা পরিদেবনা।।2.28।।
সব প্রাণী শুরুতে অদৃশ্য, মাঝখানে দৃশ্যমান, আবার শেষে অদৃশ্য হয়, হে ভারত; তাহলে এখানে দুঃখ করার কী আছে?
আশ্চর্যবত্পশ্যতি কশ্চিদেন মাশ্চর্যবদ্বদতি তথৈব চান্যঃ। আশ্চর্যবচ্চৈনমন্যঃ শ্রৃণোতি শ্রুত্বাপ্যেনং বেদ ন চৈব কশ্চিত্।।2.29।।
কেউ কেউ এটিকে আশ্চর্য বলে দেখে, কেউ আশ্চর্য বলে বলে, কেউ আশ্চর্য বলে শোনে, কিন্তু শুনেও কেউ সত্যি জানে না।
দেহী নিত্যমবধ্যোঽযং দেহে সর্বস্য ভারত। তস্মাত্সর্বাণি ভূতানি ন ত্বং শোচিতুমর্হসি।।2.30।।
সব প্রাণীর দেহে যে আত্মা আছে, সে চিরকাল অজেয়, হে ভারত; তাই কোনো প্রাণীর জন্য তোমার দুঃখ করা উচিত নয়।
স্বধর্মমপি চাবেক্ষ্য ন বিকম্পিতুমর্হসি। ধর্ম্যাদ্ধি যুদ্ধাছ্রেযোঽন্যত্ক্ষত্রিযস্য ন বিদ্যতে।।2.31।।
নিজের কর্তব্য ভেবেও তোমার দ্বিধা করা উচিত নয়; কারণ ধর্মসম্মত যুদ্ধের চেয়ে ক্ষত্রিয়ের জন্য ভালো কিছু নেই।
যদৃচ্ছযা চোপপন্নং স্বর্গদ্বারমপাবৃতম্। সুখিনঃ ক্ষত্রিযাঃ পার্থ লভন্তে যুদ্ধমীদৃশম্।।2.32।।
হে পার্থ, যারা এমন যুদ্ধ পায় যা আপনাআপনি আসে আর স্বর্গের দরজা খুলে দেয়, তারা সত্যিই সুখী যোদ্ধা।
অথ চৈত্ত্বমিমং ধর্ম্যং সংগ্রামং ন করিষ্যসি। ততঃ স্বধর্মং কীর্তিং চ হিত্বা পাপমবাপ্স্যসি।।2.33।।
তুমি যদি এই ধর্মসম্মত যুদ্ধ না করো, তবে নিজের কর্তব্য আর সুনাম ছেড়ে পাপ পাবে।
অকীর্তিং চাপি ভূতানি কথযিষ্যন্তি তেঽব্যযাম্। সংভাবিতস্য চাকীর্তির্মরণাদতিরিচ্যতে।।2.34।।
সব মানুষ তোমার অপমানের কথা বলবে, আর যাকে সবাই সম্মান করে, তার জন্য বদনাম মৃত্যুর চেয়েও কষ্টকর।
ভযাদ্রণাদুপরতং মংস্যন্তে ত্বাং মহারথাঃ। যেষাং চ ত্বং বহুমতো ভূত্বা যাস্যসি লাঘবম্।।2.35।।
মহারথীরা ভাববে তুমি ভয়ে যুদ্ধ ছেড়ে দিয়েছ; যাদের কাছে তুমি এতদিন সম্মান পেয়েছ, তাদের কাছে তোমার মান-ইজ্জত কমে যাবে।
অবাচ্যবাদাংশ্চ বহূন্ বদিষ্যন্তি তবাহিতাঃ। নিন্দন্তস্তব সামর্থ্যং ততো দুঃখতরং নু কিম্।।2.36।।
তোমার শত্রুরা অনেক কটু কথা বলবে, তোমার শক্তি নিয়ে উপহাস করবে; এর চেয়ে বেশি কষ্টের আর কী হতে পারে?
হতো বা প্রাপ্স্যসি স্বর্গং জিত্বা বা ভোক্ষ্যসে মহীম্। তস্মাদুত্তিষ্ঠ কৌন্তেয যুদ্ধায কৃতনিশ্চযঃ।।2.37।।
যদি তুমি মারা যাও, স্বর্গ পাবে; আর যদি জয়ী হও, পৃথিবী ভোগ করবে; তাই, হে কুন্তী-পুত্র, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে যুদ্ধের জন্য উঠে দাঁড়াও।
সুখদুঃখে সমে কৃত্বা লাভালাভৌ জযাজযৌ। ততো যুদ্ধায যুজ্যস্ব নৈবং পাপমবাপ্স্যসি।।2.38।।
সুখ-দুঃখ, লাভ-লোকসান, জয়-পরাজয় সমান মনে করে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও; তাহলে কোনো পাপ লাগবে না।
এষা তেঽভিহিতা সাংখ্যে বুদ্ধির্যোগে ত্বিমাং শ্রৃণু। বুদ্ধ্যাযুক্তো যযা পার্থ কর্মবন্ধং প্রহাস্যসি।।2.39।।
এখন পর্যন্ত তোমাকে জ্ঞান অনুযায়ী বলেছি; এবার শোনো সাধনার দিক থেকে। এই বুদ্ধি নিয়ে কাজ করলে, হে পার্থ, কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পাবে।
নেহাভিক্রমনাশোঽস্তি প্রত্যবাযো ন বিদ্যতে। স্বল্পমপ্যস্য ধর্মস্য ত্রাযতে মহতো ভযাত্।।2.40।।
এই পথে কোনো চেষ্টা বৃথা যায় না, কোনো ক্ষতি হয় না; সামান্য এই সাধনাও বড় ভয় থেকে রক্ষা করে।
ব্যবসাযাত্মিকা বুদ্ধিরেকেহ কুরুনন্দন। বহুশাখা হ্যনন্তাশ্চ বুদ্ধযোঽব্যবসাযিনাম্।।2.41।।
হে কুরু-নন্দন, এখানে স্থির বুদ্ধি একটাই হয়; কিন্তু যারা স্থির নয়, তাদের বুদ্ধি অনেক দিকে ছড়িয়ে যায়, শেষ নেই।
যামিমাং পুষ্পিতাং বাচং প্রবদন্ত্যবিপশ্চিতঃ। বেদবাদরতাঃ পার্থ নান্যদস্তীতি বাদিনঃ।।2.42।।
হে পার্থ, যারা অজ্ঞান, তারা বেদের বাহারি কথা নিয়ে মেতে থাকে আর বলে এর বাইরে কিছু নেই; তাদের মন কামনা আর স্বর্গে পড়ে থাকে, তারা কর্মের ফলে জন্ম-মৃত্যু দেয়, নানা বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানে ব্যস্ত, ভোগ-বিলাস আর ঐশ্বর্যই তাদের লক্ষ্য।
কামাত্মানঃ স্বর্গপরা জন্মকর্মফলপ্রদাম্। ক্রিযাবিশেষবহুলাং ভোগৈশ্বর্যগতিং প্রতি।।2.43।।
তাদের মন কামনা আর স্বর্গে পড়ে থাকে, তারা কর্মের ফলে জন্ম-মৃত্যু দেয়, নানা বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানে ব্যস্ত, ভোগ-বিলাস আর ঐশ্বর্যই তাদের লক্ষ্য।
ভোগৈশ্বর্যপ্রসক্তানাং তযাপহৃতচেতসাম্। ব্যবসাযাত্মিকা বুদ্ধিঃ সমাধৌ ন বিধীযতে।।2.44।।
যারা ভোগ-বিলাস আর ঐশ্বর্যের প্রতি আসক্ত, যাদের মন সেই মোহে হারিয়ে গেছে, তাদের স্থির ও একাগ্র বুদ্ধি কখনোই হয় না।
ত্রৈগুণ্যবিষযা বেদা নিস্ত্রৈগুণ্যো ভবার্জুন। নির্দ্বন্দ্বো নিত্যসত্ত্বস্থো নির্যোগক্ষেম আত্মবান্।।2.45।।
বেদে তিন গুণের বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে; কিন্তু, হে অর্জুন, তুমি এই তিন গুণের ঊর্ধ্বে ওঠো, দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত থেকো, সর্বদা পবিত্রতায় স্থিত থেকো, লাভ-ক্ষতির চিন্তা ছেড়ে দিয়ে নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত থেকো।
যাবানর্থ উদপানে সর্বতঃ সংপ্লুতোদকে। তাবান্সর্বেষু বেদেষু ব্রাহ্মণস্য বিজানতঃ।।2.46।।
যেমন চারিদিকে জলভরা হলে ছোট কুয়োর প্রয়োজন আর থাকে না, তেমনি যিনি সত্য জানতে পেরেছেন, তাঁর কাছে সব বেদের উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়ে যায়।
কর্মণ্যেবাধিকারস্তে মা ফলেষু কদাচন। মা কর্মফলহেতুর্ভূর্মা তে সঙ্গোঽস্ত্বকর্মণি।।2.47।।
তোমার কাজ করার অধিকার আছে, কিন্তু কখনোই ফলের প্রতি নয়; কাজের ফলের আশায় থেকো না, আবার কাজ না করার প্রতিও আসক্ত হয়ো না।
যোগস্থঃ কুরু কর্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত্বা ধনঞ্জয। সিদ্ধ্যসিদ্ধ্যোঃ সমো ভূত্বা সমত্বং যোগ উচ্যতে।।2.48।।
যোগে স্থিত থেকে, হে ধনঞ্জয়, আসক্তি ছেড়ে দিয়ে কাজ করো; সফলতা-ব্যর্থতায় সমান থেকো—এই সমভাবই হচ্ছে যোগ।
দূরেণ হ্যবরং কর্ম বুদ্ধিযোগাদ্ধনঞ্জয। বুদ্ধৌ শরণমন্বিচ্ছ কৃপণাঃ ফলহেতবঃ।।2.49।।
হে ধনঞ্জয়, জ্ঞানযোগ কর্মের চেয়ে অনেক শ্রেষ্ঠ; তাই তুমি বুদ্ধিতে আশ্রয় নাও, কারণ যারা কেবল ফলের জন্য কাজ করে, তারা দুঃখী।
বুদ্ধিযুক্তো জহাতীহ উভে সুকৃতদুষ্কৃতে। তস্মাদ্যোগায যুজ্যস্ব যোগঃ কর্মসু কৌশলম্।।2.50।।
যিনি বুদ্ধিসহ কাজ করেন, তিনি এই পৃথিবীতে সুকর্ম ও দুষ্কর্ম দুই-ই ছেড়ে দেন; তাই তুমি যোগে মন দাও, কারণ যোগ মানে কর্মে নিপুণতা।
কর্মজং বুদ্ধিযুক্তা হি ফলং ত্যক্ত্বা মনীষিণঃ। জন্মবন্ধবিনির্মুক্তাঃ পদং গচ্ছন্ত্যনামযম্।।2.51।।
জ্ঞানীজনেরা বুদ্ধির সঙ্গে কাজ করে, কর্মফল ত্যাগ করে জন্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে সমস্ত দুঃখের ঊর্ধ্বে পৌঁছে যান।
যদা তে মোহকলিলং বুদ্ধির্ব্যতিতরিষ্যতি। তদা গন্তাসি নির্বেদং শ্রোতব্যস্য শ্রুতস্য চ।।2.52।।
যখন তোমার বুদ্ধি মোহের ঘন অন্ধকার পার হয়ে যাবে, তখন যা শোনা হয়েছে বা শোনার আছে, সে সবকিছুতেই তুমি অনাসক্ত হয়ে যাবে।
শ্রুতিবিপ্রতিপন্না তে যদা স্থাস্যতি নিশ্চলা। সমাধাবচলা বুদ্ধিস্তদা যোগমবাপ্স্যসি।।2.53।।
যখন শোনা নানা কথায় বিভ্রান্ত তোমার বুদ্ধি অচল ও স্থির হয়ে সমাধিতে প্রতিষ্ঠিত হবে, তখনই তুমি যোগ লাভ করবে।