অযুক্তঃ প্রাকৃতঃ স্তব্ধঃ শঠো নৈষ্কৃতিকোঽলসঃ।বিষাদী দীর্ঘসূত্রী চ কর্তা তামস উচ্যতে।।18.28।।
যিনি অযোগ্য, স্থূল, অহঙ্কারী, ছলনাময়, নিষ্ঠুর, অলস, বিষণ্ণ ও দেরি করতে ভালোবাসেন, তাকেই তামসিক কর্মী বলা হয়।
বুদ্ধের্ভেদং ধৃতেশ্চৈব গুণতস্ত্রিবিধং শ্রৃণু।প্রোচ্যমানমশেষেণ পৃথক্ত্বেন ধনঞ্জয।।18.29।।
ধনঞ্জয়, এখন বুদ্ধি ও দৃঢ়তার গুণভেদে তিন প্রকার পার্থক্য সম্পূর্ণভাবে ও পৃথকভাবে শুনো।
প্রবৃত্তিং চ নিবৃত্তিং চ কার্যাকার্যে ভযাভযে।বন্ধং মোক্ষং চ যা বেত্তি বুদ্ধিঃ সা পার্থ সাত্ত্বিকী।।18.30।।
হে পার্থ, যে বুদ্ধি কর্ম ও অকর্ম, কর্তব্য ও অকর্তব্য, ভয় ও নির্ভয়, বন্ধন ও মুক্তি—সবকিছু ঠিকভাবে জানে, সেটি সত্ত্বিক বুদ্ধি।
যযা ধর্মমধর্মং চ কার্যং চাকার্যমেব চ।অযথাবত্প্রজানাতি বুদ্ধিঃ সা পার্থ রাজসী।।18.31।।
হে পার্থ, যে বুদ্ধি ধর্ম-অধর্ম, কর্তব্য-অকর্তব্য ঠিকমতো বোঝে না, সেটি রাজসিক বুদ্ধি।
অধর্মং ধর্মমিতি যা মন্যতে তমসাঽঽবৃতা।সর্বার্থান্বিপরীতাংশ্চ বুদ্ধিঃ সা পার্থ তামসী।।18.32।।
হে পার্থ, যে বুদ্ধি অন্ধকারে ঢাকা থেকে অধর্মকেই ধর্ম ভাবে এবং সবকিছু উল্টোভাবে দেখে, সেটি তামসিক বুদ্ধি।
ধৃত্যা যযা ধারযতে মনঃপ্রাণেন্দ্রিযক্রিযাঃ।যোগেনাব্যভিচারিণ্যা ধৃতিঃ সা পার্থ সাত্ত্বিকী।।18.33।।
হে পার্থ, যে দৃঢ়তা অবিচল যোগের মাধ্যমে মন, প্রাণ ও ইন্দ্রিয়ের কাজ ধরে রাখে, সেটি সত্ত্বিক দৃঢ়তা।
যযা তু ধর্মকামার্থান্ ধৃত্যা ধারযতেঽর্জুন।প্রসঙ্গেন ফলাকাঙ্ক্ষী ধৃতিঃ সা পার্থ রাজসী।।18.34।।
হে অর্জুন, যে দৃঢ়তা ফলের আশায় ধর্ম, কাম ও অর্থ আঁকড়ে ধরে, সেটি রাজসিক দৃঢ়তা।
যযা স্বপ্নং ভযং শোকং বিষাদং মদমেব চ।ন বিমুঞ্চতি দুর্মেধা ধৃতিঃ সা পার্থ তামসী।।18.35।।
হে পার্থ, যে দৃঢ়তা কু-বুদ্ধির কারণে স্বপ্ন, ভয়, দুঃখ, বিষণ্ণতা আর অহংকার ছাড়তে পারে না, সেটি তামসিক দৃঢ়তা।
সুখং ত্বিদানীং ত্রিবিধং শ্রৃণু মে ভরতর্ষভ।অভ্যাসাদ্রমতে যত্র দুঃখান্তং চ নিগচ্ছতি।।18.36।।
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এখন আমার কাছ থেকে তিন প্রকার সুখ শুনো—যা অভ্যাসে আনন্দ দেয় এবং দুঃখের শেষ এনে দেয়; যা প্রথমে বিষের মতো মনে হয়, কিন্তু শেষে অমৃতের মতো হয়, সেই সুখকে সত্ত্বিক বলে, যা আত্মজ্ঞান ও শান্তি থেকে জন্মায়।
যত্তদগ্রে বিষমিব পরিণামেঽমৃতোপমম্।তত্সুখং সাত্ত্বিকং প্রোক্তমাত্মবুদ্ধিপ্রসাদজম্।।18.37।।
যে সুখ শুরুতে বিষের মতো মনে হয়, কিন্তু শেষে অমৃতের মতো হয়, সেটিকে সত্ত্বিক সুখ বলে, যা আত্মজ্ঞান ও শান্তি থেকে জন্মায়।
বিষযেন্দ্রিযসংযোগাদ্যত্তদগ্রেঽমৃতোপমম্।পরিণামে বিষমিব তত্সুখং রাজসং স্মৃতম্।।18.38।।
ইন্দ্রিয় ও বিষয়ের সংযোগ থেকে যে সুখ শুরুতে অমৃতের মতো মনে হয়, কিন্তু পরে বিষের মতো হয়, সেটিকে রাজসিক সুখ বলে।
যদগ্রে চানুবন্ধে চ সুখং মোহনমাত্মনঃ।নিদ্রালস্যপ্রমাদোত্থং তত্তামসমুদাহৃতম্।।18.39।।
যে সুখ শুরুতেই ও ফলেও মনকে বিভ্রান্ত করে, ঘুম, অলসতা ও অমনোযোগ থেকে জন্ম নেয়, সেটি তামসিক সুখ নামে পরিচিত।
ন তদস্তি পৃথিব্যাং বা দিবি দেবেষু বা পুনঃ।সত্ত্বং প্রকৃতিজৈর্মুক্তং যদেভিঃ স্যাত্িত্রভির্গুণৈঃ।।18.40।।
পৃথিবীতে বা স্বর্গের দেবতাদের মধ্যেও এমন কেউ নেই, যে প্রকৃতির এই তিন গুণ থেকে মুক্ত।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শূদ্রাণাং চ পরংতপ।কর্মাণি প্রবিভক্তানি স্বভাবপ্রভবৈর্গুণৈঃ।।18.41।।
হে পরন্তপ, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রদের কর্ম তাদের স্বভাবজাত গুণ অনুযায়ী ভাগ করা হয়েছে।
শমো দমস্তপঃ শৌচং ক্ষান্তিরার্জবমেব চ।জ্ঞানং বিজ্ঞানমাস্তিক্যং ব্রহ্মকর্ম স্বভাবজম্।।18.42।।
শান্তি, আত্মসংযম, তপস্যা, পবিত্রতা, সহিষ্ণুতা, সরলতা, জ্ঞান, বিজ্ঞানের উপলব্ধি ও ঈশ্বরে বিশ্বাস—এই গুণগুলি ব্রাহ্মণের স্বভাবজাত কর্ম।
শৌর্যং তেজো ধৃতির্দাক্ষ্যং যুদ্ধে চাপ্যপলাযনম্।দানমীশ্বরভাবশ্চ ক্ষাত্রং কর্ম স্বভাবজম্।।18.43।।
শৌর্য, তেজ, দৃঢ়তা, দক্ষতা, যুদ্ধে পিছু না হটা, দানশীলতা ও নেতৃত্ব—এই গুণগুলি ক্ষত্রিয়ের স্বভাবজাত কর্ম।
কৃষিগৌরক্ষ্যবাণিজ্যং বৈশ্যকর্ম স্বভাবজম্।পরিচর্যাত্মকং কর্ম শূদ্রস্যাপি স্বভাবজম্।।18.44।।
চাষাবাদ, গরুর দেখাশোনা আর ব্যবসা — এই কাজগুলো বৈশ্যদের সহজ স্বভাবজাত কর্তব্য। আর সেবামূলক কাজ শূদ্রদের সহজ স্বভাবজাত কর্তব্য।
স্বে স্বে কর্মণ্যভিরতঃ সংসিদ্ধিং লভতে নরঃ।স্বকর্মনিরতঃ সিদ্ধিং যথা বিন্দতি তচ্ছৃণু।।18.45।।
নিজের কাজেই যে মানুষ মনোযোগ দেয়, সে সিদ্ধি লাভ করে। নিজের কর্তব্যে নিয়োজিত থেকে কেমন করে সিদ্ধি পাওয়া যায়, তা এখন শুনো।
যতঃ প্রবৃত্তির্ভূতানাং যেন সর্বমিদং ততম্।স্বকর্মণা তমভ্যর্চ্য সিদ্ধিং বিন্দতি মানবঃ।।18.46।।
যে উৎস থেকে সব প্রাণী জন্ম নেয়, আর যার দ্বারা এই সমস্ত কিছু পরিব্যাপ্ত, নিজের কাজ দিয়ে তাকেই পূজা করলে মানুষ সিদ্ধি লাভ করে।
শ্রেযান্স্বধর্মো বিগুণঃ পরধর্মাত্স্বনুষ্ঠিতাত্।স্বভাবনিযতং কর্ম কুর্বন্নাপ্নোতি কিল্বিষম্।।18.47।।
নিজের ধর্ম, যদিও ত্রুটিপূর্ণ, অন্যের ধর্ম যত ভালোভাবে পালনই হোক, তার চেয়ে শ্রেয়। নিজের স্বভাব অনুযায়ী কাজ করলে পাপ লাগে না।
সহজং কর্ম কৌন্তেয সদোষমপি ন ত্যজেত্।সর্বারম্ভা হি দোষেণ ধূমেনাগ্নিরিবাবৃতাঃ।।18.48।।
হে কুন্তীর পুত্র, নিজের স্বভাবজাত কাজ, তাতে দোষ থাকলেও, কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়। কারণ, আগুন যেমন ধোঁয়ায় ঢাকা থাকে, তেমনি সব কাজেই কিছু না কিছু দোষ থাকে।
অসক্তবুদ্ধিঃ সর্বত্র জিতাত্মা বিগতস্পৃহঃ।নৈষ্কর্ম্যসিদ্ধিং পরমাং সংন্যাসেনাধিগচ্ছতি।।18.49।।
যার মন সবকিছু থেকে আসক্তিহীন, আত্মসংযমী ও আকাঙ্ক্ষাহীন, সে ত্যাগের মাধ্যমে কর্মশূন্যতার সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে।
সিদ্ধিং প্রাপ্তো যথা ব্রহ্ম তথাপ্নোতি নিবোধ মে।সমাসেনৈব কৌন্তেয নিষ্ঠা জ্ঞানস্য যা পরা।।18.50।।
হে কুন্তীর পুত্র, যে সিদ্ধি লাভ করেছে, সে কেমন করে ব্রহ্মকে পায়, অর্থাৎ জ্ঞানের চূড়ান্ত অবস্থায় পৌঁছায় — সংক্ষেপে তা এখন আমার কাছ থেকে শোনো।
বুদ্ধ্যা বিশুদ্ধযা যুক্তো ধৃত্যাঽঽত্মানং নিযম্য চ।শব্দাদীন্ বিষযাংস্ত্যক্ত্বা রাগদ্বেষৌ ব্যুদস্য চ।।18.51।।
যার বুদ্ধি পবিত্র, দৃঢ় সংকল্পে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করেছে, শব্দাদি ইন্দ্রিয়বিষয় ত্যাগ করেছে, আসক্তি ও বিরাগ ছেড়ে দিয়েছে—
বিবিক্তসেবী লঘ্বাশী যতবাক্কাযমানসঃ।ধ্যানযোগপরো নিত্যং বৈরাগ্যং সমুপাশ্রিতঃ।।18.52।।
যে নির্জনে থাকে, অল্প আহার করে, কথা, শরীর ও মন নিয়ন্ত্রণে রাখে, ধ্যানেই নিয়োজিত থাকে এবং সর্বদা বৈরাগ্য গ্রহণ করে—
অহঙ্কারং বলং দর্পং কামং ক্রোধং পরিগ্রহম্।বিমুচ্য নির্মমঃ শান্তো ব্রহ্মভূযায কল্পতে।।18.53।।
যে অহংকার, শক্তি, গর্ব, কামনা, ক্রোধ ও নিজের ভাবনা ছেড়ে দিয়েছে, সবকিছু থেকে মুক্ত ও শান্ত হয়েছে, সে ব্রহ্মের সঙ্গে একত্বের উপযুক্ত হয়।
ব্রহ্মভূতঃ প্রসন্নাত্মা ন শোচতি ন কাঙ্ক্ষতি।সমঃ সর্বেষু ভূতেষু মদ্ভক্তিং লভতে পরাম্।।18.54।।
যে ব্রহ্মভাব লাভ করেছে, যার মন আনন্দিত, সে আর শোক করে না, কিছু চায়ও না; সব প্রাণীর প্রতি সমভাবে দেখে, সে আমার সর্বোচ্চ ভক্তি লাভ করে।
ভক্ত্যা মামভিজানাতি যাবান্যশ্চাস্মি তত্ত্বতঃ।ততো মাং তত্ত্বতো জ্ঞাত্বা বিশতে তদনন্তরম্।।18.55।।
ভক্তির দ্বারা কেউ আমাকে যথার্থভাবে চেনে, আমি যেমন, ঠিক তেমনই জানে; তারপর আমাকে এভাবে জানার পর, সে সঙ্গে সঙ্গে আমার মধ্যে প্রবেশ করে।
সর্বকর্মাণ্যপি সদা কুর্বাণো মদ্ব্যপাশ্রযঃ।মত্প্রসাদাদবাপ্নোতি শাশ্বতং পদমব্যযম্।।18.56।।
সব কাজ সব সময় করলেও, যদি আমার আশ্রয় নেয়, তবে আমার কৃপায় সে চিরন্তন, অবিনশ্বর অবস্থায় পৌঁছে যায়।
চেতসা সর্বকর্মাণি মযি সংন্যস্য মত্পরঃ।বুদ্ধিযোগমুপাশ্রিত্য মচ্চিত্তঃ সততং ভব।।18.57।।
মন দিয়ে সব কাজ আমার মধ্যে অর্পণ করো, আমাকে সর্বোচ্চ মনে করো, বুদ্ধি-যোগে আমার ওপর নির্ভর করো, এবং সর্বদা আমার চিন্তায় থাকো।