যেঽপ্যন্যদেবতা ভক্তা যজন্তে শ্রদ্ধযাঽন্বিতাঃ। তেঽপি মামেব কৌন্তেয যজন্ত্যবিধিপূর্বকম্।।9.23।।
কুন্তীর পুত্র, যারা অন্য দেবতাদের ভক্তি করে এবং বিশ্বাস নিয়ে যজ্ঞ করে, তারাও আসলে আমাকেই পূজা করে, যদিও ঠিক নিয়মে নয়।
অহং হি সর্বযজ্ঞানাং ভোক্তা চ প্রভুরেব চ। ন তু মামভিজানন্তি তত্ত্বেনাতশ্চ্যবন্তি তে।।9.24।।
সব যজ্ঞের ভোগগ্রাহী ও অধিপতি আমি একাই; কিন্তু তারা আমাকে প্রকৃতভাবে চেনে না, তাই তারা পতিত হয়।
যান্তি দেবব্রতা দেবান্ পিতৃ़ন্যান্তি পিতৃব্রতাঃ। ভূতানি যান্তি ভূতেজ্যা যান্তি মদ্যাজিনোঽপি মাম্।।9.25।।
যারা দেবতাদের পূজা করে, তারা দেবতাদের কাছে যায়; যারা পিতৃপুরুষদের পূজা করে, তারা তাদের কাছে যায়; যারা ভূতদের পূজা করে, তারা ভূতদের কাছে যায়; আর যারা আমাকে পূজা করে, তারা আমার কাছেই আসে।
পত্রং পুষ্পং ফলং তোযং যো মে ভক্ত্যা প্রযচ্ছতি। তদহং ভক্ত্যুপহৃতমশ্নামি প্রযতাত্মনঃ।।9.26।।
যে ভক্তি সহকারে আমার কাছে একটি পাতা, একটি ফুল, একটি ফল বা একটু জল অর্পণ করে, আমি তা আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করি, যদি তার মন পবিত্র হয়।
যত্করোষি যদশ্নাসি যজ্জুহোষি দদাসি যত্। যত্তপস্যসি কৌন্তেয তত্কুরুষ্ব মদর্পণম্।।9.27।।
কুন্তীর পুত্র, তুমি যা করো, যা খাও, যা দান করো, যা যজ্ঞ করো, কিংবা যে সাধনা করো—সব কিছুই আমার উদ্দেশ্যে অর্পণ করো।
শুভাশুভফলৈরেবং মোক্ষ্যসে কর্মবন্ধনৈঃ। সংন্যাসযোগযুক্তাত্মা বিমুক্তো মামুপৈষ্যসি।।9.28।।
এভাবে তুমি ভালো-মন্দ ফলসহ কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পাবে; ত্যাগের যোগে যুক্ত হয়ে, মুক্ত হয়ে, আমার কাছেই পৌঁছাবে।
সমোঽহং সর্বভূতেষু ন মে দ্বেষ্যোঽস্তি ন প্রিযঃ। যে ভজন্তি তু মাং ভক্ত্যা মযি তে তেষু চাপ্যহম্।।9.29।।
আমি সব জীবের প্রতি সমান; আমার কাছে কেউ প্রিয় বা অপ্রিয় নয়। কিন্তু যারা ভক্তি সহকারে আমাকে পূজা করে, তারা আমার মধ্যে থাকে, আমিও তাদের মধ্যে থাকি।
অপি চেত্সুদুরাচারো ভজতে মামনন্যভাক্। সাধুরেব স মন্তব্যঃ সম্যগ্ব্যবসিতো হি সঃ।।9.30।।
যদি কেউ খুবই দুষ্ট আচরণ করেও একনিষ্ঠভাবে আমাকে পূজা করে, তাকেও সৎ বলে গণ্য করতে হবে, কারণ সে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে।
ক্ষিপ্রং ভবতি ধর্মাত্মা শশ্বচ্ছান্তিং নিগচ্ছতি। কৌন্তেয প্রতিজানীহি ন মে ভক্তঃ প্রণশ্যতি।।9.31।।
সে খুব দ্রুত ধার্মিক হয়ে ওঠে এবং চিরস্থায়ী শান্তি লাভ করে। কুন্তীর পুত্র, জোর দিয়ে বলো—আমার ভক্ত কখনও বিনষ্ট হয় না।
মাং হি পার্থ ব্যপাশ্রিত্য যেঽপি স্যুঃ পাপযোনযঃ। স্ত্রিযো বৈশ্যাস্তথা শূদ্রাস্তেঽপি যান্তি পরাং গতিম্।।9.32।।
হে পার্থ, যারা আমার আশ্রয় নেয়, তারা পাপী গর্ভে জন্মালেও—মহিলা, বৈশ্য বা শূদ্র—তারা সবাই শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।
কিং পুনর্ব্রাহ্মণাঃ পুণ্যা ভক্তা রাজর্ষযস্তথা। অনিত্যমসুখং লোকমিমং প্রাপ্য ভজস্ব মাম্।।9.33।।
তাহলে পুণ্যশীল ব্রাহ্মণ ও ভক্ত রাজর্ষিদের কথা আর বলার অপেক্ষা রাখে না! এই অনিত্য ও দুঃখময় পৃথিবীতে এসে, তুমি আমার ভক্তি করো।
মন্মনা ভব মদ্ভক্তো মদ্যাজী মাং নমস্কুরু। মামেবৈষ্যসি যুক্ত্বৈবমাত্মানং মত্পরাযণঃ।।9.34।।
মন আমার মধ্যে স্থির করো, আমার ভক্ত হও, আমাকে পূজা করো, আমাকে প্রণাম করো; এভাবেই নিজেকে আমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করলে, নিশ্চয়ই আমার কাছে পৌঁছাবে।
শ্রী ভগবানুবাচ ভূয এব মহাবাহো শ্রৃণু মে পরমং বচঃ। যত্তেঽহং প্রীযমাণায বক্ষ্যামি হিতকাম্যযা।।10.1।।
শ্রীভগবান বললেন—হে মহাবাহু, আবারও আমার শ্রেষ্ঠ কথা শোনো, যা আমি তোমার মঙ্গল কামনায়, কারণ তুমি আমার প্রিয়, তোমাকে বলছি।
ন মে বিদুঃ সুরগণাঃ প্রভবং ন মহর্ষযঃ। অহমাদির্হি দেবানাং মহর্ষীণাং চ সর্বশঃ।।10.2।।
আমার উৎপত্তি দেবতাগণ বা মহর্ষিরা কেউই জানে না; কারণ দেবতা ও মহর্ষিদের আমি সর্বদা উৎস।
যো মামজমনাদিং চ বেত্তি লোকমহেশ্বরম্। অসম্মূঢঃ স মর্ত্যেষু সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে।।10.3।।
যে আমাকে অজন্মা, অনাদি এবং জগতের মহেশ্বর বলে জানে, সে মানুষদের মধ্যে বিভ্রান্ত হয় না এবং সব পাপ থেকে মুক্তি পায়।
বুদ্ধির্জ্ঞানমসংমোহঃ ক্ষমা সত্যং দমঃ শমঃ। সুখং দুঃখং ভবোঽভাবো ভযং চাভযমেব চ।।10.4।।
বুদ্ধি, জ্ঞান, বিভ্রান্তিহীনতা, ক্ষমাশীলতা, সত্য, ইন্দ্রিয়-সংযম, মনের শান্তি, সুখ-দুঃখ, সত্তা-অসত্তা, ভয় ও নির্ভয়তা—
অহিংসা সমতা তুষ্টিস্তপো দানং যশোঽযশঃ। ভবন্তি ভাবা ভূতানাং মত্ত এব পৃথগ্বিধাঃ।।10.5।।
অহিংসা, সমতা, সন্তোষ, তপস্যা, দান, যশ ও অপযশ—এই সব রকমের গুণ ও ভাব আমার থেকেই সৃষ্টি হয়।
মহর্ষযঃ সপ্ত পূর্বে চত্বারো মনবস্তথা। মদ্ভাবা মানসা জাতা যেষাং লোক ইমাঃ প্রজাঃ।।10.6।।
প্রাচীন সাতজন মহর্ষি ও চারজন মনু, এরা আমার মানসপুত্র; এদের থেকেই এই জগতের সব প্রাণীর উৎপত্তি।
এতাং বিভূতিং যোগং চ মম যো বেত্তি তত্ত্বতঃ। সোঽবিকম্পেন যোগেন যুজ্যতে নাত্র সংশযঃ।।10.7।।
যে ব্যক্তি আমার এই অপার মহিমা ও যোগকে সত্যভাবে জানে, সে অটল মনে আমার সঙ্গে যুক্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অহং সর্বস্য প্রভবো মত্তঃ সর্বং প্রবর্ততে। ইতি মত্বা ভজন্তে মাং বুধা ভাবসমন্বিতাঃ।।10.8।।
আমি সব কিছুর উৎস, আমার থেকেই সব কিছু সৃষ্টি হয়। এই কথা বুঝে জ্ঞানীরা গভীর ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করেন।
মচ্চিত্তা মদ্গতপ্রাণা বোধযন্তঃ পরস্পরম্। কথযন্তশ্চ মাং নিত্যং তুষ্যন্তি চ রমন্তি চ।।10.9।।
যাঁদের মন আমার মধ্যে, প্রাণ আমার জন্য নিবেদিত, তাঁরা একে অপরকে জ্ঞান দান করেন, সদা আমার কথা বলেন, এবং এতে আনন্দ ও তৃপ্তি পান।
তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূর্বকম্। দদামি বুদ্ধিযোগং তং যেন মামুপযান্তি তে।।10.10।।
যাঁরা সর্বদা একাগ্রচিত্তে প্রেমভরে আমাকে পূজা করেন, তাঁদের আমি সেই জ্ঞানের যোগ দান করি, যার দ্বারা তারা আমার কাছে পৌঁছায়।
তেষামেবানুকম্পার্থমহমজ্ঞানজং তমঃ। নাশযাম্যাত্মভাবস্থো জ্ঞানদীপেন ভাস্বতা।।10.11।।
তাঁদের প্রতি করুণাবশত আমি তাঁদের অন্তরে অবস্থান করে অজ্ঞান-জন্ম অন্ধকার জ্ঞানের দীপ্তি দিয়ে দূর করি।
অর্জুন উবাচ পরং ব্রহ্ম পরং ধাম পবিত্রং পরমং ভবান্। পুরুষং শাশ্বতং দিব্যমাদিদেবমজং বিভুম্।।10.12।।
অর্জুন বললেন: আপনি পরম ব্রহ্ম, পরম আশ্রয়, পরম পবিত্র; আপনি চিরন্তন পুরুষ, দেবতাদেরও দেবতা, আদিদেব, অজন্মা ও সর্বব্যাপী।
আহুস্ত্বামৃষযঃ সর্বে দেবর্ষির্নারদস্তথা। অসিতো দেবলো ব্যাসঃ স্বযং চৈব ব্রবীষি মে।।10.13।।
সব ঋষিরা আপনাকে এভাবেই বলেন, দেবঋষি নারদ, অসিত, দেবল, ব্যাস এবং এখন আপনি নিজেও আমাকে তা বলছেন।
সর্বমেতদৃতং মন্যে যন্মাং বদসি কেশব। ন হি তে ভগবন্ ব্যক্িতং বিদুর্দেবা ন দানবাঃ।।10.14।।
হে কেশব, আপনি আমাকে যা বলেছেন, আমি সবই সত্য বলে মানি; দেবতা বা অসুরেরা, হে ভগবান, আপনার প্রকৃত রূপ জানে না।
স্বযমেবাত্মনাঽত্মানং বেত্থ ত্বং পুরুষোত্তম। ভূতভাবন ভূতেশ দেবদেব জগত্পতে।।10.15।।
হে পুরুষোত্তম, আপনি নিজেই নিজেকে জানেন; আপনি সকল জীবের স্রষ্টা, জীবের অধিপতি, দেবতাদের দেবতা ও জগতের অধিপতি।
বক্তুমর্হস্যশেষেণ দিব্যা হ্যাত্মবিভূতযঃ। যাভির্বিভূতিভির্লোকানিমাংস্ত্বং ব্যাপ্য তিষ্ঠসি।।10.16।।
আপনি দয়া করে আমাকে আপনার সেই সকল ঐশ্বর্য ও মহিমার কথা সম্পূর্ণভাবে বলুন, যেগুলির দ্বারা আপনি এই সমস্ত জগৎ পরিব্যাপ্ত করেছেন।
কথং বিদ্যামহং যোগিংস্ত্বাং সদা পরিচিন্তযন্। কেষু কেষু চ ভাবেষু চিন্ত্যোঽসি ভগবন্মযা।।10.17।।
হে যোগী, আমি সদা আপনাকে ধ্যান করলে কিভাবে আপনাকে জানতে পারি? কোন কোন রূপে, হে ভগবান, আমি আপনাকে চিন্তা করব?
বিস্তরেণাত্মনো যোগং বিভূতিং চ জনার্দন। ভূযঃ কথয তৃপ্তির্হি শ্রৃণ্বতো নাস্তি মেঽমৃতম্।।10.18।।
হে জনার্দন, আপনি আবার বিস্তারিতভাবে আপনার যোগ ও মহিমার কথা বলুন; কারণ এই অমৃতসম কথা শুনে আমার কখনো তৃপ্তি হয় না।