মহাত্মানস্তু মাং পার্থ দৈবীং প্রকৃতিমাশ্রিতাঃ। ভজন্ত্যনন্যমনসো জ্ঞাত্বা ভূতাদিমব্যযম্।।9.13।।
কিন্তু পার্থ, মহাত্মারা দেবী প্রকৃতিতে আশ্রয় নিয়ে, আমাকে অবিচল মনে, সমস্ত জীবের অবিনশ্বর উৎস জেনে, ভক্তি সহকারে উপাসনা করে।
সততং কীর্তযন্তো মাং যতন্তশ্চ দৃঢব্রতাঃ। নমস্যন্তশ্চ মাং ভক্ত্যা নিত্যযুক্তা উপাসতে।।9.14।।
তারা সর্বদা আমার গুণগান করে, দৃঢ় সংকল্পে চেষ্টা করে, ভক্তি সহকারে আমাকে প্রণাম করে, এবং সদা যুক্ত থেকে আমাকে আরাধনা করে।
জ্ঞানযজ্ঞেন চাপ্যন্যে যজন্তো মামুপাসতে। একত্বেন পৃথক্ত্বেন বহুধা বিশ্বতোমুখম্।।9.15।।
অন্যরাও জ্ঞানযজ্ঞের মাধ্যমে আমাকে নানা ভাবে উপাসনা করে—কখনও একরূপে, কখনও পৃথকভাবে, আবার অনেকভাবে সর্বত্র বিরাজমান রূপে।
অহং ক্রতুরহং যজ্ঞঃ স্বধাঽহমহমৌষধম্। মংত্রোঽহমহমেবাজ্যমহমগ্নিরহং হুতম্।।9.16।।
আমি যজ্ঞ, আমি হোম, আমি পিতৃপুরুষদের অর্ঘ্য, আমি ঔষধি, আমি মন্ত্র, আমি ঘৃত, আমি অগ্নি, আমি আহুতি।
পিতাঽহমস্য জগতো মাতা ধাতা পিতামহঃ। বেদ্যং পবিত্রমোংকার ঋক্ সাম যজুরেব চ।।9.17।।
আমি এই জগতের পিতা, মাতা, পালনকারী ও পিতামহ; আমি জানার বিষয়, আমি পবিত্র, আমি ওঁকার, এবং ঋক, সাম ও যজুর্বেদও আমি।
গতির্ভর্তা প্রভুঃ সাক্ষী নিবাসঃ শরণং সুহৃত্। প্রভবঃ প্রলযঃ স্থানং নিধানং বীজমব্যযম্।।9.18।।
আমি পথ, পালনকারী, প্রভু, সাক্ষী, আশ্রয়, শরণ, বন্ধু; আমি সৃষ্টি, লয়, স্থিতি, ধনভাণ্ডার এবং অবিনশ্বর বীজ।
তপাম্যহমহং বর্ষং নিগৃহ্ণাম্যুত্সৃজামি চ। অমৃতং চৈব মৃত্যুশ্চ সদসচ্চাহমর্জুন।।9.19।।
আমি তাপ দিই, আমি বৃষ্টি আটকাই ও বর্ষণ করি; আমি অমৃত এবং মৃত্যুও, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব—সবই আমি, হে অর্জুন।
ত্রৈবিদ্যা মাং সোমপাঃ পূতপাপা যজ্ঞৈরিষ্ট্বা স্বর্গতিং প্রার্থযন্তে। তে পুণ্যমাসাদ্য সুরেন্দ্রলোক মশ্নন্তি দিব্যান্দিবি দেবভোগান্।।9.20।।
যারা তিনটি বেদ জানে, সোমপান করে পাপমুক্ত হয়েছে, তারা যজ্ঞের মাধ্যমে আমাকে পূজা করে স্বর্গের পথ চায়; তারা পুণ্য অর্জন করে দেবরাজ ইন্দ্রের লোক পায় এবং স্বর্গে দেবতাদের ঐশ্বর্য উপভোগ করে।
তে তং ভুক্ত্বা স্বর্গলোকং বিশালং ক্ষীণে পুণ্যে মর্ত্যলোকং বিশন্তি। এব ত্রযীধর্মমনুপ্রপন্না গতাগতং কামকামা লভন্তে।।9.21।।
তারা সেই বিস্তৃত স্বর্গলোকে ভোগ করে, কিন্তু পুণ্য ফুরিয়ে গেলে আবার মর্ত্যলোকে ফিরে আসে; এভাবে তিনবিধ ধর্ম পালন করে, কামনায় কামিত হয়ে, তারা বারবার জন্ম-মৃত্যুর চক্রে ঘুরে বেড়ায়।
অনন্যাশ্চিন্তযন্তো মাং যে জনাঃ পর্যুপাসতে। তেষাং নিত্যাভিযুক্তানাং যোগক্ষেমং বহাম্যহম্।।9.22।।
কিন্তু যারা একনিষ্ঠ মনে আমাকে ধ্যান করে ও ভক্তিসহকারে উপাসনা করে, আমি সর্বদা তাদের অভাব পূরণ করি ও যা আছে তা রক্ষা করি।
যেঽপ্যন্যদেবতা ভক্তা যজন্তে শ্রদ্ধযাঽন্বিতাঃ। তেঽপি মামেব কৌন্তেয যজন্ত্যবিধিপূর্বকম্।।9.23।।
কুন্তীর পুত্র, যারা অন্য দেবতাদের ভক্তি করে এবং বিশ্বাস নিয়ে যজ্ঞ করে, তারাও আসলে আমাকেই পূজা করে, যদিও ঠিক নিয়মে নয়।
অহং হি সর্বযজ্ঞানাং ভোক্তা চ প্রভুরেব চ। ন তু মামভিজানন্তি তত্ত্বেনাতশ্চ্যবন্তি তে।।9.24।।
সব যজ্ঞের ভোগগ্রাহী ও অধিপতি আমি একাই; কিন্তু তারা আমাকে প্রকৃতভাবে চেনে না, তাই তারা পতিত হয়।
যান্তি দেবব্রতা দেবান্ পিতৃ़ন্যান্তি পিতৃব্রতাঃ। ভূতানি যান্তি ভূতেজ্যা যান্তি মদ্যাজিনোঽপি মাম্।।9.25।।
যারা দেবতাদের পূজা করে, তারা দেবতাদের কাছে যায়; যারা পিতৃপুরুষদের পূজা করে, তারা তাদের কাছে যায়; যারা ভূতদের পূজা করে, তারা ভূতদের কাছে যায়; আর যারা আমাকে পূজা করে, তারা আমার কাছেই আসে।
পত্রং পুষ্পং ফলং তোযং যো মে ভক্ত্যা প্রযচ্ছতি। তদহং ভক্ত্যুপহৃতমশ্নামি প্রযতাত্মনঃ।।9.26।।
যে ভক্তি সহকারে আমার কাছে একটি পাতা, একটি ফুল, একটি ফল বা একটু জল অর্পণ করে, আমি তা আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করি, যদি তার মন পবিত্র হয়।
যত্করোষি যদশ্নাসি যজ্জুহোষি দদাসি যত্। যত্তপস্যসি কৌন্তেয তত্কুরুষ্ব মদর্পণম্।।9.27।।
কুন্তীর পুত্র, তুমি যা করো, যা খাও, যা দান করো, যা যজ্ঞ করো, কিংবা যে সাধনা করো—সব কিছুই আমার উদ্দেশ্যে অর্পণ করো।
শুভাশুভফলৈরেবং মোক্ষ্যসে কর্মবন্ধনৈঃ। সংন্যাসযোগযুক্তাত্মা বিমুক্তো মামুপৈষ্যসি।।9.28।।
এভাবে তুমি ভালো-মন্দ ফলসহ কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পাবে; ত্যাগের যোগে যুক্ত হয়ে, মুক্ত হয়ে, আমার কাছেই পৌঁছাবে।
সমোঽহং সর্বভূতেষু ন মে দ্বেষ্যোঽস্তি ন প্রিযঃ। যে ভজন্তি তু মাং ভক্ত্যা মযি তে তেষু চাপ্যহম্।।9.29।।
আমি সব জীবের প্রতি সমান; আমার কাছে কেউ প্রিয় বা অপ্রিয় নয়। কিন্তু যারা ভক্তি সহকারে আমাকে পূজা করে, তারা আমার মধ্যে থাকে, আমিও তাদের মধ্যে থাকি।
অপি চেত্সুদুরাচারো ভজতে মামনন্যভাক্। সাধুরেব স মন্তব্যঃ সম্যগ্ব্যবসিতো হি সঃ।।9.30।।
যদি কেউ খুবই দুষ্ট আচরণ করেও একনিষ্ঠভাবে আমাকে পূজা করে, তাকেও সৎ বলে গণ্য করতে হবে, কারণ সে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে।
ক্ষিপ্রং ভবতি ধর্মাত্মা শশ্বচ্ছান্তিং নিগচ্ছতি। কৌন্তেয প্রতিজানীহি ন মে ভক্তঃ প্রণশ্যতি।।9.31।।
সে খুব দ্রুত ধার্মিক হয়ে ওঠে এবং চিরস্থায়ী শান্তি লাভ করে। কুন্তীর পুত্র, জোর দিয়ে বলো—আমার ভক্ত কখনও বিনষ্ট হয় না।
মাং হি পার্থ ব্যপাশ্রিত্য যেঽপি স্যুঃ পাপযোনযঃ। স্ত্রিযো বৈশ্যাস্তথা শূদ্রাস্তেঽপি যান্তি পরাং গতিম্।।9.32।।
হে পার্থ, যারা আমার আশ্রয় নেয়, তারা পাপী গর্ভে জন্মালেও—মহিলা, বৈশ্য বা শূদ্র—তারা সবাই শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।
কিং পুনর্ব্রাহ্মণাঃ পুণ্যা ভক্তা রাজর্ষযস্তথা। অনিত্যমসুখং লোকমিমং প্রাপ্য ভজস্ব মাম্।।9.33।।
তাহলে পুণ্যশীল ব্রাহ্মণ ও ভক্ত রাজর্ষিদের কথা আর বলার অপেক্ষা রাখে না! এই অনিত্য ও দুঃখময় পৃথিবীতে এসে, তুমি আমার ভক্তি করো।
মন্মনা ভব মদ্ভক্তো মদ্যাজী মাং নমস্কুরু। মামেবৈষ্যসি যুক্ত্বৈবমাত্মানং মত্পরাযণঃ।।9.34।।
মন আমার মধ্যে স্থির করো, আমার ভক্ত হও, আমাকে পূজা করো, আমাকে প্রণাম করো; এভাবেই নিজেকে আমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করলে, নিশ্চয়ই আমার কাছে পৌঁছাবে।
শ্রী ভগবানুবাচ ভূয এব মহাবাহো শ্রৃণু মে পরমং বচঃ। যত্তেঽহং প্রীযমাণায বক্ষ্যামি হিতকাম্যযা।।10.1।।
শ্রীভগবান বললেন—হে মহাবাহু, আবারও আমার শ্রেষ্ঠ কথা শোনো, যা আমি তোমার মঙ্গল কামনায়, কারণ তুমি আমার প্রিয়, তোমাকে বলছি।
ন মে বিদুঃ সুরগণাঃ প্রভবং ন মহর্ষযঃ। অহমাদির্হি দেবানাং মহর্ষীণাং চ সর্বশঃ।।10.2।।
আমার উৎপত্তি দেবতাগণ বা মহর্ষিরা কেউই জানে না; কারণ দেবতা ও মহর্ষিদের আমি সর্বদা উৎস।
যো মামজমনাদিং চ বেত্তি লোকমহেশ্বরম্। অসম্মূঢঃ স মর্ত্যেষু সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে।।10.3।।
যে আমাকে অজন্মা, অনাদি এবং জগতের মহেশ্বর বলে জানে, সে মানুষদের মধ্যে বিভ্রান্ত হয় না এবং সব পাপ থেকে মুক্তি পায়।
বুদ্ধির্জ্ঞানমসংমোহঃ ক্ষমা সত্যং দমঃ শমঃ। সুখং দুঃখং ভবোঽভাবো ভযং চাভযমেব চ।।10.4।।
বুদ্ধি, জ্ঞান, বিভ্রান্তিহীনতা, ক্ষমাশীলতা, সত্য, ইন্দ্রিয়-সংযম, মনের শান্তি, সুখ-দুঃখ, সত্তা-অসত্তা, ভয় ও নির্ভয়তা—
অহিংসা সমতা তুষ্টিস্তপো দানং যশোঽযশঃ। ভবন্তি ভাবা ভূতানাং মত্ত এব পৃথগ্বিধাঃ।।10.5।।
অহিংসা, সমতা, সন্তোষ, তপস্যা, দান, যশ ও অপযশ—এই সব রকমের গুণ ও ভাব আমার থেকেই সৃষ্টি হয়।
মহর্ষযঃ সপ্ত পূর্বে চত্বারো মনবস্তথা। মদ্ভাবা মানসা জাতা যেষাং লোক ইমাঃ প্রজাঃ।।10.6।।
প্রাচীন সাতজন মহর্ষি ও চারজন মনু, এরা আমার মানসপুত্র; এদের থেকেই এই জগতের সব প্রাণীর উৎপত্তি।
এতাং বিভূতিং যোগং চ মম যো বেত্তি তত্ত্বতঃ। সোঽবিকম্পেন যোগেন যুজ্যতে নাত্র সংশযঃ।।10.7।।
যে ব্যক্তি আমার এই অপার মহিমা ও যোগকে সত্যভাবে জানে, সে অটল মনে আমার সঙ্গে যুক্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অহং সর্বস্য প্রভবো মত্তঃ সর্বং প্রবর্ততে। ইতি মত্বা ভজন্তে মাং বুধা ভাবসমন্বিতাঃ।।10.8।।
আমি সব কিছুর উৎস, আমার থেকেই সব কিছু সৃষ্টি হয়। এই কথা বুঝে জ্ঞানীরা গভীর ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করেন।