অব্যক্তোঽক্ষর ইত্যুক্তস্তমাহুঃ পরমাং গতিম্। যং প্রাপ্য ন নিবর্তন্তে তদ্ধাম পরমং মম।।8.21।।
এই অদৃশ্য সত্তাকেই অবিনশ্বর বলা হয়; একে সর্বোচ্চ গতি বলা হয়েছে। যাঁরা একে লাভ করেন, তাঁরা আর ফিরে আসেন না; এটাই আমার শ্রেষ্ঠ ধাম।
পুরুষঃ স পরঃ পার্থ ভক্ত্যা লভ্যস্ত্বনন্যযা। যস্যান্তঃস্থানি ভূতানি যেন সর্বমিদং ততম্।।8.22।।
হে পার্থ, সেই সর্বোচ্চ পুরুষ একান্ত ভক্তির দ্বারাই লাভ করা যায়; সমস্ত প্রাণী তাঁর মধ্যেই অবস্থান করে, আর তিনি সমস্ত কিছুতে বিরাজমান।
যত্র কালে ত্বনাবৃত্তিমাবৃত্তিং চৈব যোগিনঃ। প্রযাতা যান্তি তং কালং বক্ষ্যামি ভরতর্ষভ।।8.23।।
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, কখন যোগীরা এই সংসারে আর না ফিরে মুক্তি পান, আর কখন ফিরে আসেন, সেই সময়গুলি আমি তোমাকে বলব।
অগ্নির্জ্যোতিরহঃ শুক্লঃ ষণ্মাসা উত্তরাযণম্। তত্র প্রযাতা গচ্ছন্তি ব্রহ্ম ব্রহ্মবিদো জনাঃ।।8.24।।
অগ্নি, আলো, দিন, শুক্লপক্ষ, আর উত্তরায়ণের ছয় মাস—এই সময়ে যাঁরা ব্রহ্মকে জানেন, তাঁরা মৃত্যুর পরে ব্রহ্মলোকে গমন করেন।
ধূমো রাত্রিস্তথা কৃষ্ণঃ ষণ্মাসা দক্ষিণাযনম্। তত্র চান্দ্রমসং জ্যোতির্যোগী প্রাপ্য নিবর্ততে।।8.25।।
ধোঁয়া, রাত্রি, কৃষ্ণপক্ষ, আর দক্ষিণায়ণের ছয় মাস—এই সময়ে যোগী চাঁদের আলো লাভ করেন, কিন্তু পরে আবার ফিরে আসেন।
শুক্লকৃষ্ণে গতী হ্যেতে জগতঃ শাশ্বতে মতে। একযা যাত্যনাবৃত্তিমন্যযাঽঽবর্ততে পুনঃ।।8.26।।
এই দুই পথ—শুভ্র ও কৃষ্ণ—সংসারের জন্য চিরস্থায়ী বলে মানা হয়; এক পথে গেলে আর ফিরে আসতে হয় না, অন্য পথে গেলে আবার ফিরে আসতে হয়।
নৈতে সৃতী পার্থ জানন্যোগী মুহ্যতি কশ্চন। তস্মাত্সর্বেষু কালেষু যোগযুক্তো ভবার্জুন।।8.27।।
হে পার্থ, এই পথ দুটি জানলে কোনো যোগী কখনও বিভ্রান্ত হয় না; তাই, সব সময় যোগে স্থিত হও, হে অর্জুন।
বেদেষু যজ্ঞেষু তপঃসু চৈব দানেষু যত্পুণ্যফলং প্রদিষ্টম্। অত্যেতি তত্সর্বমিদং বিদিত্বা যোগী পরং স্থানমুপৈতি চাদ্যম্।।8.28।।
যে যোগী এসব সব জানে, সে বেদ, যজ্ঞ, তপস্যা আর দানের ফলে যে পুণ্যফল পাওয়া যায়, তা ছাড়িয়ে যায় এবং চূড়ান্ত, আদিম ধামে পৌঁছে যায়।
শ্রী ভগবানুবাচ ইদং তু তে গুহ্যতমং প্রবক্ষ্যাম্যনসূযবে। জ্ঞানং বিজ্ঞানসহিতং যজ্জ্ঞাত্বা মোক্ষ্যসেঽশুভাত্।।9.1।।
শ্রীভগবান বললেন—হে অনসূয়ু, আমি এখন তোমাকে সবচেয়ে গোপন জ্ঞান ও তার উপলব্ধি বলব; এটা জানলে তুমি অশুভ থেকে মুক্তি পাবে।
রাজবিদ্যা রাজগুহ্যং পবিত্রমিদমুত্তমম্। প্রত্যক্ষাবগমং ধর্ম্যং সুসুখং কর্তুমব্যযম্।।9.2।।
এটা রাজবিদ্যা, রাজগুপ্ত, সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্র, সরাসরি উপলব্ধিযোগ্য, ধর্মসম্মত, সহজে পালনীয় এবং অবিনশ্বর।
অশ্রদ্দধানাঃ পুরুষা ধর্মস্যাস্য পরন্তপ। অপ্রাপ্য মাং নিবর্তন্তে মৃত্যুসংসারবর্ত্মনি।।9.3।।
হে পরন্তপ, যারা এই ধর্মে বিশ্বাস রাখে না, তারা আমাকে না পেয়ে মৃত্যুর ও পুনর্জন্মের পথে ফিরে যায়।
মযা ততমিদং সর্বং জগদব্যক্তমূর্তিনা। মত্স্থানি সর্বভূতানি ন চাহং তেষ্ববস্থিতঃ।।9.4।।
আমি আমার অদৃশ্য রূপে এই সমগ্র জগৎকে পরিব্যাপ্ত করেছি; সমস্ত প্রাণী আমার মধ্যে আছে, কিন্তু আমি তাদের মধ্যে স্থিত নই।
ন চ মত্স্থানি ভূতানি পশ্য মে যোগমৈশ্বরম্। ভূতভৃন্ন চ ভূতস্থো মমাত্মা ভূতভাবনঃ।।9.5।।
তবুও এই সমস্ত জীব আমার মধ্যে অবস্থান করে না—দেখো আমার ঐশ্বর্য্যপূর্ণ যোগ। আমি সমস্ত জীবকে ধারণ করি, তাদের উৎস আমি, কিন্তু আমার আত্মা তাদের মধ্যে বাস করে না।
যথাঽঽকাশস্থিতো নিত্যং বাযুঃ সর্বত্রগো মহান্। তথা সর্বাণি ভূতানি মত্স্থানীত্যুপধারয।।9.6।।
যেমন বিরাট বাতাস সর্বত্র ঘুরে বেড়ালেও সবসময় আকাশেই থাকে, তেমনই সব জীব আমার মধ্যেই আছে—এ কথা মনে রেখো।
সর্বভূতানি কৌন্তেয প্রকৃতিং যান্তি মামিকাম্। কল্পক্ষযে পুনস্তানি কল্পাদৌ বিসৃজাম্যহম্।।9.7।।
কুন্তীপুত্র, একেকটি যুগের শেষে সমস্ত জীব আমার প্রকৃতিতে বিলীন হয়; আবার যুগের শুরুতে আমি তাদের নতুন করে সৃষ্টি করি।
প্রকৃতিং স্বামবষ্টভ্য বিসৃজামি পুনঃ পুনঃ। ভূতগ্রামমিমং কৃত্স্নমবশং প্রকৃতের্বশাত্।।9.8।।
নিজের প্রকৃতিকে ধারণ করে আমি বারবার এই সমস্ত জীবসমষ্টিকে সৃষ্টি করি, তারা প্রকৃতির নিয়ন্ত্রণে সম্পূর্ণ অসহায়।
ন চ মাং তানি কর্মাণি নিবধ্নন্তি ধনঞ্জয। উদাসীনবদাসীনমসক্তং তেষু কর্মসু।।9.9।।
ধনঞ্জয়, এই সমস্ত কর্ম আমাকে আবদ্ধ করতে পারে না; আমি কর্মে আসক্ত নই, নির্লিপ্তভাবেই অবস্থান করি।
মযাঽধ্যক্ষেণ প্রকৃতিঃ সূযতে সচরাচরম্। হেতুনাঽনেন কৌন্তেয জগদ্বিপরিবর্ততে।।9.10।।
আমার অধীনে প্রকৃতি সমস্ত জড় ও জীবন্ত জিনিসের জন্ম দেয়; এই কারণেই, কুন্তীপুত্র, জগৎ চলমান ও পরিবর্তনশীল।
অবজানন্তি মাং মূঢা মানুষীং তনুমাশ্রিতম্। পরং ভাবমজানন্তো মম ভূতমহেশ্বরম্।।9.11।।
যখন আমি মানবদেহ ধারণ করি, মূঢ়রা আমাকে অবজ্ঞা করে; তারা আমার পরম স্বরূপ ও সমস্ত জীবের ঈশ্বরত্ব জানে না।
মোঘাশা মোঘকর্মাণো মোঘজ্ঞানা বিচেতসঃ। রাক্ষসীমাসুরীং চৈব প্রকৃতিং মোহিনীং শ্রিতাঃ।।9.12।।
যাদের আশা, কর্ম ও জ্ঞান বৃথা, যারা বিভ্রান্ত, তারা অসুর ও রাক্ষস প্রকৃতিতে, মোহময় স্বভাবেই আশ্রয় নেয়।
মহাত্মানস্তু মাং পার্থ দৈবীং প্রকৃতিমাশ্রিতাঃ। ভজন্ত্যনন্যমনসো জ্ঞাত্বা ভূতাদিমব্যযম্।।9.13।।
কিন্তু পার্থ, মহাত্মারা দেবী প্রকৃতিতে আশ্রয় নিয়ে, আমাকে অবিচল মনে, সমস্ত জীবের অবিনশ্বর উৎস জেনে, ভক্তি সহকারে উপাসনা করে।
সততং কীর্তযন্তো মাং যতন্তশ্চ দৃঢব্রতাঃ। নমস্যন্তশ্চ মাং ভক্ত্যা নিত্যযুক্তা উপাসতে।।9.14।।
তারা সর্বদা আমার গুণগান করে, দৃঢ় সংকল্পে চেষ্টা করে, ভক্তি সহকারে আমাকে প্রণাম করে, এবং সদা যুক্ত থেকে আমাকে আরাধনা করে।
জ্ঞানযজ্ঞেন চাপ্যন্যে যজন্তো মামুপাসতে। একত্বেন পৃথক্ত্বেন বহুধা বিশ্বতোমুখম্।।9.15।।
অন্যরাও জ্ঞানযজ্ঞের মাধ্যমে আমাকে নানা ভাবে উপাসনা করে—কখনও একরূপে, কখনও পৃথকভাবে, আবার অনেকভাবে সর্বত্র বিরাজমান রূপে।
অহং ক্রতুরহং যজ্ঞঃ স্বধাঽহমহমৌষধম্। মংত্রোঽহমহমেবাজ্যমহমগ্নিরহং হুতম্।।9.16।।
আমি যজ্ঞ, আমি হোম, আমি পিতৃপুরুষদের অর্ঘ্য, আমি ঔষধি, আমি মন্ত্র, আমি ঘৃত, আমি অগ্নি, আমি আহুতি।
পিতাঽহমস্য জগতো মাতা ধাতা পিতামহঃ। বেদ্যং পবিত্রমোংকার ঋক্ সাম যজুরেব চ।।9.17।।
আমি এই জগতের পিতা, মাতা, পালনকারী ও পিতামহ; আমি জানার বিষয়, আমি পবিত্র, আমি ওঁকার, এবং ঋক, সাম ও যজুর্বেদও আমি।
গতির্ভর্তা প্রভুঃ সাক্ষী নিবাসঃ শরণং সুহৃত্। প্রভবঃ প্রলযঃ স্থানং নিধানং বীজমব্যযম্।।9.18।।
আমি পথ, পালনকারী, প্রভু, সাক্ষী, আশ্রয়, শরণ, বন্ধু; আমি সৃষ্টি, লয়, স্থিতি, ধনভাণ্ডার এবং অবিনশ্বর বীজ।
তপাম্যহমহং বর্ষং নিগৃহ্ণাম্যুত্সৃজামি চ। অমৃতং চৈব মৃত্যুশ্চ সদসচ্চাহমর্জুন।।9.19।।
আমি তাপ দিই, আমি বৃষ্টি আটকাই ও বর্ষণ করি; আমি অমৃত এবং মৃত্যুও, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব—সবই আমি, হে অর্জুন।
ত্রৈবিদ্যা মাং সোমপাঃ পূতপাপা যজ্ঞৈরিষ্ট্বা স্বর্গতিং প্রার্থযন্তে। তে পুণ্যমাসাদ্য সুরেন্দ্রলোক মশ্নন্তি দিব্যান্দিবি দেবভোগান্।।9.20।।
যারা তিনটি বেদ জানে, সোমপান করে পাপমুক্ত হয়েছে, তারা যজ্ঞের মাধ্যমে আমাকে পূজা করে স্বর্গের পথ চায়; তারা পুণ্য অর্জন করে দেবরাজ ইন্দ্রের লোক পায় এবং স্বর্গে দেবতাদের ঐশ্বর্য উপভোগ করে।
তে তং ভুক্ত্বা স্বর্গলোকং বিশালং ক্ষীণে পুণ্যে মর্ত্যলোকং বিশন্তি। এব ত্রযীধর্মমনুপ্রপন্না গতাগতং কামকামা লভন্তে।।9.21।।
তারা সেই বিস্তৃত স্বর্গলোকে ভোগ করে, কিন্তু পুণ্য ফুরিয়ে গেলে আবার মর্ত্যলোকে ফিরে আসে; এভাবে তিনবিধ ধর্ম পালন করে, কামনায় কামিত হয়ে, তারা বারবার জন্ম-মৃত্যুর চক্রে ঘুরে বেড়ায়।
অনন্যাশ্চিন্তযন্তো মাং যে জনাঃ পর্যুপাসতে। তেষাং নিত্যাভিযুক্তানাং যোগক্ষেমং বহাম্যহম্।।9.22।।
কিন্তু যারা একনিষ্ঠ মনে আমাকে ধ্যান করে ও ভক্তিসহকারে উপাসনা করে, আমি সর্বদা তাদের অভাব পূরণ করি ও যা আছে তা রক্ষা করি।